有一個(gè)健康的心理，無(wú)論是對生命的內在體驗，還是個(gè)人整體的人生發(fā)展，都是非常重要的影響因素。
一般來(lái)講，心理健康的人會(huì )更快樂(lè )，或者說(shuō)他們更容易感受到快樂(lè )。幸福感是一種比較主觀(guān)的心理感受，同樣的生活環(huán)境，同樣的物質(zhì)條件，同樣的現實(shí)處境，心理健康的人可能就可以感受到更多的快樂(lè )，收獲到更多的幸福，對生命的主觀(guān)體驗當然也就是會(huì )更好，活得更開(kāi)心，幸福感更高。
但是，表現的更快樂(lè )也不是必然就等于心理就更健康。就是說(shuō)，心理健康的人基本都是比較快樂(lè )的人，但是快樂(lè )的人并不必然就意味著(zhù)他心理也是健康。有一類(lèi)叫做“微笑抑郁癥”的人，他們看起來(lái)非常開(kāi)心，周?chē)艘捕加X(jué)的他們的性格是很開(kāi)朗很積極的，但實(shí)際上在他們內心卻飽受抑郁情緒的折磨。
所以，如果想要我們的心理更健康，并不是通過(guò)讓自己更快樂(lè )就可以了�？鞓�(lè )是心理處于健康的狀態(tài)時(shí)的一種自然呈現。通過(guò)心理成長(cháng)，可以讓逐步的讓我們的心理更加的健康，當然，我們也就能感受到更多的快樂(lè )了
同樣，通常來(lái)講，心理健康的人更容易獲得成功。因為心理健康的人的各項心理功能，即便不是很厲害很優(yōu)秀，也可以正常的行使其功能，他們心理世界常處于平衡和合理運轉的狀態(tài)，這會(huì )幫助他們用一個(gè)良好的狀態(tài)的應對來(lái)自外界的挑戰。
比如，他們的感知覺(jué)功能完好，可以接受來(lái)自外界的信息;他們對自我和世界的預設信念也都是偏良性的，這會(huì )讓他們有較好的現實(shí)感，更能做出適應當下的反應和行為。同時(shí)，他們內在的情結也沒(méi)有那么多，不太容易被現實(shí)的事件刺激引發(fā)很多不良的情緒反應，即便是有負面情緒，他們內在也有較好的對情緒的承載能力，可以即時(shí)的理解和消化自己的這些情緒，他們就比較少收到所謂消極情緒的影響，由應付這些不良情緒帶來(lái)的內耗也會(huì )比較少。
他們還忠于自我，更能知道自己真正想要的是什么，這會(huì )讓他們內在的心理沖突較少，不會(huì )自己和自己打架，會(huì )把更多地精力用在實(shí)現自我的目標而不是自我消耗上面�？傊�，他們的心理靈活度高，更有彈性，這自然會(huì )讓他們在遇到問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)，更大概率會(huì )得到成功的結果，而不是失敗。
但有一點(diǎn)要注意，跟快樂(lè )與心理健康的關(guān)系一樣，這里并不是說(shuō)成功的人就是心理健康的人，很多在現實(shí)社會(huì )中很成功的人，從心理健康的角度來(lái)講，他們的心理是不那么健康的。希特勒就是個(gè)很典型的例子。
成功是心理健康帶來(lái)的附加品。心理健康的人并不都是成功的人，在一個(gè)基本良性運轉的社會(huì )環(huán)境里，是心理健康的人更容易獲得成功的，但是在一些極端的環(huán)境里，就不一定是這樣了。
比如在抗日戰爭前期的中國，看到日本人一直取勝，很多中國人都投靠了日本人，做了漢奸，在當時(shí)來(lái)看，他們是成功的，但是真正愛(ài)國有義的國人，肯定不會(huì )這樣選擇，即便為此犧牲掉了生命，死亡是最大的失敗了吧，他們的心理也是比那些做漢奸的人更健康的，因為心理健康的人是無(wú)法真正認同那些殘忍的傷害了自己同類(lèi)的人的，這違背了人的基本心理規律。
