給女兒的信

閱讀要點(diǎn)

[語(yǔ)言卡片]

1.生字

剎那cha? 麥穗sui? 一抔po?u 衰敗shua?i

萌發(fā)me?ng 宿愿su? 繁衍ya?n 佇立zhu?

2.雅詞

跨越：跨過(guò)地區和時(shí)期的界限。

界限：不同事物的分界。

幼稚：形容頭腦簡(jiǎn)單或缺乏經(jīng)驗。

忐忑：心神不定。

萌發(fā)：種子和孢子發(fā)芽。

傳授：把學(xué)問(wèn)、技藝傳給別人。

傳宗接代：子孫一代接一代延續下去。

繁衍：逐漸增多或增廣。

迷惑不解：辨不清是非，摸不著(zhù)頭腦。

驚慌不已：害怕慌張。

無(wú)可奈何：沒(méi)有辦法可想。

勃然大怒：因極度生氣而變了臉色。

懲罰：嚴厲地處罰。

消磨：使意志、精力等逐漸消失。

化為烏有：指希望、愿望落空。

聞所未聞：以前從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。形容傳說(shuō)的事物或消息新鮮、奇特。

嬉戲：游戲，玩耍。

無(wú)以倫比：沒(méi)有能與之相比的。

怒不可遏：憤怒得難以抑制。

曙光：比喻已經(jīng)在望的美好前景。

佇立：長(cháng)時(shí)間的站著(zhù)。

紐帶：指能夠起聯(lián)系作用的人或事物。

3.個(gè)性化的語(yǔ)言

①“好呀！看我不懲罰你們才怪！從現在起你們就要變老。一生中的每時(shí)每刻都將消磨你們的青春和力量直到化為烏有！五十年后我再來(lái)，看看你們眼睛里還留存著(zhù)什么東西，該死的人……”

②“你們老得還不夠快嗎？該死的人，你活不多久了。我還要來(lái)，看看你的愛(ài)情還能變成什么樣！”

4.傳神的神態(tài)

①于是上帝勃然大怒。

②上帝怒不可遏。

③上帝久久地佇立凝視著(zhù)。

④他的一雙眼睛充滿(mǎn)憂(yōu)郁悲傷的神情，但目光中卻仍然使人感到一種不可理解的美和那種同過(guò)去一樣的力量。

⑤她那雙烏黑的眼睛顯露出沉思和不安的神情，不知為什么，她用一種特別的、從未有過(guò)的目光看了我一眼。

5.關(guān)于“愛(ài)情”的哲理句

①做一個(gè)幸福的人,只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。

②萬(wàn)物生存、繁衍、傳宗接代，但只有人才能夠愛(ài)。

③從人本身來(lái)說(shuō)，只有能以人的方式去愛(ài)的人，才成為真正的人。

④人們世代交替，我們每個(gè)人都不免變成一抔黃土，但愛(ài)情卻成為人類(lèi)生命力永不衰敗的紐帶。

⑤如果不善待愛(ài)情，便不能提高到人類(lèi)美這一高度，就是說(shuō)它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了。 [句段品味] #p#分頁(yè)標題#e#

1.做一個(gè)幸福的人,只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。

品味:這一句飽含人生哲理的話(huà)語(yǔ),可以從多個(gè)角度去理解.就本文而言,在異性或愛(ài)人之間的交往中,只要保持一定的理智、慎重和機警,才可以和諧相處、共創(chuàng )幸福.

2.我的宿愿是把生活的智慧，也可稱(chēng)之為生活的本事傳授給你。但愿父輩的每一句話(huà)如同一顆小小的種子，從中萌發(fā)出你自己的觀(guān)點(diǎn)和信念的萌芽。

品味：能夠很好地生活，是一種本事。能夠很好地生活，也需要智慧。特別是青少年時(shí)期，人生觀(guān)、世界觀(guān)還未成型的時(shí)候，更應該借鑒他人和父母的生活智慧，讓它們引領(lǐng)自己思考與品味“愛(ài)情”，順利地生活。

