中國古代史重難點(diǎn)知識梳理

1.中華文明起源的特征

⑴多元一體：呈現滿(mǎn)天星斗、八方雄起之勢，但中原地區是中華文明交融、誕生的核心區域，最終形成以中原地區為中心的多元一體的格局。

⑵兼容并蓄：在中華文明內部，主導文化對其他文化兼容并蓄，不斷豐富中華文明內涵，促進(jìn)各地區一體化進(jìn)程發(fā)展和文化認同感增強。

⑶延綿不斷：中華文明的發(fā)展雖有階段性，但沒(méi)有間斷和轉移，總體上是呈螺旋式上升的態(tài)勢，使中華文明生命力不絕、延綿至今。

2.古代中國早期國家的特征

⑴政治：神權與王權緊密結合;以血緣關(guān)系為紐帶，將國家權力和家庭關(guān)系結合起來(lái)，形成“家國一體”的政治結構;最高執政集團尚未實(shí)現權力的高度集中，地方管理相對松散。

⑵經(jīng)濟：進(jìn)入青銅時(shí)代，但生產(chǎn)力水平低下;集體勞動(dòng);出現了奴隸制。

⑶思想：呈現出較濃厚的鬼神迷信與原始宗教色彩;統治階級中占主導地位的是民本思想。

3.奴隸制大帝國興起的條件

⑴地理因素：依靠大河或海洋的有利條件，便利了對外貿易和擴張。

⑵經(jīng)濟因素：農耕經(jīng)濟發(fā)達，商業(yè)和對外貿易發(fā)展，增強了實(shí)力。

⑶政治因素：奴隸制國家的建立和統一;較為完備的官僚機構和軍事實(shí)力。

4.古代帝國

具有災難性的一面，但是也促進(jìn)了文明的擴張與交流，各民族相互交融，促進(jìn)了古代世界文明的發(fā)展。

5.古代中國地方行政管理制度的沿革

⑴周代：實(shí)行分封制，加強了周天子對地方的統治;春秋戰國時(shí)期，分封制崩潰。

⑵秦朝：廢除分封制，推行郡縣制，加強了中央對地方的控制，奠定了中國古代統一王朝的基礎，促使貴族政治轉變?yōu)楣倭耪�治�?/p>

⑶漢朝：漢初實(shí)行郡國并行制，后導致七國之亂;漢武帝時(shí)頒行“推恩令”，加強了中央集權。

⑷隋唐：唐朝實(shí)行州、縣二級;唐中期以后，朝廷在地方設節度使，后形成藩鎮割據勢力，嚴重削弱了中央集權。

⑸宋朝：中央派文官擔任地方長(cháng)官，并設通判監督;將兵權收歸中央。

⑹元朝：行省制，是中國古代地方行政制度的重大變革。

⑺明清：廢行省，設三司。

6.郡制和縣制起源于春秋時(shí)期，而不是秦朝。

7.“推恩令”

