九年級(jí)語文下冊(cè)文言文單元檢測題

一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與應(yīng)用。

1、給下面加點(diǎn)的字注音。(5分) ①公輸盤為楚造云梯之械 ( ) ②胡不見我于王 ( ) ③公輸盤詘 ( ) ④然臣之弟子禽滑厘等三百人( ) ⑤惠子相梁 ( ) ⑥朝服衣冠，窺鏡 ( ) ⑦期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者( ) ⑧懲山北之塞 ( ) ⑨宛在水中坻 ( ) ⑩今子欲以子之梁國而嚇我邪( )

二、根據(jù)課文內(nèi)容填空(12分)

2、寫出下列成語的出處。

①一鼓作氣 出處： ②愚公移山 出處： 3、根據(jù)提示，寫出上句或下句。 ① ，未能遠(yuǎn)謀。 ②吾妻之美我者， ;妾之美我者， ;客之美我者， 。 ③蒹葭蒼蒼， 。所謂伊人， 。 ④故天將降大任于是人也， ， ， ， ， ， ，曾益其所不能。 ⑤入則無法家拂士， ，國恒亡。 ⑥屈原用“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”來比喻自己的修身潔行。《惠子相梁》中莊子也有類似的話語：夫鷯鴝發(fā)于南海，而飛于北海， ， ， 。

⑦先秦諸子散文既是歷史史料，又是文學(xué)名篇。你知道這里的“ 諸子”是指： ， ， ， ， ， 。

三、閱讀文言語段，回答問題。

(一)天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者也，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 4、按論證的順序，將文段分為三層并寫出層意。(6分)

第一層(開頭至 )：層意： 第二層(“ ”至“ ” )：層意： 第三層(“ ”至“ ” )：層意： 5、解釋下面句中加點(diǎn)的詞。(6分) ①環(huán)而攻之而不勝( )②是天時(shí)不如地利也( )

③池非不深也 ( )④兵革非不堅(jiān)利也( ) ⑤委而去之 ( )⑥親戚畔之 ( ) 6、翻譯下面句子。(7分) ①故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 譯： 。 ②以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 譯： 。

7、本文論述了“人和”的重要性，所謂“人和”就是文中所說的 和 ，即人民的支持和擁護(hù)，這反映了孟子“ ”的政治思想。(3分)

8、本文采用什么方法來論證觀點(diǎn)?(2分)

答： 。

9、請(qǐng)你結(jié)合文中的例子就文章語言特色，寫一段欣賞文字。(4分)

答： 。

(二)河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。 #p#分頁標(biāo)題#e#

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 10、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(2分)

①汝心之固，固不可徹( )②雖我之死，有子存焉( )

③一厝朔東( )④無隴斷焉( )

11、按照要求寫出句子。(3分)

①倒裝句：

②賓語前置句：

③被動(dòng)句：

12、翻譯下面句子。(3分)

①殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?

譯：

②河曲智叟亡以應(yīng)。

譯： 。

13、愚公和智叟兩個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度有什么不同?作者采用了什么手法來塑造這兩個(gè)人物?(3分)

答： 。

14、結(jié)合人物性格，說說作者在人物命名上的藝術(shù)效果。(2分)

答： 。

15、操蛇之神的“懼”和天帝的“感”對(duì)表現(xiàn)愚公有什么作用?(2分)

答： 。

16、怎樣理解文章的結(jié)尾?(3分)

答： 。

(三)魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝�不受，今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝�不受，今為妻妾之奉為�?向?yàn)樯硭蓝�不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

17、本文選自 ，作者 (姓名)， 時(shí)期著名的思想家 家， 家。他與 合稱為 思想代表。(3分) 18、解釋加點(diǎn)詞語在文中的含義。(4分)

(1)故患有所不辟也 ( ) (2)萬鐘則不辯禮義 ( ) (3)與我何加焉 ( ) (4)得我與? ( )

19、依文中內(nèi)容用“義”與“利”為首字寫一組不少于五言的對(duì)偶句。(2分) 義 ，利 。 20、《三國演義》中有很多舍生取義的人物，其中“獨(dú)行千里報(bào)主之志堅(jiān)，又釋華容酬恩之誼重”稱贊的是哪個(gè)人物?該人物冒殺頭危險(xiǎn)義釋了誰?(2分)

答： 。 21、從全文來看，文章開頭的“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”用的是什么修辭方法?作者這樣寫的作用何在?(3分) #p#分頁標(biāo)題#e#

答： 。 22、孟子的觀點(diǎn)讓我們想起文天祥的哪句名言?其對(duì)我們有什么啟發(fā)?(3分)

答： 。

23、文中說“此之謂失其本心”，你認(rèn)為文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是： 。(2分) 24、文章表現(xiàn)了孟子怎么樣的人生態(tài)度?(2分)

答： 。

25、在作者看來，面對(duì)高官厚祿而不辯禮義的根本原因是什么?(2分)

答： 。 26、文章闡述“義重于生”、“義重于利”的觀點(diǎn)，讀此文后你有何見解?(2分)

答： 。

(四) 關(guān) 雎 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

27、給下列加點(diǎn)的字注音。(2分) ①關(guān)關(guān)雎鳩( )②參差荇菜( )③窈窕淑女( )④寤寐求之( ) 28、解釋下列加點(diǎn)的詞。(2分) ①君子好逑( )②左右流之( ) ③琴瑟友之( )④鐘鼓樂之( ) 29、詩中男子的“窈窕淑女，君子好逑”的感情是怎樣產(chǎn)生的?這是什么寫法?

