中考網(wǎng)整理了關(guān)于初三下冊(cè)月考復(fù)習(xí)：《短詩(shī)五首》，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考。

　　《短詩(shī)五首》

　�、佟对乱埂访枥L了一幅月夜圖，用自己的語(yǔ)言將這幅月夜圖描繪出來(lái)。

　　霜風(fēng)猛烈地吹刮著，月光明亮地照著，霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我” 并排站立，充滿(mǎn)美的意蘊(yùn)。

　　②詩(shī)歌中的意象有什么象征意義？表達(dá)了怎樣的主旨？

　　冬夜的“霜風(fēng)”“月光”代表著環(huán)境的蕭森，象征著中國(guó)半封建半殖民地的處境，“樹(shù)”象征著古老的觀念和傳統(tǒng)，根基深厚，固執(zhí)而迂腐，“并排立著”是思想的并立，“沒(méi)有靠著”是掙脫，是追求獨(dú)立，象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

　　主旨： 在嚴(yán)寒下不妥協(xié)， 在孤獨(dú)中不退縮， 這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。

　�、�“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”是為了說(shuō)明什么？

　　“六小時(shí)”說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng)，“長(zhǎng)途”說(shuō)明距離之遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”是寫(xiě)實(shí)，更隱指詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯。

　　④詩(shī)中寫(xiě)“我等待著”，“我”等待的究竟是什么？

　　等待的是革命的曙光涌現(xiàn)，民族解放斗爭(zhēng)取得勝利。

　　⑤如何理解“你卻臥聽(tīng)著海濤閑話(huà)”所表達(dá)的情感？

　　有傷悼之情，感傷蕭紅不幸被黑暗勢(shì)力和坎坷生活?yuàn)Z走生命；

　　有惋惜之情，嘆惋蕭紅早逝而不能在民族解放斗爭(zhēng)中發(fā)出更多的光和熱；

　　有羨慕之情，羨慕蕭紅已實(shí)現(xiàn)了永恒的超越，無(wú)須再在長(zhǎng)夜漫漫中苦熬苦等了，她是不幸的，又是幸福的。

　　《斷章》這首詩(shī)雖短，卻有很多意象，由這些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境，請(qǐng)找出這些景象。

　　詩(shī)人在剎那的觀賞中提煉出的意象：“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”等。

　　⑥這首詩(shī)中有四幅畫(huà)面，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這四幅畫(huà)面之間的聯(lián)系。

　　前兩幅畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，表面看來(lái)似乎互不相關(guān)，卻因?yàn)?ldquo;看風(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作發(fā)生了聯(lián)系。后兩幅畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，“窗子”與“夢(mèng)”互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫(huà)面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。

　�、咚姆�畫(huà)面相互聯(lián)系，說(shuō)明了什么道理？

　　人可以看風(fēng)景，也可以成為別人的風(fēng)景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢(mèng)。世間萬(wàn)物是相互關(guān)聯(lián)，相互依存的。

　　⑧《風(fēng)雨吟》詩(shī)的前兩行中的“卷”和“奔”，有什么妙處？

　　“卷”和“奔”，極為生動(dòng)、頗有氣勢(shì)地寫(xiě)出了風(fēng)、雨的動(dòng)態(tài)。

　　⑨詩(shī)中的“我”是怎樣的形象？

　　“我”作為一個(gè)有志向、敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對(duì)苦難中的祖國(guó)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感和對(duì)民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂(yōu)。

　�、狻督y(tǒng) 一》怎樣理解“繁多是個(gè)謊言”？

　　作者先寫(xiě)到了葉，又寫(xiě)到了花，然而葉、花不論擁有怎樣的萬(wàn)千姿態(tài)，它們的本質(zhì)都是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點(diǎn)上看，所有的葉、花、果實(shí)都有著自己的本質(zhì)，且就生命的傳遞角度而言，這本質(zhì)也并無(wú)不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是統(tǒng)一的。

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