并沒(méi)有廢除封國，只是通過(guò)分割封國領(lǐng)地來(lái)削弱地方勢力，是加強中央集權的措施。

8.古代中國中樞權力機構的演變

⑴先秦：王位世襲制使最高政治權利的交接方式由“禪讓”變成“世襲”;宗法制以嫡長(cháng)子繼承制為核心，規定了統治階級內部的權力繼承原則。

⑵秦朝：皇帝制度;皇權至上，皇帝獨尊，皇位世襲;三公九卿組成中央政府。

⑶西漢：漢武帝設立中朝，加強皇權。

⑷隋唐：三省六部制，既削弱了相權，又能保證皇權獨尊，同時(shí)提高了行政效率。

⑸宋朝：實(shí)行二府三司制，中書(shū)門(mén)下、樞密院和三司分掌行政、軍事和財政，削弱了相權。

⑹元朝：中書(shū)省是總理全國政務(wù)的中樞機構。

⑺明朝：廢除宰相制度，設立內閣協(xié)助皇帝處理政務(wù)，后來(lái)逐漸成為事實(shí)上的行政中樞。

⑻清朝：軍機處的設立，提高了行政效率，君主專(zhuān)制達到頂峰。

9.古代中國選官制度的演變

⑴西周——世官制——親貴合一、世代相傳——血緣、姻親。

⑵春秋戰國——舉薦或軍功爵制——養士、軍功——軍功。

⑶漢代——察舉制、征辟制——察訪(fǎng)人才、舉薦做官——品德。

⑷魏晉南北朝——九品中正制——品評士人、按品授官——門(mén)第。

⑸隋唐至明清——科舉制——分科考試、以成績(jì)優(yōu)劣定取舍——才學(xué)。

10.古代中國選官制度的趨勢

⑴選官標準：西周依據血緣關(guān)系分配官職，漢代的察舉制依據品德薦舉官吏，隋唐原來(lái)的科舉制依據考試成績(jì)選拔官吏，反映出中國古代的選官標準從血緣轉變?yōu)榈虏拧?/p>

⑵選官基礎：擔任官吏是西周各級貴族的特權，兩漢及魏晉南北朝的官位被世家大族壟斷，科舉制實(shí)施后，普通平民獲得了參加科舉的權利，擴大了選官的社會(huì )基礎。

11.古代中國選官制度的影響

⑴有利于維護中國古代政治體制的正常運轉。

⑵有利于維護國家的大一統局面。

⑶有利于國家選出真正適合統治需要的人才。

⑷推動(dòng)了官員素質(zhì)的不斷提高，有利于文化教育事業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展。

⑸明清時(shí)期的八股取士禁錮了人們的思想，阻礙了科學(xué)的發(fā)展。

與察舉制相比，九品中正制明顯在一定程度上減少了選官的隨意性，實(shí)行之初，有選賢的作用，但成為世家大族把持政權的工具，出現“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”的局面。

12.科舉制

打破了士族門(mén)閥壟斷仕途的階層固化局面，使出身貧寒的知識分子也可以通過(guò)考試獲得從政機會(huì )，改變社會(huì )地位。

13.科舉制的深遠影響

⑴積極影響

①社會(huì )整合功能：打破了官職世襲的傳統模式，促進(jìn)社會(huì )階層轉化，加速了社會(huì )流動(dòng)，具有公開(kāi)平等擇優(yōu)的合理性。

②推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展：以儒家學(xué)說(shuō)為主要考試內容，推動(dòng)儒家思想和文化的傳承。

③鞏固國家統一：適應了中央集權制度下對大一統意識形態(tài)的需要，促進(jìn)了中華民族的大交融，鞏固了多民族封建國家的統一和社會(huì )的穩定。

⑵消極影響

①重才輕德：過(guò)于側重才學(xué)標準，忽視了對品德的考量，造成一些官員道德素質(zhì)低下。

②官本位思想：直接促進(jìn)了官本位社會(huì )觀(guān)的發(fā)展。

③禁錮思想：強化儒學(xué)正統地位，禁錮了人們的思想;抑制了新知識、新學(xué)科的滲透和發(fā)展;阻礙了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。

14.中國古代監察制度的特點(diǎn)

⑴單線(xiàn)垂直：以皇權為中心，從中央到地方的各級監察機構形成單線(xiàn)垂直的相對獨立體系，從而確保了監察權力的獨立運作。

⑵法律原則：遵循“以法理官”，在行使監察權力之時(shí)，監察機關(guān)與監察官員依法監察，以法律為準繩。

15.諫議制度的對象是皇帝，目的是諫諍皇帝的言行，防止決策失誤。

16.中國古代監察制度的作用

⑴敦促百官只能在國家法律規定的范圍內履行自己的職權。

⑵有利于維護古代中國的統一和提高國家行政效率。

⑶在某種程度上制約了皇帝的暴虐失德行為，也有助于維護中國文官制度的存在。

17.古代雅典民主政治的特征

⑴主權在民：各機構內部實(shí)行集體負責和少數服從多數的原則;雅典一切官職向各等級公民開(kāi)放。

⑵法律之上：雅典實(shí)行嚴格的法治，提出公民在法律上一律平等，公民權利神圣不可侵犯。

⑶輪番而治：五百人議事會(huì )、陪審法庭經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，十將軍委員會(huì )由民主選舉產(chǎn)生。