心理健康不是為了成功，也不是為了快樂(lè )。雖然從功利的角度來(lái)講，心理健康會(huì )帶來(lái)這兩樣結果，但健康的心理狀態(tài)本身就很有意義。心理健康的人不僅有能力讓自己的人生無(wú)論在順境還是逆境中，都可以過(guò)得好，可以充分的活出自我的價(jià)值和光彩，還可以給身邊的人帶來(lái)正向的引導力量，讓這個(gè)世界都變得更好。
心理健康是衡量一個(gè)人非常重要的一個(gè)維度。我們生活化的來(lái)解讀這個(gè)說(shuō)法，比如說(shuō)，年輕人談戀愛(ài)，選擇跟另一個(gè)人進(jìn)入婚姻，建立親密的情感關(guān)系。在選擇對象的時(shí)候，請務(wù)必把心理健康程度例如參考選項當中，它一定是比經(jīng)濟收入、家庭背景、受教育程度等這些外在條件更重要的因素。
因為心理健康會(huì )實(shí)實(shí)在在的影響兩個(gè)人日常的相處，幸福的生活離不開(kāi)基本的物質(zhì)條件的滿(mǎn)足，相同的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，可以聊在一起的相似的學(xué)歷背景，但最與幸福相關(guān)的還是兩個(gè)人心理健康的程度。
這并不意味著(zhù)心理不那么健康的人，就要受到貶低和歧視。我們每個(gè)人都不是在真空的理想環(huán)境中長(cháng)大的，或多或少都有一些情結或者創(chuàng )傷留在了我們心理。
每個(gè)人可能都會(huì )有一些深藏在心底的心理暗礁，就像傳說(shuō)中龍有逆鱗，只要被碰觸到，就會(huì )自動(dòng)自發(fā)的產(chǎn)生像憤怒、嫉妒、悲傷、疼痛等復雜又讓人很不舒服的情緒反應。每個(gè)人的心理也都有陰暗面，有陽(yáng)光的地方就必然有陰影和黑暗。
雖然，好的原生家庭和成長(cháng)環(huán)境，會(huì )讓一個(gè)人的心理健康的概率更高一點(diǎn)，但是，它不是一種天賦或者是命運，更多是可以掌握在我們自己手中，可以通過(guò)自我的心理調節和心理成長(cháng)實(shí)現的一種狀態(tài)。
如果我們沒(méi)有那么幸運，在成長(cháng)中遇到了很多坎坷，心理留下了不少大大小小的傷疤，這些傷疤還影響到了我們現在的心理狀態(tài)，讓我們不那么對自己不那么有自信，做事也沒(méi)那么有活力，甚至內心還堆積了很多的煩惱和痛苦。
這個(gè)時(shí)候我們要做的不是責怪自己：我怎么就活的這么喪、沒(méi)精氣神，怎么就不能更努力一點(diǎn)，生活的更加認真一點(diǎn)呢?或者我為什么就不能像別人那樣社交技能滿(mǎn)點(diǎn)，左右逢源，如魚(yú)得水，讓大家都喜歡我呢?感覺(jué)到自己的心理狀態(tài)沒(méi)那么好，才更需要去關(guān)注自己的內心，溫暖自己的心靈。
心理健康程度是一個(gè)線(xiàn)性的維度，心理特別健康和心理特別不健康這兩種極端的情況，在人群中的分布都是比較少的，大部分的人都是處在這個(gè)線(xiàn)條中間的某個(gè)點(diǎn)，或者偏健康這一邊，或者偏不健康這一邊，每個(gè)人都或多或少有一些自己的煩惱，或者是心結。
心理成長(cháng)可以幫助我們化解這些心結，讓我們的心理狀態(tài)逐步的往心理越來(lái)越健康的這個(gè)方向偏移，而不是隨著(zhù)時(shí)間的推移，年月的積累，反而往越來(lái)越不健康那邊去了。
