初中語(yǔ)文古詩(shī)詞文學(xué)常識

《詩(shī)經(jīng)》 我國第一部詩(shī)歌總集，共305首，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分，多用“賦”“比”“興”的手法。

《關(guān)雎》(關(guān)關(guān)雎鳩) 是《詩(shī)經(jīng)》首篇，也是我國文學(xué)史上第一首優(yōu)美動(dòng)人、影響深遠情歌，古代人民追求幸福生活的美好愿望，選自《詩(shī)經(jīng)·周南》。

《君子于役》 選自《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》，睹物懷人、情景交融，妻子思念丈夫的深情。

《蒹葭》(蒹葭蒼蒼) 愛(ài)情詩(shī)，對意中人的傾慕之戀，欲見(jiàn)而不得的惆悵，選自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》。

《陌上�！�(日出東南隅) 選自《樂(lè )府詩(shī)集》，此詩(shī)為漢樂(lè )府中的民歌。

《觀(guān)滄�！�(東臨碣石) 曹操，字孟德，三國時(shí)的政治家、軍事家、詩(shī)人。大海宏偉壯麗的景象、詩(shī)人廣闊的胸襟、豪邁的氣概、選自《樂(lè )府詩(shī)集》，是《步出夏門(mén)行》中的一章。

《龜雖壽》(神龜雖壽) 曹操，達觀(guān)積極的人生態(tài)度和自強不息的奮斗精神。

《飲酒》(結廬在人境) 陶淵明，東晉詩(shī)人，此詩(shī)是田園詩(shī)的上品，通過(guò)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠地自偏”的道理，表達作者追求平靜，自由生活的志趣，選自《陶淵明集》。

《歸園田居》(種豆南山下) 陶淵明，寫(xiě)作者隱居歸田后的勞動(dòng)生活。

《木蘭詩(shī)》(唧唧復唧唧) 選自宋朝郭茂倩編的《樂(lè )府詩(shī)集》，南北朝時(shí)北方民歌，木蘭純樸、勇敢堅強的品質(zhì)和愛(ài)國精神。

《杜少府之任蜀川》(城闕輔三秦) 王勃，字子安，唐朝初年詩(shī)人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)“初唐四杰” 曠達爽朗、共勉互勵的惜別情懷，積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度、寬闊的襟懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，選自《王子安集》。

《使至塞上》(單車(chē)欲問(wèn)邊) 王維，字摩詰，唐代詩(shī)人，頸聯(lián)寫(xiě)塞外景象，開(kāi)闊鮮明、氣勢雄渾。

《過(guò)故人莊》(故人具雞黍) 孟浩然，唐代山水田園詩(shī)人，孟浩然與王維并稱(chēng)王、孟，選自《孟襄陽(yáng)集》。山村田園風(fēng)光和農家生活情趣，老友間樸素深厚的情誼。

《望洞庭湖贈張丞相》(八月湖水平) 孟浩然，前四句描繪洞庭景色，氣勢磅礴;后四句表明心跡，含蓄得體，第二聯(lián)可與杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”相媲美。

《白雪歌送武判官歸京》(北風(fēng)卷地白草折) 岑參，唐代邊塞派代表詩(shī)人，奇異的塞外雪景，詩(shī)人將送別與詠雪巧妙結合，通過(guò)特殊環(huán)境的描寫(xiě)，襯托依依惜別之情。

《黃鶴樓》(昔人已乘黃鶴去) 崔顥，唐代詩(shī)人，從神話(huà)傳說(shuō)寫(xiě)到現實(shí)感受，語(yǔ)言流麗自然。

《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》(一封朝奏九重天) 韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，忠而獲罪的憤慨，頸聯(lián)既念家人，又傷懷國事，聯(lián)想到前路艱危，因而徘徊不前 表露出英雄失落之悲。

《雁門(mén)太守行》(黑云壓城城欲摧) 李賀，唐代詩(shī)人，以樂(lè )府舊題寫(xiě)當代戰事。

《渡荊門(mén)送別》(渡遠荊門(mén)外) 李白，描繪荊門(mén)山外的壯麗景象，抒發(fā)對故鄉的依戀、惜別之情。

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》(楊花落盡子規啼) 李白，字太白，號青蓮居士，唐代大詩(shī)人，詩(shī)人將月亮擬人化，以寄托自己的感情，想象奇特，令人回味無(wú)窮。