3.從前，這個(gè)問(wèn)題也同樣使我不能平靜。

品味：回憶自己的青少年時(shí)代，將自己也曾經(jīng)“不平靜”的狀態(tài)毫無(wú)保留的袒露出來(lái)，拉近了與女兒的心理距離，讓對方愿意接受，同時(shí)也很巧妙地過(guò)渡到故事。

4.她那雙烏黑的眼睛顯露出沉思和不安的神情，不知為什么，她用一種特別的、從未有過(guò)的目光看了我一眼。

品味：“沉思”“不安”“特別的”“從未有過(guò)的”等神態(tài)寫(xiě)出了祖母對孫子即將長(cháng)大的高興與擔心交織，激動(dòng)與憂(yōu)慮融合的復雜的感情。

5.萬(wàn)物生存、繁衍、傳宗接代，但只有人才能夠愛(ài)。

品味：與故事開(kāi)頭“在上帝創(chuàng )造世界時(shí)，他就把一切生物分別安置在地上并且教會(huì )他們傳宗接代，繁衍自己的子孫。”遙相呼應，點(diǎn)明文章主旨：真正的愛(ài)遠遠高于生存、繁衍、傳宗接代等生理需要，是人與動(dòng)物的根本區別所在。

6.五十年后，上帝同大天使加夫里拉又來(lái)了。這次他看到，原來(lái)有窩棚的地方已蓋起一幢圓木造的房子，荒地變成了果園，地里一片金黃色的麥穗，幾個(gè)兒子在耕地，女兒在收麥子，孫子們在草地上嬉戲。老頭兒和老太婆坐在屋前，時(shí)而望望紅艷艷的朝霞，時(shí)而你看看我，我看看你，相互傳情。

品味：“五十年”的歲月使“男人”“女人”變成了“老頭子““老太婆”，但“窩棚”變成了房子，“荒地”變成了果園，還有一群勞作的兒女和嬉戲的孫子，這一片和諧的美景是五十年愛(ài)情的甜美果實(shí)，“五十年愛(ài)情”是什么？是忠誠。

7.一看，有個(gè)男人坐在小土丘上。他的一雙眼睛充滿(mǎn)憂(yōu)郁悲傷的神情，但目光中卻仍然使人感到一種不可理解的美和那種同過(guò)去一樣的力量。

品味：“小土丘”語(yǔ)意含蓄地說(shuō)明了“女人”已逝去，埋于“土丘”中。男人的眼睛里“充滿(mǎn)憂(yōu)郁悲傷的神情”說(shuō)明他為女人的逝去而發(fā)自?xún)刃牡谋瘋�，�?ldquo;那種力量”仍然存在，說(shuō)明愛(ài)情并不因人的死去而消失，而是因心在而永恒。 #p#分頁(yè)標題#e#

8.上帝久久地佇立凝視著(zhù)。隨后深沉地思索著(zhù)離去了。從那時(shí)起，人就成了大地上的上帝。

品味：故事中，上帝沒(méi)有創(chuàng )造愛(ài)情，起初，他僅僅把人看做一般的生物；是人類(lèi)自己創(chuàng )造了愛(ài)情。愛(ài)情的無(wú)法毀滅使上帝從“勃然大怒”到“怒不可遏”，但最終“久久地佇立凝視著(zhù)。隨后深沉地思索著(zhù)離去了”，這意味著(zhù)愛(ài)情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識到人與其他生物的不同，意識到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去，就是對人性力量的認可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無(wú)可奈何，正說(shuō)明了“愛(ài)情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。

9. 從人本身來(lái)說(shuō)，只有能以人的方式去愛(ài)的人，才成為真正的人。

品味：文章結尾說(shuō)：“萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛(ài)。”“如果不善待愛(ài)

情，便不能提高到人類(lèi)美這一高度，就是說(shuō)它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人

的一種生物罷了。”這些話(huà)都很好地解釋了“只有能以人的方式去愛(ài)的人，才成為真正的

人”的含義：真正的愛(ài)情遠遠高于生理需要，愛(ài)情中包含的“忠誠”“心靈的追念”等人

性的光輝，正是人之為人而不是動(dòng)物的根本標志。 [課文賞析]