⑷權力制約：體現在公民對官吏的監督和制約上(陶片放逐法、官吏任期制、陪審法庭等)。

18.對雅典民主政治的評價(jià)

⑴創(chuàng )造性

①民主的創(chuàng )舉：提供集體管理的新形式、創(chuàng )造民主運作的新方式，對近代西方資產(chǎn)階級民主政治有著(zhù)深遠的影響，成為西方政治文明的源頭。

②多數人參政：集體決策、群眾監督，開(kāi)創(chuàng )了諸多對后世影響深遠的制度。

③推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展：民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責任感，民主氛圍創(chuàng )造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。

⑵局限性

①民主范圍狹隘：建立在奴隸制之上，是奴隸主的民主，是及少數人的民主，廣大的奴隸、外邦人和婦女根本沒(méi)有公民權和政治權利。

②民主性質(zhì)原始：繼承了原始社會(huì )的許多民主習慣，是小國寡民的產(chǎn)物。

③運作方式隨意：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著(zhù)素養不同的人享有同等的國家管理權，可能會(huì )導致國家權力的濫用。

19.法律儒家化的影響

⑴儒家法律指導思想的確立，強調德治。

⑵確立了法律的一些基本原則，中國法律儒家化過(guò)程中，一些儒家思想的精義注入法律中升華為封建法律的基本原則。

20.中國傳統法制的基本特征

⑴禮法結合，德主刑輔。禮教綱常被奉為立法和司法的指導思想，國家頒行的法律，要符合“德政”的要求，不能與禮制相違背，法律實(shí)施的過(guò)程本身就是教化推行的過(guò)程。

⑵以民為本，抑強扶弱。不斷完善官吏檢查制度的同時(shí)，以嚴法治吏;法律嚴 厲防范和打擊地主豪強兼并土地;救濟災民。

⑶家族主義，家國一體。

21.羅馬法的特征

⑴地位：是歐洲歷史上第一部比較系統完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。

⑵形式：體現出與時(shí)俱進(jìn)，為適應時(shí)代和形式需要而演變的特點(diǎn)。

⑶內容：維護羅馬公民和自由民的社會(huì )地位，調整財產(chǎn)關(guān)系，規定奴隸制度和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征。

⑷作用：是維系帝國和鞏固統治的強有力的工具。

⑸局限：不可能真正實(shí)現法律面前人人平等，其實(shí)質(zhì)是維護少數奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。

22.《十二銅表法》

的頒布限制了貴族對法律的隨意解釋?zhuān)�保護了平民的利益，但實(shí)質(zhì)上仍然是維護貴族利益的法律。

23.自然法

不是具體的法律條文，而是一種法律觀(guān)念。

24.中國古代加強民族關(guān)系的措施：

設立行政機構;和親政策;冊封授官;會(huì )盟定約;邊界貿易。

25.中國古代賦役制度演變的趨勢

⑴標準：隨著(zhù)封建統治者對民眾人身控制的逐漸松弛，收稅標準從以人丁為主向以土地為主轉變(兩稅法)。

⑵形式：隨著(zhù)封建經(jīng)濟發(fā)展(商品經(jīng)濟)，賦稅形式由以實(shí)物為主向以貨幣為主轉變(一條鞭法)。

⑶種類(lèi)：把各種雜稅合并起來(lái)，統一征收，賦役種類(lèi)由繁雜向簡(jiǎn)單轉變。

26.原始農業(yè)：

人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(cháng)期的采集、漁獵生活，逐步熟悉了植物和動(dòng)物的生活習性，在新石器時(shí)代，人類(lèi)進(jìn)入原始農業(yè)階段。

27.古代中國農耕經(jīng)濟的基本特點(diǎn)

⑴經(jīng)濟結構：我國古代農業(yè)經(jīng)濟以種植業(yè)為主，以家庭飼養業(yè)為輔。

⑵生產(chǎn)力發(fā)展：使用鐵犁牛耕，改良生產(chǎn)工具，改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，使精耕細作的農業(yè)生產(chǎn)方式日益完善。

