中考網(wǎng)整理了關(guān)于2022年中考歷史復習：早期國家的產(chǎn)生和社會(huì )變革，希望對同學(xué)們有所幫助，僅供參考。
早期國家的產(chǎn)生和社會(huì )變革
【單元概述】
禹建立我國第一個(gè)王朝——夏，取代了堯舜的“禪讓”，中國進(jìn)入奴隸社會(huì )時(shí)期。夏桀暴政，商湯滅夏。商紂殘暴無(wú)道，武王亡商，建立西周。西周實(shí)行分封制，鞏固其統治。東周時(shí)期，社會(huì )動(dòng)蕩不安，春秋五霸、戰國七雄，烽煙四起。秦國商鞅實(shí)行變法，使秦國國富兵強，為統一六國作好了準備。
甲骨文是我國最古老的文字，商周是我國青銅文明的繁榮時(shí)期，司母戊鼎、四羊方尊體現了高超的工藝。戰國時(shí)期經(jīng)濟有了很大的發(fā)展，鐵制農具和牛耕推廣，秦國的李冰修筑了舉世聞名的水利工程——都江堰。大思想家、大教育家孔子對后世影響深遠。老子等諸子百家，百花齊放，百家爭鳴�？傊�，商周時(shí)期經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮昌盛，為第一次大一統的到來(lái)準備了條件。
【知識要點(diǎn)】
1．夏朝的建立
約公元前2070年，禹建立夏朝，這是中國歷史上第一個(gè)王朝。禹傳啟，世襲制取代禪讓制，“公天下”變成“家天下”，我國由原始社會(huì )進(jìn)入到奴隸社會(huì )。
2．商朝的文明(1)商湯滅夏，建立商朝。(2)甲骨文：商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字，被稱(chēng)為“甲骨文”，是一種比較成熟的文字，具備了漢字的基本結構。我國有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。
(3)青銅器：迄今世界上出土的最重的青銅器是商朝的司母戊鼎。
3．西周的分封制（大題）
周武王牧野之戰滅商，建立周朝，史稱(chēng)西周。西周實(shí)行分封制。
(1)目的：鞏固統治。
(2)內容：周天子根據血緣關(guān)系遠近和功勞大小，把土地、平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯，諸侯必須服從周天子的命令，交納貢品、鎮守疆土、帶兵隨周天子作戰。
(3)分封的意義：開(kāi)發(fā)了邊疆，加強了統治，西周成為強盛的國家。維護了西周王朝嚴格的等級制度。
4.春秋時(shí)期有眾多的諸侯國，由于政治、經(jīng)濟發(fā)展不平衡，各諸侯國為了自身的利益，相互之間展開(kāi)激烈的爭斗。齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱(chēng)霸中原，號令諸侯。戰國初年，晉國韓、趙、魏三家大夫瓜分，齊國由大夫田氏取代。齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七國的勢力較強，史稱(chēng)“戰國七雄”。著(zhù)名戰役有桂陵之戰、馬陵之戰、長(cháng)平之戰等。秦國逐漸成為實(shí)力最強大的諸侯國。
5．商鞅變法（前356年，秦國秦孝公時(shí)期）（大題）
(1)內容：
�、僬紊希航⒖h制，由國君直接派官吏治理；廢除舊貴族的世襲特權；改革戶(hù)籍制度，加強對人民的管理；嚴明法度，禁止私斗。
�、诮�(jīng)濟上：廢井田，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)；獎勵耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役；統一度量衡。
�、圮娛律希邯剟钴姽�，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。
(2)意義：秦國的國力大增，提高了軍隊戰斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統一全國奠定了基礎。各國經(jīng)過(guò)變法，紛紛從奴隸社會(huì )向封建社會(huì )轉變。
6．都江堰
戰國時(shí)期，秦國蜀郡郡守李冰修筑，發(fā)揮著(zhù)防洪、灌溉、水運等多方面的作用，使成都平原獲得了“天府之國”的美稱(chēng)。2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮巨大的作用，是世界水利史上絕無(wú)僅有，充分反映了中國古代人民的聰明智慧。
7．春秋戰國時(shí)期的思想文化（大題）
(1)春秋時(shí)期的思想家
�、倮献樱旱兰覍W(xué)派創(chuàng )始人，著(zhù)有《道德經(jīng)》。主張事物有對立面，會(huì )互相轉化；主張無(wú)為而治。
�、诳鬃樱捍笏枷爰�、大教育家、儒家學(xué)派創(chuàng )始人。思想主張：核心思想“仁”，提出“仁者愛(ài)人”，主張“以德治國”；教育主張：創(chuàng )辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面,主張“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”，記錄其言行的是《論語(yǔ)》。
(2)百家爭鳴（戰國時(shí)期）：（促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，是我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰）
�、倌�，墨家創(chuàng )始人，主張兼愛(ài)、非攻、尚賢、節儉。
�、诿献�，儒家代表人物，主張實(shí)行“仁政”；“民為貴，社稷次之，君為輕”，取得民心才能得天下，并反對一切非正義戰爭。
�、圮髯�，儒家代表人之一，主張實(shí)行禮治，明確尊卑等級，以維系社會(huì )秩序。
�、芮f子，道家代表人物，強調治國要順應自然與民心；追求精神自由，保持獨立人格。
�、蓓n非，法家的集大成者，反對空談仁義，強調以法治國，樹(shù)立君主權威，建立中央集權制度。
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