《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》(棄我去者) 李白，詩(shī)人復雜的內心活動(dòng)，選自《李太白全集》。

《行路難》(金樽清酒斗十千) 李白，詩(shī)的最后兩句充滿(mǎn)對未來(lái)的憧憬，是鼓舞人心的名句。

《次北固山下》(客路青山外) 王灣，唐代詩(shī)人，頸聯(lián)將景物擬人化而充滿(mǎn)新意。

《題破山寺后禪院》(清晨入古寺) 常建，唐代詩(shī)人，此詩(shī)以善寫(xiě)靜景為人稱(chēng)道，尤其中間四句。

《秋詞》(自古逢秋悲寂寥) 劉禹錫，唐代詩(shī)人，一反前人悲秋俗套，贊美秋天特有的景致。

《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》(巴山楚水凄涼地) 劉禹錫，詩(shī)中抒寫(xiě)生活的艱辛和對世事滄桑、親朋凋零的傷感，含蓄地表達內心的不平，但詩(shī)人并未因此消沉下去，而是振作精神面向未來(lái)，第三聯(lián)以生動(dòng)的藝術(shù)形象，表現出積極進(jìn)取的人生態(tài)度，揭示了新陳代謝的自然規律。

《春望》(國破山河在) 杜甫，字子美，自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜工部。其詩(shī)顯示唐代由盛轉衰的歷史過(guò)程，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，后世尊其為“詩(shī)圣”，感時(shí)憂(yōu)國、眷念家人的美好情操，選自《杜工部集》。

《望岳》(岱宗夫如何) 杜甫，青年時(shí)代，泰山雄偉神奇的景象，詩(shī)人熱情贊美泰山高大神秀的氣象，表現出他蓬勃的朝氣和遠大的抱負，不怕困難、勇于攀登絕頂、俯視萬(wàn)物的雄心壯志。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》(八月秋高風(fēng)怒號) 杜甫，推己及人、憂(yōu)國憂(yōu)民的思想感情。

《石壕吏》(暮投石壕村) 杜甫，揭露官吏的橫暴，同情人民的苦難，選自《杜工部集》。

《觀(guān)刈麥》(田家少閑月) 白居易，字樂(lè )天，號香山居士，唐代詩(shī)人，敘事詩(shī)，描寫(xiě)了農民在夏日割麥的辛苦和貧婦在田中拾穗的辛酸，表達詩(shī)人對農民的深切同情 選自《白氏長(cháng)慶集》。

《賣(mài)炭翁》(賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中) 白居易，揭露統治者殘酷剝削人民的罪惡。

《錢(qián)塘湖春行》(孤山寺北賈亭西) 白居易，寫(xiě)早春游西湖風(fēng)景，緊扣環(huán)境和季節的特征。

《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷(xiāo)) 杜牧，唐代著(zhù)名文學(xué)家，此詩(shī)借一件古物興起對歷史的慨嘆，以?xún)蓚�(gè)美女象征國家的命運，真可謂以小見(jiàn)大，別出心裁。

《泊秦淮》(煙籠寒水月籠沙) 杜牧，懷古傷時(shí)，借古諷今，滿(mǎn)懷憂(yōu)國憂(yōu)民之情，選自《樊川文集》，杜牧與李商隱齊名，并稱(chēng)“小李杜”。

《夜雨寄北》(君問(wèn)歸期未有期) 李商隱，唐代詩(shī)人，思念遠方的親友。

《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難) 李商隱，一般認為是傷感離別的愛(ài)情詩(shī)，第二聯(lián)以象征手法描寫(xiě)至死不渝的愛(ài)情，現在多引用來(lái)贊頌默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻的精神。

