名詞解釋

1.賦比興

《詩(shī)經(jīng)》中的三種表現手法

賦：作為直接敘事或者直接抒情的表達方式，在《詩(shī)經(jīng)》中不假修飾的白描手法和直白表達。

比：或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。

興：原義是起興，在《詩(shī)經(jīng)》中特指借助對外物外事的描寫(xiě)作為詩(shī)章或詩(shī)句的開(kāi)頭，以引發(fā)下文詩(shī)意情思的表達。

2.楚辭

楚辭之名首見(jiàn)于《史記》。

楚辭在文學(xué)史上實(shí)有兩層含義：

其一是指戰國后期產(chǎn)生于楚國的一種詩(shī)歌體，其特征為“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物”。

其二是指劉向編定的《楚辭》詩(shī)集，其中包括屈原、宋玉等楚人所作的楚辭作品，也包括漢代人模仿而作的擬騷辭。

3.香草美人

出自《離騷》，舊時(shí)詩(shī)文中用以象征忠君愛(ài)國的事物或思想。

4.勸百諷一

意思是形容規諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結果卻適得其反。出自《史記·司馬相如列傳》。

5.永明體

永明是南朝齊武帝的年號，“永明體”亦稱(chēng)“新體詩(shī)”，這種詩(shī)體要求嚴格四聲八病之說(shuō)，強調聲韻格律。這種詩(shī)體的出現，對于糾正晉宋以來(lái)文人詩(shī)的語(yǔ)言過(guò)于艱澀的弊病，使創(chuàng )作轉向清新通暢起了一定的作用。對“近體詩(shī)”的形成產(chǎn)生了重大影響。

6.大小謝

一說(shuō)指南朝宋詩(shī)人謝靈運與其弟謝惠連之并稱(chēng)。因二人詩(shī)歌風(fēng)格近似，皆注重辭藻，時(shí)人遂稱(chēng)謝靈運為大謝，謝惠連為小謝。

一說(shuō)謝靈運與南朝齊詩(shī)人謝朓亦稱(chēng)大小謝，因二人皆以山水詩(shī)名世。

7.寓言十九

意思是采用寓言的方式表達，最容易使大多數人信服，后泛指故事情節多為虛構。出自《莊子·寓言》。

8.漢樂(lè )府

是指專(zhuān)門(mén)管理樂(lè )舞演唱教習的機構。樂(lè )府初設于秦，是當時(shí)少府下轄中專(zhuān)門(mén)管理樂(lè )舞演唱教習的機構。

9.互見(jiàn)法

《史記》創(chuàng )造的塑造人物形象的方法，即將一個(gè)人物的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主;或者將同一事件分散在不同的地方，而以一個(gè)地方的敘述為主。這種方法的運用既可以保證各篇自身的統一完整，傾向鮮明，又可以使每篇之間相得益彰。

10.建安風(fēng)骨

也稱(chēng)漢魏風(fēng)骨，是漢魏之際的文學(xué)風(fēng)格，具有慷慨悲涼、雄健深沉等特點(diǎn)。

呼喚英雄并崇尚英雄

慷慨尚氣

11.正始之音

意思是指魏晉玄談風(fēng)氣。出現于三國魏正始年間。當時(shí)以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義，談玄析理，放達不羈;名士風(fēng)流，盛于洛下。也指純正的樂(lè )聲 。出自 《晉書(shū)·衛玠傳》。

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