1.生物進(jìn)化的有力證據——動(dòng)植物化石。

在地層中保留下來(lái)的古代生物的遺體、遺物和遺跡，都稱(chēng)為化石。

2.生物進(jìn)化的順序和意義。越是古老的地層(深層)里化石生物越簡(jiǎn)單、越原始，越是晚近的地層(淺層)里化石生物越復雜、越高級。

進(jìn)化順序：動(dòng)物：無(wú)脊椎動(dòng)物→脊椎動(dòng)物;脊椎動(dòng)物中，魚(yú)類(lèi)→兩棲類(lèi)→爬行類(lèi)→鳥(niǎo)類(lèi)→哺乳類(lèi)。植物：藻類(lèi)→苔蘚類(lèi)→蕨類(lèi)→裸子植物→被子植物。人：南方古猿→直立人→智人→現代人。

意義：化石在地層按一定順序出現的事實(shí)是生物進(jìn)化最可靠最直接的證據;化石在地層中的分布說(shuō)明了生物是經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的地質(zhì)年代逐漸進(jìn)化而來(lái)的，它反映了生物進(jìn)化的順序(生物演化)是：簡(jiǎn)單→復雜;低等→高等;水生→陸生。

更先進(jìn)更科學(xué)的推斷生物間的親緣關(guān)系的方法是通過(guò)分析比較DNA和蛋白質(zhì)的差異。

3.進(jìn)化論的演變。最早較為系統地闡明生物如何進(jìn)化的是法國博物學(xué)家布豐，他認為物種是可變的，現在活著(zhù)的種類(lèi)是從今天已經(jīng)不存在的種類(lèi)演變而來(lái)的。1809年，法國博物學(xué)家拉馬克提出“用進(jìn)廢退”觀(guān)點(diǎn)，認為現存的生物，包括人類(lèi)都是由其他物種變化而來(lái)的，現在存活的生物都有各自的祖先，物種進(jìn)化的原因是自身存在著(zhù)一種由低級向高級發(fā)展的力量。對神創(chuàng )論造成致命打擊的是達爾文于1859年發(fā)表的《物種起源》，其中解釋物種進(jìn)化原因的自然選擇理論被人們普遍接受。主要觀(guān)點(diǎn)：①地球上的一切適于都起源共同的原始祖先，生物之間存在著(zhù)或近或遠的親緣關(guān)系;

②達爾文的進(jìn)化論的核心：生物進(jìn)化的根本原因是自然選擇，自然選擇的內因是不定向的遺傳和變異，外因是環(huán)境的選擇，結果是適者生存、不適者淘汰;

③變異對生物個(gè)體來(lái)說(shuō)分有利變異和不利變異，遺傳的作用是積累微小變異，遺傳和變異是不定向的。而自然選擇是定向的。

自然選擇學(xué)說(shuō)的四個(gè)要點(diǎn)：過(guò)度繁殖、生存斗爭、遺傳變異、適者生存。

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