這篇文章是前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基面對女兒提出“什么是愛(ài)情”這個(gè)既簡(jiǎn)單又深奧的問(wèn)題之后，認真地就此問(wèn)題寫(xiě)給女兒的信，信中，作者給女兒講了一個(gè)動(dòng)人而又詩(shī)意的故事，借故事深入淺出地回答了“什么是愛(ài)情”這個(gè)一語(yǔ)難盡的復雜命題。文章可以分為三個(gè)部分：

第一部分：（從“你的問(wèn)題使我心情非常激動(dòng)”……到“從中萌發(fā)出你自己的觀(guān)點(diǎn)和信念的萌芽”）交代了寫(xiě)信目的。

第二部分：（從“從前，這個(gè)問(wèn)題也同樣使我不平靜”……到“但愛(ài)情卻成為人類(lèi)種族的生命力永不衰敗的紐帶”）借祖母瑪麗婭之口，通過(guò)一個(gè)故事闡釋了愛(ài)情的真諦。

第二部分又可以分為三個(gè)層次。

第1層：（“從前，這個(gè)問(wèn)題也同樣使我不平靜”……到“從未有過(guò)的目光看了我一眼”）詳細敘述我問(wèn)祖母“什么是愛(ài)情”的經(jīng)過(guò)。

第2層：（從“什么是愛(ài)情？……在上帝創(chuàng )造世界時(shí)”……到“從那時(shí)起人就成了大地上的上帝”）祖母瑪麗婭講故事。

第3層：（從“這就是愛(ài)情”……到“但愛(ài)情卻成為人類(lèi)種族的生命力永不衰敗的紐帶”）祖母瑪麗婭在故事的基礎上對“愛(ài)情”進(jìn)行的引申與闡釋。

第三部分：(從“這就是愛(ài)情”……到完)作者在祖母瑪麗婭的基礎上進(jìn)一步生發(fā)，更深刻地闡釋了“愛(ài)情”的豐富內涵。 #p#分頁(yè)標題#e#

文章有如下鮮明的特點(diǎn)：

角度巧妙。“什么是愛(ài)情？”這是一個(gè)非常復雜而深奧的命題，要想很好地回答這個(gè)問(wèn)題，而且是給十四歲的女兒回答這個(gè)問(wèn)題，的確讓人有些為難。而作者卻巧妙地選取了回答的角度：①不正面回答，讓祖母瑪麗婭說(shuō)話(huà)，并真誠地袒露：“從前，這個(gè)問(wèn)題也同樣使我不平靜。”“我也同樣問(wèn)過(guò)“什么是愛(ài)情？”以過(guò)來(lái)人親歷的口吻說(shuō)話(huà)，講述故事時(shí)也不忘將“過(guò)去的我”穿插其中，拉近了與女兒的心理距離。②不長(cháng)篇宏論，讓簡(jiǎn)單的故事回答。作為一名教育家，作者深知“十四歲”孩子的趣味所在，沒(méi)有枯燥的哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、倫理學(xué)等高深的理論，選取了孩子感興趣的“童話(huà)故事”，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則匠心別具。

構思精彩。一、開(kāi)頭暗示，結尾點(diǎn)睛。故事開(kāi)頭說(shuō)，上帝把“一切”生物安置在地上并教他們傳宗接代、繁衍子孫；最后，“萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛(ài)。”“如果不善待愛(ài)情，便不能提高到人類(lèi)美這一高度，就是說(shuō)它不僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了。”前后對比，凸顯出人之區別于動(dòng)物的關(guān)鍵。二、同中有變，起伏有致。故事以上帝三次視察人間為敘事框架，對這三次的視察的描寫(xiě)在重復中又有變化和遞進(jìn)：從人們的目光里，上帝分別發(fā)現了“一種他所不理解的美和某種從未見(jiàn)過(guò)的力量”“無(wú)以倫比的美和更大的力量”“不可理解的美和那種同過(guò)去一樣的力量”，故事最后再次強調愛(ài)情，“是人類(lèi)永恒的美和力量”；上帝的態(tài)度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地佇立凝望著(zhù)。隨后深沉地思索著(zhù)離去了”。上帝態(tài)度的前后對比，意味著(zhù)愛(ài)情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識到人與其他生物的不同，意識到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去，就是對人性力量的認可與屈服。連君臨宇宙的上帝都無(wú)可奈何，正說(shuō)明了“愛(ài)情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。

