陋室銘練習

1.本文體裁___，作者___，字____，洛陽(yáng)人。_____代文學(xué)家，有《劉夢(mèng)得文集》。

2.銘，是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是押韻的。本文韻腳：_________________________押_____韻

3.“何陋之有？”與上文那一句相照應？

4.第一層以_____手法引出陋室，并點(diǎn)名文章主旨（議論的中心）即____________.這句話(huà)在文中的作用是_______，原因_____________________________

5.用比喻贊美陋室的四句話(huà)（《陋室銘》中經(jīng)常被人們引用的開(kāi)篇幾句話(huà)）：

6.由山、水寫(xiě)到_____,由山、水的名、靈寫(xiě)到________，用山、水比附_____，用不高、不深比附_____，用仙和龍比附_____,用名、靈比附_______,暗示了____

7.本文采用了襯托手法：用山水來(lái)陪襯______，用不高、不深來(lái)陪襯_______,用仙、龍陪襯_______,用名、靈陪襯_______,用高、深陪襯________

8.《陋室銘》中，與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：

9.表現室主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是___________,以“交友之雅”表明“陋室不陋”的語(yǔ)句（寫(xiě)室主人交往之雅的句子）_____，絲竹指代_______,白丁指代______。

10.“陋室不陋”的原因是_____________，與室主人交往的都是_______

11.用類(lèi)比贊美陋室//用來(lái)相比陋室的句子//以古代名賢自況的句子：

12.文中引用的一句是：

13.劉禹錫認為自己的陋室“何陋之有”是因為它可與______________相比擬

14.“何陋之有”出自_________，孔子的原話(huà)是_____________，與上文________相呼應，表明___________________________，_________是點(diǎn)睛之筆

15.本文的點(diǎn)睛之筆//能表明作者對陋室的態(tài)度的詩(shī)句//為突出主旨而引用的孔子的話(huà)//結論句是：

16.用“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”類(lèi)比陋室的用意是：

17.統領(lǐng)全篇//能概括本文大意的一個(gè)詞：

18.本文通過(guò)對居室的描繪，極力形容不陋，作者這樣寫(xiě)的目的是什么？//借陋室不陋，表達了作者怎樣的情懷？

19.劉禹錫在《陋室銘》中描寫(xiě)陋室環(huán)境恬靜雅致，令人賞心悅目的句子//陋室外景色______，來(lái)往的客人_________，所做的事______，用來(lái)相比的居室___

20.作者引用“何陋之有”的用意在于說(shuō)明_____________，這是一個(gè)________句

21.“何陋之有”與那句話(huà)相照應？

22.“龍”和“仙”比喻____________,“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室___________的氣氛，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了___________ #p#分頁(yè)標題#e#

23.下面對文章內容理解不正確的是（）

A表現了對仙人生活的羨慕和追求B表達了高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的志趣C 表現了身居陋室怡然自得的心情D表現了以古代名賢自比的志趣

24.選出引用“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”目的正確的一項（）A表現作者懷念揚子云、諸葛亮 B自己和諸葛亮、揚子云一樣都居住在陋室C自己和諸葛亮、揚子云齊名 D以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負

25.下列漁具不是駢句的一項是（ ）A調素琴，閱金經(jīng)B南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭C談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 D 孔子云：“何陋之有？”

駢句：就是相接的兩句話(huà)，字數相等，意思相對。駢句以外統稱(chēng)散句

26.找出文中唯一一個(gè)散句_________

27.通過(guò)對居室情境的描繪，表達了_________的節操和_____________的情趣

28.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文所表達的“惟吾德馨”的道德情操？

29.文中是怎樣描寫(xiě)陋室環(huán)境和主人生活情景的？()

“苔痕”“青”寫(xiě)陋室外的景色（室外景），突出了陋室景色的_____;“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”寫(xiě)陋室中的客人（室中人），突出陋室主人的______；“可以調素琴，閱金經(jīng)”寫(xiě)在陋室內做的事（室內事），表現主人高潔的節操和安貧樂(lè )道的志趣。與“可以調素琴”相照應的是_____，與“閱金經(jīng)”相照應的是______

30.本文思想內容，那些對我們有啟發(fā)（積極）？那些不可取，值得批判（消極）？

31.揭示陋室不陋根本原因的句子：_______

32.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”現已成為一句名言，該名言的含義（現代意義）是：

33.從哪幾方面寫(xiě)出陋室的不陋？

參考答案：1.銘 劉禹錫 夢(mèng)得 唐2.名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭 ing 3.斯是陋室，惟吾德馨4.比興 斯是陋室，惟吾德馨 統領(lǐng)全文 “斯是陋室”扣題，“惟吾德馨”是全文的核心，以“惟”字加強語(yǔ)氣。5.山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈6.陋室 德馨 室 陋室主人 德馨 室主人品德高尚7.住室 簡(jiǎn)陋 室主人 德馨（品德高尚）不陋8.水不在深，有龍則靈9.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 奏樂(lè )聲 沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人10.惟吾德馨 鴻儒11.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭12.孔子云：何陋之有13.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭14.《論語(yǔ) 子罕》君子居之，何陋之有? 惟吾德馨 有品德的人住在這里，陋室也就不陋了。 何陋之有15.何陋之有16.以古代名賢自比，表明自己雖身居陋室，卻有古代明顯的抱負和志趣。17.德馨18.表達了作者安貧樂(lè )道的志趣和高尚傲岸的節操19.苔痕上階綠，草色入簾青 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 可以調素琴，閱金經(jīng) 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭20.陋室不陋 反問(wèn) 21.斯是陋室，惟吾德馨22.品德高尚的人 恬靜 室主人對世俗生活的厭棄23A 24.D 25.D26.孔子云：何陋之有 27.高潔傲岸 安貧樂(lè )道28.圍繞“物質(zhì)生活在豐富，也需要高尚的精神”來(lái)回答；也可以否定：“惟吾德馨”的看法，但必須要充分說(shuō)明物質(zhì)生活的重要性29.溫馨、恬靜 高潔情懷 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形30.本文表達了作者鄙棄世俗官場(chǎng)，保持高尚節操的愿望和安貧樂(lè )道的生活情趣。（中心）但是逃避現實(shí)，看不起平民百姓是不可取的31.斯是陋室，惟吾德馨32.即使外在形象不怎么高大，只要有內涵，有本事就能使自己強大起來(lái)。 #p#分頁(yè)標題#e#

33.①室外景：苔痕上階綠，草色入簾青（自然環(huán)境清幽）②室中人：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白�。ń煌�人物不俗）③室中事：可以調素琴，閱金經(jīng)（生活情趣高雅）

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