答： 。(3分)

30、詩中想象情景很美妙，找出這些句子并概括這一情節(jié)的意思。(3分)

答： 。

31、《關(guān)雎》一詩，文、義、聲、情俱佳，被譽(yù)為“ ”之始，《 》之冠;孔子評(píng)說：“《關(guān)雎》 、 ”。(2分)

九年級(jí)語文下冊(cè)文言文單元檢測題答案：

⒈、略

⒉、①《左傳 莊公十年》或《曹劌論戰(zhàn)》 ②《列子 湯問》

⒊ 、①肉食者鄙;②私我也;畏我也;欲有求于我也 ③白露為霜;在水一方

④必先苦其心志;勞其筋骨;餓其體膚;空乏其身;行拂亂其所為;所以動(dòng)心忍性。⑤出則無敵國外患者 ⑥非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。

⑦孟子，墨子，老子，韓非子，列子等

⒋ ①“天時(shí)不如……不如人和”：提出人和事奪取戰(zhàn)爭勝利的最重要的條件的論點(diǎn)

②“三里之城……不如人和也”：用戰(zhàn)爭中的典型例子具體論證論點(diǎn)，說明人和的重要性;③“故曰……結(jié)束”：進(jìn)一步論證人和的重要性，提出“得道多助，失道寡助”的著名論斷。

⒌①包圍 ②這 ③護(hù)城河 ④武器裝備 ⑤離開 ⑥內(nèi)外親屬

⒍①所以說，限制老百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能憑借山河的險(xiǎn)峻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。

②憑借天下人都?xì)w順?biāo)�的條件，去攻打那些連親戚都背叛的人，所以，作為君主要么不打仗，要戰(zhàn)就一定勝利。

⒎多助，天下順之;民貴君輕 #p#分頁標(biāo)題#e#

⒏設(shè)喻論證。

⒐本文語言整體流暢，有說服力;不如在論證天時(shí)不如地利時(shí)，先用四個(gè)并列的否定句，充分渲染防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，然后話鋒一轉(zhuǎn)，說出失敗的結(jié)局，得出“地利不如人和”的強(qiáng)有力的結(jié)論。

⒑①通 ②即使 ③通“措”，放置 ④山崗阻隔

⒒①甚矣，汝之不惠。 ②何苦而不平 ③帝感其誠。

⒓①憑你殘余的歲月和余下的力氣，還不能損壞山上的一根草，又能把泥土石頭怎么樣呢? ②河曲智叟無話可答。

⒔愚公志向宏大，對(duì)人力懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大。運(yùn)用對(duì)比手法。

⒕愚公大智若愚，智叟大愚若智，這樣命名加重了對(duì)比的色調(diào)，增強(qiáng)了諷刺的效果

⒖從側(cè)面襯托出愚公的決心不可動(dòng)搖。

⒗結(jié)尾帶有強(qiáng)烈的神話色彩，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人與自然的矛盾的幻想方式，它所反映的是古代勞動(dòng)人民的美好愿望。 ⒘《孟子?告子上》;孟子，戰(zhàn)國，政治，散文;孔子

18、①通“避”，躲避。 ②比喻優(yōu)厚的俸祿。 ③增益，指所獲得的益處 ④通“德”，感激。

19、信人生最重要;利益輩輩永相爭。 20、關(guān)羽;曹操 21、比喻。這樣寫通俗易懂，并由此引出文章的中心論點(diǎn)。 22、證明了人寧可死去也不失去人格和尊嚴(yán)這一做人原則。典故： (1)志士不飲盜泉之水(2)廉者不受嗟來之食(3)陶淵明不為五斗米折腰。 23、為宮室之美，妻妾之奉，所失窮乏者得我。 24、“義”的重要，在“生”、“利”、“義”的抉擇面前，寧愿放棄生與利而取義，把義置于“利”、“生”之上的人生態(tài)度。 25、失其本心。 26、人生無論什么時(shí)候都要辨禮義，要有舍生取義的精神;要保持善良的天性，見利忘義，茍且偷生的行徑是不可取的。 27、略 28、①配偶 ②撈取 ③交友、親近 ④使……快樂 29、男子聽到河邊鳥鳴，順鳥聲走去，看到沙洲上成雙成對(duì)的雎鳩，觸景生情。運(yùn)用了“興”的表現(xiàn)手法。 30、琴瑟友之，鐘鼓樂之。寫男子愿望的實(shí)現(xiàn)，也就是他想象結(jié)婚時(shí)的熱鬧情景。 31、“國風(fēng)”，詩經(jīng);樂而不淫，哀而不傷。

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