寓意深刻。文章主體部分的故事并不令人費解，但故事背后的寓意卻耐人尋味。上帝三次來(lái)到人間，在人的眼睛里先后讀到了三種東西：愛(ài)情、忠誠和心靈的追念。作者將它們放在一起談?wù)�，是別有深意的。人在年輕的時(shí)候，異性之間很容易產(chǎn)生愛(ài)慕之心，但歲月和生命是對愛(ài)情的最大考驗：只有經(jīng)得起時(shí)間磨礪的忠誠、能超越死亡的心靈追念，才配得上稱(chēng)為真正的愛(ài)情。上帝在人的目光中三次發(fā)現了“美和力量”，人間的摯愛(ài)正是“美和力量”的最高體現。故事中，上帝沒(méi)有創(chuàng )造愛(ài)情，是因為它僅僅把人看做一般的生物；而愛(ài)情的無(wú)法毀滅和上帝的沉思離去，正說(shuō)明了人將永遠不會(huì )再淪為動(dòng)物，將成為自己人性的主宰。 #p#分頁(yè)標題#e#

描寫(xiě)細膩。上帝三次來(lái)到人間，三次作者都進(jìn)行了細膩的描寫(xiě)。有個(gè)性化的語(yǔ)言：“好呀！看我不懲罰你們才怪！從現在起你們就要變老。一生中的每時(shí)每刻都將消磨你們的青春和力量直到化為烏有！五十年后我再來(lái)，看看你們眼睛里還留存著(zhù)什么東西，該死的人……”“你們老得還不夠快嗎？該死的人，你活不多久了。我還要來(lái)，看看你的愛(ài)情還能變成什么樣！”有傳神的神態(tài)：“勃然大怒”“怒不可遏”“久久凝視”。還有上帝眼中所看到的景物描寫(xiě)：“窩棚旁坐著(zhù)一個(gè)男人和一個(gè)女人。他們面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他們旁邊放著(zhù)一只搖籃，搖籃里躺著(zhù)個(gè)熟睡著(zhù)的嬰兒。那男人和女人一會(huì )兒望望天空，一會(huì )兒你看看我，我看看你，相互傳情。” “原來(lái)有窩棚的地方已蓋起一幢圓木造的房子，荒地變成了果園，地里一片金黃色的麥穗，幾個(gè)兒子在耕地，女兒在收麥子，孫子們在草地上嬉戲。”不管是語(yǔ)言、神態(tài)還是景物描寫(xiě)，每一次都精細刻畫(huà)，給故事增添了感染力。 閱讀實(shí)踐

一.閱讀下面課文內容,進(jìn)行閱讀實(shí)踐。

在上帝創(chuàng )造世界時(shí)，他就把一切生物分別安置在地上并且教會(huì )他們傳宗接代，繁衍自己的子孫。給男人和女人都分了土地，教給他們如何筑造窩棚，又給男人一把鏟子，女人一把谷粒。“生活下去，繁衍你們的后代吧。”上帝對他們說(shuō)，“我去忙自己的事了。一年以后我再來(lái)看看你們這里的情形。”

剛過(guò)一年，上帝帶著(zhù)大天使加夫里拉就來(lái)了。那正是清晨，太陽(yáng)升起的時(shí)候。他看到，窩棚旁坐著(zhù)一個(gè)男人和一個(gè)女人。他們面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他們旁邊放著(zhù)一只搖籃，搖籃里躺著(zhù)個(gè)熟睡著(zhù)的嬰兒。那男人和女人一會(huì )兒望望天空，一會(huì )兒你看看我，我看看你，相互傳情。在他們目光接觸的剎那間，上帝從那目光中發(fā)現了一種他所不理解的美和某種從未見(jiàn)過(guò)的力量。這種美勝過(guò)天空和太陽(yáng)、大地和麥田——勝過(guò)上帝所創(chuàng )造的一切。這種美使上帝迷惑不解，驚慌不已。