在現實(shí)生活中有遇到這樣的情況，嚴重的精神障礙，在發(fā)病之前，可能只是一些和家人之間的小沖突，突發(fā)爆發(fā)的不良情緒，或者不那么影響生活的消極行為，但隨著(zhù)時(shí)間的累計，這些小問(wèn)題變得越來(lái)越嚴重，最終到一個(gè)臨界點(diǎn)爆發(fā)，成為嚴重的心理問(wèn)題。
當然，我們大部人可能都不會(huì )這樣，是因為我們每個(gè)人內在都有一套自己的心理修復機制，這個(gè)機制可以幫助我們維持心理各項功能的正常運轉，進(jìn)行自我的心理保護，即便是在遇到強烈的負面心理的影響下，也可以正常的工作和生活，不會(huì )真的心理崩塌，對內心世界完全失去掌控，心理崩塌。
做心理成長(cháng)，首先要從找到感受開(kāi)始，或者用我們日常的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是要開(kāi)始關(guān)注我的“心情”。心情大家都知道是什么意思啊，我們拆開(kāi)來(lái)看這個(gè)詞，首先是“心”，這里的心是相對于腦來(lái)說(shuō)的，很多人，尤其是受到高等教育的人，教育就是培養我們的邏輯思維能力，用理性看待這個(gè)世界的能力，當然，學(xué)知識肯定是很好的，這個(gè)本身沒(méi)有什么問(wèn)題。
在心理世界里，理性會(huì )天然的壓制感性，壓抑情緒。如果一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中沒(méi)有習得良性疏解情緒的方式，他受教育，學(xué)知識的過(guò)程中，可能天然的就會(huì )用他的理性的力量在壓抑內心那些讓他很不舒服又無(wú)法排解的負面情緒�？傮w來(lái)講，這是一種不良的心理機制。短期很有效，但時(shí)間長(cháng)了，一定會(huì )出問(wèn)題。
一個(gè)人的理性和感性要得到內在的一種平衡，即不能全是理性，也不能全是感性，它們有各自的功能和效用，要搭配得當，才能更健康，更有活力。
情緒像我們內在的小孩，而理性更像大人，所以，兩者的關(guān)系可以是理性這個(gè)大人要照顧好感性這個(gè)孩子，保護它不受不受傷害的同時(shí)也要防止它隨便出來(lái)給我們闖禍。
過(guò)于理性的人，或者長(cháng)期用理性、道理壓抑自己真實(shí)感受的人，首先要進(jìn)行的就是從“大腦”回到“心”，找回自己當下的即時(shí)發(fā)生的情緒。
這么說(shuō)起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，我還能不知道我自己怎么了?我還能不了解我的心情是什么?對于長(cháng)期壓抑情緒的人來(lái)說(shuō)，還真的就是不知道，不了解，或者是以為自己知道，但知道的并不是真的，而是被壓抑扭曲之后的。
趨樂(lè )避苦是人的天性，我們想象不到我們內心會(huì )為了逃避不好的情緒和感受，做了那些復雜而艱苦的努力，就是為了讓自己不要感受到痛苦。所以，其實(shí)，回到自己真實(shí)的感受不是一件容易的事，我們太容易自欺欺人，而離自己真實(shí)的心越來(lái)越遠。
還有另外一部分人，他們長(cháng)期暴露在強烈的情緒中，尤其是負面情緒當中，是不是就不需要再額外的去找感受了，因為感受時(shí)時(shí)刻刻都有，他們要做的反而是要學(xué)會(huì )收斂情緒，不要讓這些洶涌的情緒泛濫成災，影響到自己正常的人際交往，工作和生活。
剛說(shuō)了“心情”的“心”，回到自己的內心，不要用腦子來(lái)壓抑自己的心，再說(shuō)一下“心情”的“情”，就是情緒了，找回感受，除了要有感受，感受到情緒，還要逐步的看清楚這個(gè)情緒具體是什么?這就到了自我成長(cháng)的第二步，我們叫它“自知”，自己了解自己，自己知道自己。