⑶生產(chǎn)方式：以家庭為單位，自給自足的自然經(jīng)濟是中國封建社會(huì )農業(yè)生產(chǎn)的基本模式。

⑷土地所有制：實(shí)行以地主土地所有制為主導的封建土地私有制。

28.古代中國的小農經(jīng)濟

⑴含義：指建立在生產(chǎn)資料私有制的基礎之上，主要依靠家庭成員的勞動(dòng)，獨立經(jīng)營(yíng)小規模農業(yè)，以滿(mǎn)足自身消費需要為主的個(gè)體經(jīng)濟。

⑵影響

①政治：小農經(jīng)濟的分散性是中央集權制度存在的必要性和經(jīng)濟基礎。

②經(jīng)濟：小農經(jīng)濟自給自足的特點(diǎn)是“重農抑商”政策和“閉關(guān)鎖國”政策實(shí)施的根源。

③科技文化：小農經(jīng)濟的發(fā)展造就了中國古代科技具有實(shí)用性、實(shí)踐性的特點(diǎn);其落后性也決定了中國古代科技無(wú)法實(shí)現根本性的突破。

④家庭倫理觀(guān)念：“重男輕女”“安土重遷”思想觀(guān)念產(chǎn)生。

29.中國古代手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)形態(tài)

⑴官營(yíng)手工業(yè)—政府直接經(jīng)營(yíng)管理—明代前期占據主導地位

⑵民營(yíng)手工業(yè)—民間私人自主經(jīng)營(yíng)—明中葉后占據主導地位

⑶家庭手工業(yè)—農戶(hù)的副業(yè)—一直存在于社會(huì )經(jīng)濟生活中

30.中國古代手工業(yè)的特點(diǎn)

⑴歷史悠久，源遠流長(cháng)。早在原始社會(huì )晚期，手工業(yè)就從農業(yè)中分離出來(lái)。

⑵技術(shù)先進(jìn)。古代中國手工業(yè)技術(shù)長(cháng)期領(lǐng)先于世界。

⑶官營(yíng)、民營(yíng)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)并存。

31.中國古代手工業(yè)沒(méi)有出現生產(chǎn)領(lǐng)域技術(shù)革命的原因

⑴市場(chǎng)：男耕女織的小農經(jīng)濟具有封閉性，對市場(chǎng)商品的需求量不大。

⑵政策：手工業(yè)者社會(huì )地位低下，封建政府往往對其征收重稅。

⑶社會(huì )動(dòng)蕩：封建社會(huì )的動(dòng)蕩往往對其沖擊巨大。

⑷技術(shù)：官營(yíng)手工業(yè)作為最有利可圖的行業(yè)，但難以向社會(huì )推廣。

32.古代中國的商業(yè)政策

⑴戰國時(shí)期，各諸侯國重視商業(yè)發(fā)展。

⑵商鞅變法后，實(shí)行重農抑商政策。

⑶秦漢時(shí)期重農抑商政策不斷發(fā)展。

⑷唐宋時(shí)期重農抑商政策有所松動(dòng)。

⑸明清時(shí)期強化重農抑商政策，實(shí)行“海禁”和閉關(guān)鎖國政策，嚴格限制對外貿易，致使中國逐漸落后于世界潮流。

33.古代史中國商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)

⑴商業(yè)市場(chǎng)形式多樣：城市中的市，鄉村中的草市。

⑵城市商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達：各朝代都有商業(yè)大都市，明清時(shí)期，興起了一大批工商業(yè)市鎮。

⑶對外貿易發(fā)達：以絲綢之路為主要渠道的對外貿易，促進(jìn)沿海港口城市的興盛。

⑷貨幣種類(lèi)豐富：北宋出現了世界上最早的紙幣“交子”明朝時(shí)形成了以銀為主，以錢(qián)為輔的錢(qián)銀并行的貨幣流通制度。

⑸商人群體活躍：明清時(shí)期，實(shí)力雄厚的區域性商人群體組成了商幫。

⑹商人政治地位低下。

⑺商業(yè)信貸、契約發(fā)展。古代中國“城”和“市”是分開(kāi)的，后來(lái)合二為一，成為社會(huì )的中心，城市的商業(yè)功能也日漸顯露。