“這是什么呀”他向大天使加夫里拉問(wèn)道。

“這是愛(ài)情。”

“‘愛(ài)情’是什么意思？”

大天使無(wú)可奈何地聳聳肩。上帝走到男人和女人面前追問(wèn)他們，什么是愛(ài)情�？墒�，他們也無(wú)法向他解釋。于是上帝勃然大怒。

“好呀！看我不懲罰你們才怪！從現在起你們就要變老。一生中的每時(shí)每刻都將消磨你們的青春和力量直到化為烏有！五十年后我再來(lái)，看看你們眼睛里還留存著(zhù)什么東西，該死的人……”

“上帝為什么要發(fā)怒呢？”我問(wèn)了奶奶一句。

“是因為沒(méi)有經(jīng)過(guò)請示就創(chuàng )造了一種他自己聞所未聞、見(jiàn)所未見(jiàn)的東西。你還是往下聽(tīng)吧！五十年后，上帝同大天使加夫里拉又來(lái)了。這次他看到，原來(lái)有窩棚的地方已蓋起一幢圓木造的房子，荒地變成了果園，地里一片金黃色的麥穗，幾個(gè)兒子在耕地，女兒在收麥子，孫子們在草地上嬉戲。老頭兒和老太婆坐在屋前，時(shí)而望望紅艷艷的朝霞，時(shí)而你看看我，我看看你，相互傳情。上帝在這對男女的眼中看到了無(wú)以倫比的美和更大的力量，其中還含有一種新的東西。 #p#分頁(yè)標題#e#

“這是什么？”他問(wèn)大天使。

“忠誠。”大天使答道，但還是解釋不清楚。

上帝怒不可遏。

“你們老得還不夠快嗎？該死的人，你活不多久了。我還要來(lái)，看看你的愛(ài)情還能變成什么樣！”

三年以后，上帝帶著(zhù)大天使加夫里拉又來(lái)到這里。一看，有個(gè)男人坐在小土丘上。他的一雙眼睛充滿(mǎn)憂(yōu)郁悲傷的神情，但目光中卻仍然使人感到一種不可理解的美和那種同過(guò)去一樣的力量。這已經(jīng)不僅僅是愛(ài)情和忠誠了，還含有別的東西。

“這又是什么？”他問(wèn)大天使。

“心靈的追念。”

上帝手撫胡須，離開(kāi)了小土丘上的老頭兒，舉目向麥田、向火紅的曙光望去：金黃色的麥穗中站著(zhù)許多青年男女，他們一會(huì )兒望望火紅的天空，一會(huì )兒你看看我，我看看你，相互傳情……上帝久久地佇立凝視著(zhù)。隨后深沉地思索著(zhù)離去了。從那時(shí)起，人就成了大地上的上帝。

1.貫穿整個(gè)故事的線(xiàn)索是

2.試將文段分為三個(gè)部分并概括大意。

第一部分：

第二部分：

第三部分：

3.根據自己的理解填空。

①“所不理解的美和某種從未見(jiàn)過(guò)的力量”指的是

②“無(wú)以倫比的美和更大的力量” 指的是

③“一種不可理解的美和那種同過(guò)去一樣的力量” 指的是

4.說(shuō)說(shuō)下面句子的深層含義。

①一看，有個(gè)男人坐在小土丘上。他的一雙眼睛充滿(mǎn)憂(yōu)郁悲傷的神情，但目光中卻仍然使人感到一種不可理解的美和那種同過(guò)去一樣的力量。