通常來(lái)講，感受是比想法更重要的，而了解自己的感受并不是終點(diǎn)，通過(guò)對感受的觀(guān)察、追溯，我們會(huì )發(fā)現感受的背后都有一個(gè)心理需求，正是這個(gè)需求為這一系列的心理活動(dòng)提供了動(dòng)力，是所有感受產(chǎn)生的根源。
舉一個(gè)例子，假如我們在坐公交車(chē)的時(shí)候被人踩了一腳，很疼哈，對方卻沒(méi)有任何反應，這個(gè)時(shí)候我們肯定是很生氣，生氣之后不同的人會(huì )有不同的反應。但討論到自知，重要的就不是生氣之后是會(huì )撕破臉大罵對方一通?還是理智的提醒對方讓他知道自己做錯了?或是怕丟臉就默默的忍了?以及那種應對方式更好，更合適?會(huì )怎樣反應，也有我們意識到或沒(méi)有意識到的對對方行為的認知，對方是沒(méi)有察覺(jué)到?還是故意裝不知道發(fā)生了什么?第二種認知自然會(huì )讓我們感到更生氣。
自知就是知道我生氣了，并且看到我在生氣的時(shí)候我是如何認知這件事的?會(huì )自動(dòng)化的做出什么反應?這個(gè)反應一般來(lái)講帶來(lái)的結果是什么?以及我對這個(gè)結果又會(huì )產(chǎn)生什么新的情緒，或其他心理反應?所以，重點(diǎn)是了解，看見(jiàn)，而不是評判：我做的對還是錯，我這樣是好還是不好?
除此之外，這個(gè)看起來(lái)十分正常的情緒背后也有心理需求，同樣的事情，同樣的情緒，可能不同的人背后的心理需求還是會(huì )有不同，比如，男性在這種情況下生氣，可能是感覺(jué)到自己被冒犯了，沒(méi)有得到足夠的尊重，而女性生氣更有可能是感覺(jué)受到了傷害，是安全和得到保護的需要。當然這不是絕對的，就是舉例說(shuō)明一下。
“自知”的過(guò)程更像是一個(gè)自我探索的過(guò)程，生活中所有發(fā)生的事情，尤其是那些能讓我們情緒發(fā)生起伏的事，都至少包括了對這件事的理性認知、情緒反應、心理需求、自我評價(jià)等內容。在心理世界里，沒(méi)有一件事是小事。如果我們平時(shí)很少關(guān)注自己的內心，這些心理活動(dòng)就像是自動(dòng)設置的好的程序，一環(huán)接一環(huán)的在很快的時(shí)間里發(fā)生，等我們反應過(guò)來(lái)的時(shí)候，該發(fā)生的都已經(jīng)發(fā)生完了。
每個(gè)人身上可能都有一些自己想改變的小缺點(diǎn)、小問(wèn)題，但是就是怎么都改不了，就是因為我們的反應模式已經(jīng)印刻在了潛意識深處。打開(kāi)一個(gè)開(kāi)關(guān)，一個(gè)齒輪開(kāi)始轉動(dòng)，就會(huì )帶動(dòng)其他的齒輪自動(dòng)運轉。而自知就是看到這個(gè)過(guò)程是怎么發(fā)生的，我怎么就有了這樣的情緒?我為什么會(huì )有如此的反應?自知是來(lái)自意識的光，照進(jìn)昏暗盲目的潛意識領(lǐng)域中，只要看的足夠清楚，自然就會(huì )帶來(lái)改變。
去年有一個(gè)評分很高的電視劇，叫《覺(jué)醒年代》，講的是五四運動(dòng)前后，圍繞陳獨秀和李大釗，以及他們身邊的一群先進(jìn)的知識分子，在內憂(yōu)外患的國情下，探索如何才能救中國的道路，最后南陳北李相約建黨，曙光初現的歷程。
如果我們把當時(shí)的中國比作陷入了困境當中的一個(gè)人，像陳獨秀先生一樣的先進(jìn)分子就相當于我們內心具有自我回觀(guān)、自我覺(jué)察的那部分力量，這樣的力量可以帶來(lái)內心的真正的覺(jué)醒，最終走在自我拯救、自我修正的路上。大到一個(gè)國家，小到一個(gè)個(gè)人，都是這樣的。