34.古代中國對外貿易的發(fā)展歷程

⑴漢朝：張建通西域后，漢朝通過(guò)絲綢之路與中亞、西亞、南亞進(jìn)行頻繁的經(jīng)濟文化交流;通過(guò)海上絲綢之路，漢朝還與南海諸國進(jìn)行經(jīng)常性的貿易往來(lái)。

⑵唐朝：對外貿易繁榮。在廣州設置市舶使，管理對外貿易。

⑶明朝：鄭和下西洋與亞非直接貿易，最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸地區。

⑷清朝：政府實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，一方面禁止國人出海貿易，另一方面限制外商來(lái)華貿易。難以促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展，不利于中外經(jīng)濟文化深入交流，使中國逐漸落后于世界潮流。

35.古代中國對外貿易的特點(diǎn)

⑴宋代以前對外貿易以路上絲綢之路為主，宋代以后隨著(zhù)北方少數民族的崛起和經(jīng)濟重心的南移，對外貿易轉為以海上絲綢之路為主。

⑵官方貿易中，不以盈利為目的的朝貢貿易占據主導地位，貿易通過(guò)朝貢和賞賜完成，主要目的是宣揚國威，加強友好往來(lái)，政治目的大于經(jīng)濟目的。

36.古代中國經(jīng)濟重心南移的原因

⑴北方長(cháng)期戰亂，南方相對安定，為南方經(jīng)濟發(fā)展提供了有利地社會(huì )環(huán)境。

⑵北方大量勞動(dòng)人民為了躲避戰亂而南遷，充實(shí)了南方的勞動(dòng)力，帶去先進(jìn)的工具和技術(shù)。

⑶南方統治者為了維護統治，采取了一系列有利于經(jīng)濟發(fā)展的措施。

37.古代中國經(jīng)濟重心南移的影響

⑴對海外貿易：推動(dòng)了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展，海上交通和運輸有了很大改善，促進(jìn)了宋元時(shí)期海上貿易的發(fā)展。

⑵對城市發(fā)展：明清時(shí)期，南方工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟發(fā)達，一直影響至今。

⑶對人口分布：南方人口迅速膨脹。

⑷對文化教育：促進(jìn)了南方地區文化教育事業(yè)的發(fā)展。

⑸對生態(tài)環(huán)境：導致南方某些地區遭到過(guò)度開(kāi)發(fā)，一定程度上破壞了這些地區的生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟的可持續發(fā)展。

38.經(jīng)濟中心南移

不等于政治中心南移，南宋時(shí)期我國經(jīng)濟重心南移完成。

39.儒家思想的發(fā)展歷程

⑴春秋戰國：受到統治者冷落。“仁政”“德治”等主張不適應當時(shí)激烈的社會(huì )變革需要。

⑵秦朝：受到壓制。秦朝統一后，儒生沿用舊的主張，站在了中央集權制度的對立面，不能為統治者服務(wù)。

⑶漢代：處于獨尊地位。增加了“大一統”“天人感應”等內容，將儒家思想進(jìn)行了改造，新儒學(xué)適應了當時(shí)加強中央集權的需要。

⑷宋明：正統地位。儒學(xué)完成更為理論化和思辨化的過(guò)程，體現了唯心主義的內容。

⑸明清之際：遭到懷疑和沖擊，仍居于正統地位。資本主義萌芽的產(chǎn)生和封建統治的腐朽。

40.古代中國科技發(fā)展的特點(diǎn)

⑴自成體系，獨立性和排外性強。

⑵與政治聯(lián)系密切，以官辦為主，形成大一統的結構體系。

⑶強調人和自然和諧統一，具有明顯的儒學(xué)化特征。

⑷實(shí)用性強，主要服務(wù)于農業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和大型工程的建設。

⑸對傳統典籍的整理與經(jīng)驗結合，缺少科學(xué)實(shí)驗，輕視對理論的概括和研究。

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