②上帝久久地佇立凝視著(zhù)。隨后深沉地思索著(zhù)離去了。從那時(shí)起，人就成了大地上的上帝。

5.舉例說(shuō)明文中的伏筆與照應。

6.這個(gè)故事告訴我們 二.閱讀下文,進(jìn)行閱讀實(shí)踐。

致吾女

陳建功

女兒：

幾天前我和你媽媽一起翻找東西，意外地發(fā)現了你來(lái)到人世間時(shí)穿的第一件寶寶裝。我看著(zhù)那長(cháng)不盈尺的衣褲實(shí)在有些意外，以至一時(shí)轉不過(guò)彎兒來(lái)，以為面對的是一件芭比娃娃的衣服。我相信你媽媽也和我一樣感到意外，因為隨后我們都忍不住異口同聲地感慨起來(lái)：“啊，好像我們的女兒昨天還不過(guò)是這么一點(diǎn)點(diǎn)，怎么今天忽然就成了一個(gè)大姑娘!”真是巧的很，今天貴校來(lái)了一紙信函，說(shuō)是小姐您十八大壽將至，為父母者須出席您的“成人典禮”且給您一番成年的訓示。

真后悔平常凈和你嘻嘻哈哈地窮開(kāi)心了，現在可好，哪兒還端得出絲毫為父的威嚴。嗚呼，年過(guò)半百才忽然發(fā)現，我居然一次也沒(méi)有享受過(guò)一個(gè)中國老爺子發(fā)號施令的權利。 #p#分頁(yè)標題#e#

豈止是我，令堂大人也是如此啊!還記得你小時(shí)侯吃藥的細節嗎?我們一而再，再而三地給你講道理最終讓你滿(mǎn)噙著(zhù)淚水，自己張嘴把藥吃下去。我們甚至未曾捏著(zhù)你的鼻子灌過(guò)一次。我們更是一次也沒(méi)有打過(guò)你，沒(méi)有訓斥過(guò)你。你當然做過(guò)錯事，可我們除了認認真真地和你討論是非曲直，從來(lái)也沒(méi)有強加給你任何你尚未理解的東西。

這個(gè)世界上不給人以平等、不給人以尊重的事情太多太多，你的父母一生所見(jiàn)所聞，親身遭遇的屈辱和不平也太多太多。我們相信，你既然來(lái)到人世，所遭屈辱所遇不平庶幾難免，可是如果在我們自己的家里，我們自己的女兒都得不到平等和尊重，這樣的人生還有什么幸�？裳�?

我和你媽媽都在慶幸，慶幸我們一直堅持著(zhù)既定的原則，否則，我們還能培養出你這么一塊料嗎?

女兒，說(shuō)老實(shí)的，你老爸老媽為你感到驕傲。驕傲的決不是世俗的所謂成績(jì)與名次，而是你的尊嚴感并沒(méi)有被摧毀，你不會(huì )蠅營(yíng)狗茍察言觀(guān)色活得委瑣而可憐；你的個(gè)性沒(méi)有泯滅，你不會(huì )隨波逐流人云亦云活得圓滑而壓抑。你維護著(zhù)自己的尊嚴和個(gè)性，又懂得尊重別人的尊嚴和個(gè)性。這是一種健康，健全的人格。能以這樣的人格追求去做學(xué)問(wèn)，將會(huì )堅守自己的發(fā)現和創(chuàng )造，也尊重別人的發(fā)現與創(chuàng )造。這就是我一直和你說(shuō)的“北大精神”。我為自己的女兒在18歲前能奠定健康的人格基礎而欣慰。

人生得吾女足矣。

我知道，你媽媽知足，你可千萬(wàn)別知足。你得想想，18歲以后你應該怎么做?

我們對你有如下建議：

第一，18歲你得抱定主意去“行萬(wàn)里路”了。我知道你得笑我假模假式地說(shuō)套話(huà)�？墒悄惆�18歲那年去挖煤了，你媽18歲那年去種地了，而你，或許能夠自省到自己的視野尚嫌狹窄，性格尚嫌脆弱吧?除了抱定領(lǐng)略大干世界拓展人生視野的渴望，去經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世

面，又有什么辦法?18年來(lái)，我們對你的一切培養其實(shí)都是為了你能夠離開(kāi)我們，自己去面對世界。

第二，又是一句套話(huà)，18歲你得開(kāi)始“破萬(wàn)卷書(shū)”了。我早就說(shuō)過(guò)，讀書(shū)的妙處，就在于它能使有限的人生得到無(wú)限的拓展。我是從15歲開(kāi)始手不釋卷的，如今仍覺(jué)“書(shū)到用時(shí)方恨少”。“日月忽起不淹兮，春與秋其代序”，“年一過(guò)往，何可攀援?”。逝者如斯夫，望吾女莫做老父蹉跎之嘆。