《憶江南》(梳洗罷，獨倚望江樓) 溫庭筠，唐代詩(shī)人，描寫(xiě)少婦盼望丈夫歸來(lái)時(shí)的心態(tài)。

《相見(jiàn)歡》(無(wú)言獨上西樓) 李煜，五代十國時(shí)期南唐最后一個(gè)皇帝，世稱(chēng)李后主，上闋以凄清的環(huán)境烘托寂寞的心情，下闋以形象的比喻反映心頭無(wú)可解脫的離愁。

《浣溪沙》(一曲新詞酒一杯) 晏殊，北宋初期詞人，傷春懷舊的思想感情，選自《珠玉詞》。

《登飛來(lái)峰》(飛來(lái)峰上千尋塔) 王安石，字介甫，號半山，北宋政治家、文學(xué)家，詩(shī)的最后兩句反映出詩(shī)人高瞻遠矚的氣魄，道出“身在最高層”的獨特感受。

《書(shū)湖陰先生壁》(茅檐長(cháng)掃靜無(wú)苔) 王安石，后兩句用擬人手法寫(xiě)江南田園風(fēng)光，為名句。

《漁家傲》(塞下秋來(lái)風(fēng)景異) 范仲淹，北宋文學(xué)家、政治家，反映北宋西北邊境軍旅生活，上闋描繪荒涼的秋景，以顯示邊地生活的艱苦和軍事態(tài)勢的嚴重;下闋是作者自抒懷抱，慨嘆功業(yè)未立和思念家鄉的復雜心情，開(kāi)豪放派詞之先聲。

《浣溪沙》(山下蘭芽短浸溪) 蘇軾，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，字子瞻，號東坡居士，熱愛(ài)生活、曠達樂(lè )觀(guān)，上闋寫(xiě)景，下闋抒情。

《江城子 密州出獵》 蘇軾，選自《東坡樂(lè )府》，古代出獵的壯觀(guān)場(chǎng)景，立志報國的英雄氣概。

《水調歌頭》(明月幾時(shí)有) 蘇軾，詠月懷人，全詞的基調是表達作者曠達、樂(lè )觀(guān)的情懷，但也反映了作者現實(shí)與理想的矛盾心理。

《醉花陰》(薄霧濃云愁永晝) 李清照，號易安居士，宋代著(zhù)名女詞人，佳節懷人。

《如夢(mèng)令》(常記溪亭日暮) 李清照，熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的美好情懷，選自《漱玉詞》。

《十一月四日風(fēng)雨大作》(僵臥孤村不自哀) 陸游，字務(wù)觀(guān)，號放翁。南宋著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人，現實(shí)與夢(mèng)境的巧妙結合，渴望收復失地、看到祖國統一、渴望為國戰斗，選自《陸游集》。

《游山西村》(莫笑農家臘酒渾) 陸游，此詩(shī)是一首山村記游詩(shī)，頷聯(lián)寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有、景似絕而又現的境界，意新語(yǔ)工，最富理趣，給人啟迪，是傳誦千古的警句名言。

《西江月 夜行黃沙道中》 辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋著(zhù)名愛(ài)國詞人，以農村為題材的佳作，夏夜獨行鄉間的真切感受。

《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》 辛棄疾，這是一首抒寫(xiě)雄心壯志的詞，前九句表達作者抗敵救國、建功立業(yè)的宏大抱負，結句以沉痛的慨嘆，抒發(fā)了壯志難酬的悲憤。

《過(guò)零丁洋》(辛苦遭逢起一經(jīng)) 文天祥，南宋大臣、文學(xué)家、民族英雄，光耀史冊的生死觀(guān)，末兩句為千古傳誦的名言，選自《文山先生全集》。

《天凈沙 秋思》 馬致遠，號東籬，元代戲曲作家、散曲家，游子漂泊，深切思念故鄉的情懷，借景抒情，情景交融，一幅秋郊夕照圖，令人哀愁的情調。

《山坡羊 潼關(guān)懷古》 張養浩，元代散曲家。山坡羊，曲牌名。此曲描寫(xiě)潼關(guān)險要地勢，感慨歷代王朝興亡，對人民在動(dòng)亂中遭受的苦難深表同情。“興，百姓苦;亡，百姓苦”兩句議論，揭示了封建統治階級與人民的對立。

