修辭手法的運用，使詩(shī)詞具有了立體感，也讓各種形象更加栩栩如生，使作品具有更高的審美價(jià)值和藝術(shù)感染力。
01.反語(yǔ)
■□反語(yǔ)是指正話(huà)反說(shuō)或反話(huà)正說(shuō)，又稱(chēng)“倒反”“反說(shuō)”“反辭”等，即通常所說(shuō)的“說(shuō)反話(huà)”，運用跟本意相反的詞語(yǔ)來(lái)表達此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強烈感情色彩的修辭方法。
【例如】
古往今來(lái)只如此，牛山何必獨沾衣?
——《九日齊山登高》杜牧
02.移情
■□為了突出某種強烈的感情，作者有意識地賦予客觀(guān)事物一些與自己的感情相一致，但實(shí)際上并不存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。
【例如】
露從今夜白，月是故鄉明。
——《月夜憶舍弟》杜甫
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
——《春望》杜甫
03.隱語(yǔ)（諧音）、雙關(guān)
■□利用詞的多義或同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼，這一種修辭手法叫做雙關(guān)。
在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。
【例如】
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
——《竹枝詞》劉禹錫
“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。在此處，是一種含蓄的傳情方式。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
——《無(wú)題》李商隱
表面上指蠶絲和蠟淚，實(shí)指“相思”和“眼淚”。
04.借代
■□借代是一種說(shuō)話(huà)或寫(xiě)文章時(shí)不直接說(shuō)出所要表達的人或事物，而是借用與它密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現，用“借體”來(lái)代替。
借代的運用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。
【例如】
朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。
——《自京赴奉先縣詠懷五百字》杜甫
“朱門(mén)”代指富貴之家。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
——《琵琶行》白居易
“管弦”指音樂(lè )。
05.夸張
■□夸張是運用豐富的想象力，在客觀(guān)現實(shí)的基礎上有目的地放大或縮小事物的形象特征，以增強表達效果的修辭手法，也叫夸飾或鋪張。
【例如】
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
——《寄李十二白二十韻》杜甫
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
——《望廬山瀑布》李白
06.排比
■□排比是一種把結構相同或相似、意思密切相關(guān)、語(yǔ)氣一致的詞語(yǔ)或句子成串地排列的一種修辭方法。
【例如】
菊，花之隱逸者也;
牡丹，花之富貴者也;
蓮，花之君子者也。
——《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤
我心匪石，不可轉也。
我心匪席，不可卷也。
——《詩(shī)經(jīng)·柏舟》
07.反復
■□反復就是為了強調某種意思，突出某種情感，特意重復使用某些詞語(yǔ)、句子或者段落等的修辭手法。
【例如】
少年不識愁滋味，愛(ài)上層樓。
愛(ài)上層樓，為賦新詞強說(shuō)愁。
而今識盡愁滋味，欲說(shuō)還休。
欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。
——《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》辛棄疾
08.對偶
■□對偶是用字數相等、結構相同、意義對稱(chēng)的一對短語(yǔ)或句子來(lái)表達兩個(gè)相對應或相近或相同意思的修辭方式。
對偶句語(yǔ)言凝練，句式整齊，音韻和諧，富有節奏感和音樂(lè )美，加強語(yǔ)言的感人效果。
【例如】
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色。
——《滕王閣序》王勃
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
——《聞官軍收河南河北》杜甫
欲窮千里目，更上一層樓。
——《登鸛雀樓》王之渙
09.設問(wèn)
■□為了強調某部分內容，故意先提出問(wèn)題，明知故問(wèn)，自問(wèn)自答。這種修辭手法叫設問(wèn)，常用于表示強調作用。
正確的方法運用設問(wèn)，能引人注意，啟發(fā)思考;有助于層次分明，結構緊湊;可以更好地描寫(xiě)人物的思想活動(dòng);突出某些內容，使文章起波瀾，有變化。
【例如】
借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似?可憐飛燕倚新妝。
——《清平調》李白
問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。
——《觀(guān)書(shū)有感》朱熹
10.反問(wèn)
■□反問(wèn)是借助疑問(wèn)句來(lái)傳遞確定信息，以加強肯定或否定語(yǔ)氣的一種修辭方式。
【例如】
知否?知否?應是綠肥紅瘦。
——《如夢(mèng)令》李清照
本自同根生，相煎何太急?
