第一單元 古代亞非文明

【單元概述】

人類(lèi)最早的文明是在適合農業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的，亞非地區的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域是人類(lèi)文明的重要發(fā)祥地。古代亞非地區的文明古國創(chuàng )造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔、古代兩河流域古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》、古代印度的佛教等，都為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻。位于非洲尼羅河流域，是埃及國王(法老)的陵墓，反映了古埃及國王的無(wú)限權力，是古埃及文明的象征。位于西亞兩河流域，古巴比倫的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，表明人類(lèi)社會(huì )的法制傳統源遠流長(cháng)。發(fā)源于印度河、恒河流域，古代印度雅利安人將社會(huì )分成四個(gè)等級，稱(chēng)為“種姓制度”，分別是婆羅門(mén)(掌管祭祀)、剎帝利(掌管軍事和行政權力)、吠舍(從事農業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè))、首陀羅(主要由被征服居民構成)。在四個(gè)等級之外，還有最卑賤的不可接觸者——賤民。種姓制度各等級世代相襲，貴賤分明。創(chuàng )立于公元前6世紀的古印度，創(chuàng )始人喬達摩·悉達多(釋迦牟尼)，提倡眾生平等，是世界三大宗教之一。

【知識要點(diǎn)】

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被稱(chēng)為西方文明之源。雅典和斯巴達是兩個(gè)最著(zhù)名城邦。雅典的伯里克利當政期間，奴隸主民主政治發(fā)展到高峰。雅典的最高權力機構是公民大會(huì )，由全體成年男性公民組成。興起于意大利半島。公元前27年，屋大維建立羅馬帝國。公元2世紀，進(jìn)入黃金時(shí)期，版圖橫跨歐亞非三洲，地中海成為其內湖。公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍東征，建立亞歷山大帝國，地跨歐、亞、非三洲。 影響：(消極)東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大，也掠奪了東方世界的無(wú)數財富。(積極)，加強了東西方之間的和貿易往來(lái);帝國境內建造的新城后來(lái)成為新的中心。希臘是西方文明的搖籃，羅馬是其繼承者，兩者皆為。(1)文學(xué)：》是了解早期希臘社會(huì )的主要文獻。(2)雕塑：奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一。是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。(3)希臘：體現在神廟建筑，雅典的是典型代表。

羅馬大競技場(chǎng)

(4)羅馬：特點(diǎn)是石拱門(mén)、穹頂等。代表性建筑有、引水道工程、凱旋門(mén)、方尖碑和等。(5)哲學(xué)：提出了“”;指出求得知識的最好辦法是有系統的問(wèn)和答，主張“”;創(chuàng )立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。(6)法學(xué)：《》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源;萬(wàn)民法、經(jīng)濟法以及眾多的法律概念，構成了完整的羅馬法學(xué)系統。(7)公歷的緣起：凱撒命人以埃及太陽(yáng)歷為藍本編制新的歷法，稱(chēng)“”。儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎。

第三單元 封建時(shí)代的歐洲

【知識要點(diǎn)】

創(chuàng )立于公元1世紀的巴勒斯坦地區，經(jīng)典為《圣經(jīng)》，宣揚耶穌為救世主。公元4世紀被羅馬帝國定為國教�，F行公元紀年以及圣誕節與其有關(guān)。西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人建立的許多王國，最強大的是建立的法蘭克王國。他皈依了基督教，承認羅馬教會(huì )在歐洲的重要地位。(“我的附庸的附庸不是我的附庸”)特點(diǎn)：封君與封臣的關(guān)系有嚴格的性，而且權力、義務(wù)交織，具契約性。：是西歐中世紀社會(huì )的基礎，其性質(zhì)是獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。(1)經(jīng)濟：莊園居民為領(lǐng)主、佃戶(hù)，莊園土地分為領(lǐng)主的“自營(yíng)地”、佃戶(hù)的“份地”、周?chē)��?ldquo;共用地”。為領(lǐng)主提供勞役是佃戶(hù)的基本義務(wù)。(2)政治：莊園法庭具有司法權，起著(zhù)維護莊園公共秩序的作用。：既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個(gè)相對自治的共同體。(1)興起：10世紀。(2)城市爭取自由、自治的方式：金錢(qián)贖買(mǎi)和武力斗爭，如法蘭西的瑯城。(3)意義：隨著(zhù)城市的發(fā)展，形成市民階級，富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家發(fā)展成為早期的資產(chǎn)階級。：527年，查士丁尼為了穩固帝國的社會(huì )秩序、保證皇帝的專(zhuān)制權力，組織編纂了《查士丁尼法典》《法學(xué)匯攥》《法理概要》《新法典》，統稱(chēng)為《羅馬民法大全》，仍然承認奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，奠定了歐洲民法的基礎。

第四單元 封建時(shí)代的亞洲國家

“日出之國”(日本)是我國“一衣帶水”的鄰邦，古代日本和中國關(guān)系密切，大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權制的封建國家;由于武士和武士集團的形成，日本進(jìn)入長(cháng)達近700年的幕府統治時(shí)期，國家大權基本掌握在武士階層手中;武士集團的長(cháng)期統治，逐漸形成了一套武士道。“新月之鄉”(阿拉伯)：穆罕默德創(chuàng )立了伊斯蘭教;伊斯蘭教的創(chuàng )立為阿拉伯國家的誕生奠定了基礎;伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統一;阿拉伯帝國的形成促進(jìn)了伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區傳播。7世紀中期，孝德天皇仿照隋唐制度進(jìn)行改革，史稱(chēng)大化改新。政治上建立以天皇為中心的中央集權制度，經(jīng)濟上將貴族的土地收歸國有，部民轉為國家公民，國家定期把土地分給公民耕種，統一收取賦稅。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權制的國家。創(chuàng )立于公元7世紀的阿拉伯半島的麥加，創(chuàng )立者為穆罕默德，信徒稱(chēng)為穆斯林。哈里發(fā)重視知識，認為“人最美的裝飾是知識”;并在巴格達設立“智慧宮”，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文;貢獻：改造了古代印度人從0到9的計算法，形成了“阿拉伯數字”;創(chuàng )造了完整的代數學(xué);編著(zhù)了《醫學(xué)集成》和《醫典》，長(cháng)期被歐洲醫學(xué)界奉為經(jīng)典;《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻;

中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等，都由阿拉伯人傳入歐洲。

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