要讓我們的內心發(fā)生真正的改變，除了“自知”，還有另一個(gè)更加重要的力量，就是“自愛(ài)”。真正的學(xué)會(huì )愛(ài)自己，這是自我成長(cháng)的第三步。
愛(ài)是一種力量，我們以為的我不會(huì )愛(ài)自己，不知道怎么才是愛(ài)自己，很可能只是因為我們缺乏愛(ài)的力量，充斥內心的都是自我懷疑、自我否定的力量。并不是我意識到我要開(kāi)始愛(ài)自己了，我就真的能這樣做到了。愛(ài)的力量是需要培養、小心翼翼的呵護、用時(shí)間來(lái)養成的。
要真正的愛(ài)自己，前提是我們在自我成長(cháng)第一步里面講到的：回到自己真實(shí)的感受，不再自欺欺人，直面內心真正的情緒，無(wú)論這個(gè)情緒是什么。因為唯有真情實(shí)感才能，不僅打動(dòng)別人，也會(huì )打動(dòng)自己，才能真正升起想要愛(ài)自己的動(dòng)力，這個(gè)過(guò)程是自然發(fā)生的，不受任何主觀(guān)意志的掌控。我們可以做一些愛(ài)自己的事情，比如滿(mǎn)足自己的需要，買(mǎi)想要的東西，好好地休息一下，去做想做的事情等，這些更像是一些外在表現形式，而不是愛(ài)的內核。
很多人情緒不好的時(shí)候都會(huì )想吃點(diǎn)好的，女性在心情不好的時(shí)候會(huì )買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，男性可能會(huì )選擇解酒澆愁，這雖然都可以起到自我安慰的作用，但都算不上是完全的愛(ài)自己。
愛(ài)的力量的升起，就像是我們內心里有兩個(gè)小人，一個(gè)小人因為某某事情非常的傷心，難過(guò)，另一個(gè)小人會(huì )因為感同身受的體驗到了這樣的悲傷，并因為這個(gè)悲傷而想要理解自己，心疼自己。一個(gè)小人沉浸在情緒當中，另一小人陪在他旁邊，與他一起經(jīng)歷，在同一個(gè)情緒和感受中，這個(gè)可以提供陪伴，真正的和悲傷的小人在一起，并且共同體驗了整個(gè)情緒過(guò)程的小人，就是我們心中愛(ài)的那部分力量。
當我們經(jīng)常這樣體驗自己的情緒，真實(shí)的陪伴自己，這個(gè)小人就會(huì )越長(cháng)越大，越來(lái)越有力量，面對情緒，也會(huì )越來(lái)越從容。逐漸的就不會(huì )再那么容易受情緒影響，被情緒掌控，我們的行為和想法反而會(huì )越來(lái)越理性，符合當下的現實(shí)狀況，也符合我們個(gè)人的根本利益。
自我成長(cháng)實(shí)際上來(lái)做的話(huà)完全沒(méi)有這么復雜，我們只需要，在遇到情緒或者困擾的時(shí)候，問(wèn)自己：我現在是什么感覺(jué)?我怎么了?我的心情是什么?有的時(shí)候我們可能找不到合適的詞來(lái)形容自己的感覺(jué)，沒(méi)關(guān)系，也可以問(wèn)自己，我現在的感受像什么?像胸口壓著(zhù)一塊石頭?像熱鍋上的螞蟻?像秋風(fēng)中的樹(shù)葉?我們平時(shí)說(shuō)的話(huà)里面就有很多類(lèi)似這樣來(lái)描述感受的方式。之后就順著(zhù)這個(gè)感受繼續去看：我的想法是什么?我想要什么?以及我對我自己的感受如何?只是這樣跟著(zhù)自己的感受往下走一走，去看一看而已。
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