——《七步詩(shī)》曹植
11.比喻
■□比喻是根據事物之間的相似點(diǎn)，把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯的修辭手法。
【例如】
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
——《白雪歌送武判官歸京》岑參
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
——《馬詩(shī)》李賀
12.聯(lián)想
■□聯(lián)想，具體來(lái)說(shuō)，是借助想象，把形似的、相連的、相對的、相關(guān)的或某一點(diǎn)上有相通之處的事物，選取其溝通點(diǎn)加以聯(lián)結。
【例如】
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
——《白雪歌送武判官歸京》岑參
千里澄江似練，翠峰如簇。
——《桂枝香·金陵懷古》王安石
13.通感
■□通感又叫“移覺(jué)”，就是在描述客觀(guān)事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉移，將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。
【例如】
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。
——《琵琶行》白居易
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
——《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》李白
14.互文
■□在古文中，把屬于一個(gè)句子(或短語(yǔ))的意思，分寫(xiě)到兩個(gè)句子(或短語(yǔ))里，解釋時(shí)要把上下句的意思互相補足，就是互文。
具體地說(shuō)，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話(huà)中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)一件事，實(shí)則是互相呼應、互相闡發(fā)、互相補充，說(shuō)的是一件事。
【例如】
煙籠寒水月籠沙。
——《泊秦淮》杜牧
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。
——《出塞》王昌齡
將軍百戰死，壯士十年歸。
——《木蘭詩(shī)》
將士（將軍和戰士）們從軍十年，經(jīng)過(guò)千百次戰斗，有的戰死沙場(chǎng)，有的凱旋歸來(lái)。
15.擬人
■□擬人就是把事物人格化，將本來(lái)不具備人動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的修辭手法。
【例如】
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
——《詠柳》賀知章
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
——《涼州詞》王之渙
16.拈連
■□拈連是指利用上下文語(yǔ)義關(guān)系，把通常只用于甲事物的詞語(yǔ)順勢拈來(lái)，巧妙地運用在乙事物上的一種修辭方式。
在語(yǔ)法上和甲事物搭配的詞語(yǔ)，本來(lái)不能和乙事物搭配，搭配之后，雖然不合事理，但依靠上下文語(yǔ)境，往往能產(chǎn)生獨特的修辭效果。
運用拈連時(shí)，不能僅僅追求字面上的聯(lián)系，而應從語(yǔ)義出發(fā)，把握事物間的內在關(guān)系，只有內容相符，才能“拈”得自然，"連”得貼切。
【例如】
一夜東風(fēng)，吹散愁多少?
數聲啼鳥(niǎo)，夢(mèng)轉紗窗曉。
——《點(diǎn)絳唇》曾允元
17.比擬
■□比擬就是把一個(gè)事物當作另外一個(gè)事物來(lái)描述、說(shuō)明。比擬是將人比作物、將物比作人，或將甲物化為乙物。
比擬可以增添特有的情味，或把事物寫(xiě)得神形畢現，栩栩如生，抒發(fā)愛(ài)憎分明的感情。
【例如】
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
——《山園小梅》林逋
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
——《春夜喜雨》杜甫
18.錯綜
■□指故意顛倒詞序以避免形成對偶的一種修辭手法。
【例如】
倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
——《輞川閑居贈裴秀才迪》王維
昔看黃菊與君別，今聽(tīng)玄蟬我卻回。
——《始聞秋風(fēng)》劉禹錫
19.呼告
■□呼告又稱(chēng)“頓呼”“突呼”，就是在說(shuō)話(huà)或寫(xiě)文章的過(guò)程中，敘述某人或某物時(shí)，由于感情過(guò)于激動(dòng)，突然撇開(kāi)聽(tīng)眾或者讀者，而直接和所涉及的人或物說(shuō)話(huà)的一種修辭格。
【例如】
碩鼠!碩鼠!無(wú)食我黍。
——《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》
其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉!
——《蜀道難》李白
20.示現
■□示現是一種修辭方法，就是把實(shí)際不見(jiàn)不聞的事物，說(shuō)得如見(jiàn)如聞，活靈活現。示現分為：追想式示現、預感式示現、懸想式示現。
追想式示現：
即把過(guò)去的事情說(shuō)得歷歷在目。
預感式示現：
即把未來(lái)的的事情說(shuō)得如同出現在眼前。
懸想式示現：
即把想象中的情景，說(shuō)得如同真情實(shí)景一般。
【例如】
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
——《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，
風(fēng)雨不動(dòng)安如山?
——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫
21.復迭
■□復迭即把同一字詞接二連三用在一起的修辭方式。復迭分迭字和迭詞兩種形式。
【例如】
曖曖遠人村，依依墟里煙。
——《歸園田居》陶淵明
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
——《迢迢牽牛星》
22.跳脫
■□跳脫是一種因為特殊的情境，例如語(yǔ)意的含蓄，心思的急轉，事象的突出等等，有時(shí)故意中途斷了語(yǔ)路的修辭方法。它又分為急收、遮斷和突接三種。
【例如】
柳絲長(cháng)，春雨細，花外漏聲迢遞。
驚塞雁，起城烏，畫(huà)屏金鷓鴣。
——《更漏子》溫庭筠
輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。
——《柳梢青·春感》劉辰翁
23.對比
■□對比，是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進(jìn)行對照比較的表現手法。
運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現事物的本質(zhì)特征，加強文章的藝術(shù)效果和感染力。
【例如】
四海無(wú)閑田，農夫猶餓死。
——《憫農》李紳
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;
親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。
——《出師表》諸葛亮
24.映襯
■□映襯，是利用客觀(guān)事物之間相類(lèi)或相反的關(guān)系，以次要形象映照襯托主要形象的修辭手法。
【例如】
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
——《贈汪倫》李白
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