第三，18歲，你得準備迎接蹉跎磨難。“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而著(zhù)《春秋》”須牢記，一切磨難都是對有聲有色的人生新的賜予，因此，從事人文科學(xué)的知識分子的最高境界，是對降臨人生的磨難永遠作藝術(shù)化或哲學(xué)化的觀(guān)照，將其變?yōu)樨S富自己、激勵自己的機 #p#分頁(yè)標題#e#

會(huì )。太史公曰：“自古富貴而名磨滅者，不可勝記，惟倜儻非常之人稱(chēng)焉。”愚以為，富貴無(wú)須羨，名利亦不足道，做一個(gè)倜儻非常之人，無(wú)論面對什么挫折，永不委頓，永遠生活得超邁而樂(lè )觀(guān)。是為至要。

好啦，吾家有女初長(cháng)成，老夫不能不嘮叨。雜談如上，不知能復命否?陳朗小姐，前進(jìn)前進(jìn)前進(jìn)進(jìn)!

你爸(執筆)

你媽(圈閱)

1999年6月11日

（選自《青年博覽》2004年第3期）

1.作者寫(xiě)這封信的直接原因是

2.文中的“北大精神”指的是

3.文章用幾段文字回憶對女兒的教育起什么作用？

4.分別用簡(jiǎn)單的話(huà)概括父親給女兒的三條建議：

一是 ；二是 ；三是 。

5.父親在給女兒提建議時(shí)使用了什么方法？

6.從全文看，父親是一個(gè)什么樣的人？

附：練習答案

一.1.上帝三次來(lái)到人間2. 第一部分：(從開(kāi)頭到“看看你們眼睛里還留存著(zhù)什么東西，該死的人……”)寫(xiě)上帝第一次回來(lái)，不明白“愛(ài)情” 第二部分：（從“上帝為什么要發(fā)怒呢？”到“看看你的愛(ài)情還能變成什么樣！”）寫(xiě)上帝第二次回人間，不明白“忠誠” 第三部分：（從“三年以后”到完）寫(xiě)上帝第三次回到人間，終于發(fā)現了人與其他生物的不同3.①愛(ài)情 ②忠誠 ③心靈的追念4.①“小土丘”語(yǔ)意含蓄地說(shuō)明了“女人”已逝去，埋于“土丘”中。男人的眼睛里“充滿(mǎn)憂(yōu)郁悲傷的神情”說(shuō)明他為女人的逝去而發(fā)自?xún)刃牡谋瘋�，�?ldquo;那種力量”仍然存在，說(shuō)明愛(ài)情并不因人的死去而消失，而是因心在而永恒 ②愛(ài)情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識到人與其他生物的不同，意識到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去，就是對人性力量的認可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無(wú)可奈何，正說(shuō)明了“愛(ài)情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”5.如故事開(kāi)頭交代“。給男人和女人都分了土地，教給他們如何筑造窩棚，又給男人一把鏟子，女人一把谷粒”就為后面的故事埋下了伏筆，后文中幾次提到窩棚、麥穗、麥田都在與之相照應6.言之成理即可，如愛(ài)情的力量是巨大的，如真正的愛(ài)情必須有忠誠、心靈的追念等

二.1. 學(xué)校為父母者須出席孩子的“成人典禮”且給一番成年的訓示2.維護著(zhù)自己的尊嚴和個(gè)性，又懂得尊重別人的尊嚴和個(gè)性3.回憶對女兒的教育,主要是把話(huà)題引到要說(shuō)的“尊嚴”與“尊重”上4 .去經(jīng)歷生活、見(jiàn)世面 不倦地讀書(shū) 準備迎接磨難5.擺事實(shí)、講道理6. 父親是一個(gè)學(xué)識淵博、自由、民主、愛(ài)女兒、負責任的人

　　 歡迎使用手機、平板等移動(dòng)設備訪(fǎng)問(wèn)中考網(wǎng)，2024中考一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看