《別云間》(三年羈旅客) 夏完淳，明末抗清英雄，永別故鄉的悲苦之情，視死如歸的愛(ài)國精神。

《己亥雜詩(shī)》(浩蕩離愁白日斜) 龔自珍，清朝著(zhù)名思想家、文學(xué)家，詩(shī)中作者以落花自喻，表達自己辭官后志在培育一代新人的愿望。

《論詩(shī)》(李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳) 趙翼，清代學(xué)者，惟有創(chuàng )新，才能領(lǐng)時(shí)代之風(fēng)騷。

與文學(xué)常識相關(guān)封建朝代更替簡(jiǎn)要說(shuō)明

夏→商→西周→東周(春秋→戰國)→秦→漢(西漢→東漢)→三國(魏、蜀、吳)→晉(西晉→東晉)→南北朝→隋→唐→五代十國→宋(北宋→南宋)→元→明→清

相關(guān)的文化常識

1.古人的名、字、號：古人幼年取名，成年取字。名和字均由父親或尊長(cháng)取定。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對平輩或長(cháng)輩稱(chēng)字表示禮貌或尊敬。號又叫別號，由自己取定，顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。對人稱(chēng)號也是一種敬稱(chēng)。

2.公、侯、伯、子、男：古代的五等爵位。

3.贈序是臨別贈言性質(zhì)的文字內容多為勉勵、推重、贊許之辭。

4.郡：古代地方行政區劃的名稱(chēng)。周代時(shí)郡小縣大，戰國時(shí)逐漸變?yōu)榭ご笥诳h。秦滅六國后，正式建立郡縣制，以郡統縣。漢代沿襲這一制度。到隋、唐時(shí)代，有的稱(chēng)州，有的稱(chēng)郡。到宋代以后，不再稱(chēng)“郡”，而稱(chēng)“州”“府”。

5.傳，傳記，指記載個(gè)人或群體事跡的文字，如《五柳先生傳》。也指以演述人物故事為中心的文學(xué)作品，如《水滸傳》。

6.封建時(shí)代對君主和尊長(cháng)的名字，避免直接說(shuō)出和寫(xiě)出，用改字、缺筆、空字，用同義詞等方法加以回避，叫“避諱”。如《捕蛇者說(shuō)》“觀(guān)人風(fēng)者”中的“人風(fēng)”即“民風(fēng)”，改“民”為“人”是避唐太宗李世民之諱;又如“秀才”改為“茂才”是東漢為避光武帝劉秀之諱。

7.古代官職任免專(zhuān)稱(chēng)：拜：授給官職。除：免去舊職而任新職。授：授予官職。擢：選拔，提拔。遷：調職、調動(dòng)，一般指升官;左遷則為降低官職調動(dòng)。罷：罷免，停職。免：免除官職。黜：廢黜，貶退，也用于剝奪王位或太子的繼承權。謫：降職并遠調。

8.古代詩(shī)文集常見(jiàn)命名方式：

(1)以籍貫地命名，如《柳河東集》，作者柳宗元，河東人。

(2)以書(shū)室名命名，如《聊齋志異》，作者蒲松齡，“聊齋”是其書(shū)室名。

(3)以表字命名，如《李太白全集》，作者李白，字太白。

(4)以別號命名，如《稼軒長(cháng)短句》，作者辛棄疾，字幼安，號稼軒。

(5)以謚號命名，如《歐陽(yáng)文忠公文集》，作者歐陽(yáng)修，謚“文忠”。

(6)以官職命名，如《杜工部集》，作者杜甫，官至檢校工部員外郎。

(7)以年號命名，如《白氏長(cháng)慶集》，作者白居易，此集編輯于唐穆宗長(cháng)慶年間。

9.“席”是鋪在地上的坐墊。“床”最初是坐具。“幾”類(lèi)似今天北方的炕桌。因為古人坐時(shí)兩膝跪在席或床上，臀部坐在腳跟上，所以幾是長(cháng)方形，不高。此外還有“案”，“案”相當于今天的托盤(pán)。如成語(yǔ)中的“舉案齊眉”。

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