第六文段(甲)晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

(乙)老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來(lái)，能相容否?”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來(lái)，勿攜金珠錦繡珍珠異等物，所享者惟薪米魚(yú)肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊氏謝而從之。又戒曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。(南宋·康與之《昨夢(mèng)錄》)

1、 解釋下列句中加點(diǎn)字。

(1)漁人甚異之( ) (2)有良田美池桑竹之屬( )

(3)老人引楊氏入山( ) (4)迫暮，與老人同出( )

2、下列各組句子中加點(diǎn)的文言虛詞意義和用法相同的一項是( )

A、忘路之遠近 老人引楊氏入山之大穴 B、以耕以蠶 以塞忠諫之路也

C、楊氏謝而從之 水落而石出者 D、不可取食于人也 生于憂(yōu)患

3、翻譯下面文言句子。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。

所享者惟薪米魚(yú)肉，此殊不缺也。

4、閱讀理解。

(1)甲乙文段都以人物的 為線(xiàn)索，甲文段按 順序進(jìn)行記敘描寫(xiě)，乙文段是通過(guò) 來(lái)描寫(xiě)洞內生活情況的。

(2)甲乙文段所寫(xiě)的農民生活是有共同之處的，你能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出共同點(diǎn)嗎?你相信兩文段所寫(xiě)生活的真實(shí)性嗎?為什么?

第七文段 [甲]臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛……(節選自諸葛亮《出師表》)

[乙]章武三年春，先主于永安①病篤，召亮于成都。謂亮曰：“君才十倍曹丕②，必能安國，終定大事③。若嗣子④可輔，輔之;如其不才，君可自�、�。”亮涕泣曰：“臣敢⑥竭股肱⑦之力，效⑧忠貞之節，繼之以死⑨!”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事⑩之如父。”(節選自陳壽《三國志·諸葛亮傳》) #p#分頁(yè)標題#e#

注釋?zhuān)孩賉永安]即白帝城。②[曹丕]曹操之子。③[大事]此指滅魏滅吳，統一中國。④[嗣子]此子劉禪。嗣：繼承。⑤[自取]自己取而代之。⑥[敢]謙詞。有冒昧的意思。⑦[股肱ɡo?nɡ]比喻輔佐之臣。⑧[效]獻出，呈獻。⑨[繼之以死]即一直到死。⑩[事]侍奉。

1.解釋下面句中加點(diǎn)的詞：

①先帝不以臣卑鄙( ) ②由是感激( )③三顧臣于草廬之中( ) ④若嗣子可輔( )

2.將下面句子翻譯成現代漢語(yǔ)：

①茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

②君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。

3.閱讀文言文，要勤查工具書(shū)。下面是《古漢語(yǔ)常用字字典》對“屬”字的幾種解釋?zhuān)�判斷哪一種解釋最適合“屬以后事”中的“屬”字。(只需填序號)

屬①zhu?。連接。②zhu?。委托，交付。③隸屬，歸屬。④親屬。⑤類(lèi)。

4.簡(jiǎn)要回答下面問(wèn)題：

(1) 課外閱讀能擴大我們的知識面，加深我們對課文的理解。你認為[乙]段具體

說(shuō)明了[甲]段中的哪一句?請把該句子抄下來(lái)。

(2)你最欣賞諸葛亮哪一個(gè)特點(diǎn)?結合課內外閱讀所了解的諸葛亮事跡說(shuō)說(shuō)理由。

第九文段【甲】先帝創(chuàng )業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也，然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。 《出師表》

【乙】墨者①有鉅子②腹黃享 ③，居秦，其子殺人。秦惠王④曰：“先生之年長(cháng)矣，非有它子也，寡人已令吏弗誅矣。先生之以此寡人也。”腹黃享 對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜而令吏弗誅，腹黃享 不可不行墨者之法。”不許惠王，而遂殺之。予，人之所私也;忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。 ——選自《呂氏春秋·去私》

注釋?zhuān)孩倌�者：指墨家。②鉅子：墨家學(xué)派對墨學(xué)有成就的人稱(chēng)“鉅子”。③腹黃享 (tu?n)：人名。④秦惠王：戰國時(shí)秦國國君。

1.按照要求回答下面的問(wèn)題。

(1)對下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項( )

A.以光先帝遺德 光：發(fā)揚光大 B.殺人者死，傷人者刑 刑：罰

C.以昭陛下平明之理 理：道理 D.王雖為之賜而令吏弗誅 賜：恩賜

(2)結合語(yǔ)境解釋(甲)文中的“引喻失義”和(乙)文中的“天下之大義也”中的“義”的意思。 #p#分頁(yè)標題#e#

①引喻失義 義：

②天下之大義也 義：

2.將選文中畫(huà)“ ”線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現代漢語(yǔ)。

(1)若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。

(2)忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。

3.(甲)文和(乙)文雖然一段是以議論為主，一段是以記敘為主，但是告訴了我們一個(gè)相同的道理。請在讀懂(乙)文故事的基礎上，用(甲)文中的一句話(huà)來(lái)概括這道理。

答：這個(gè)語(yǔ)句是

4.讀完這兩段選文，你從中領(lǐng)悟到什么呢?假如現在讓你向你的班主任老師(或班長(cháng))對今后的班級管理工作提出一條建議，你會(huì )提出怎樣的建議呢?請結合你在閱讀中所獲得的感悟，將你的建議寫(xiě)在下面的橫線(xiàn)上。(不少于30字)

你的建議：

第九文段〔甲〕既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)。先達德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 (選自《送東陽(yáng)馬生序》)

〔乙〕宋濂嘗與客飲，帝①密使人偵視。翌日，問(wèn)宋濂昨飲酒否?坐客為誰(shuí)?饌何物?濂具以實(shí)對。笑曰：“誠然，卿不朕②欺。”間問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其善者。帝問(wèn)其故，對曰：“善者與臣友，臣知之;其不善者，不能知也。 (選自《明史》)?

〔注〕①帝：指明太祖朱元璋。 ②朕(zhe?n)：皇帝自稱(chēng)。

1、宋濂是明初著(zhù)名的文學(xué)家�！布住澄膶�(xiě)宋濂 的故事;〔乙〕文寫(xiě)宋濂 的故事。

2、解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。

(1)又患無(wú)碩師名人與游 患： (2)色愈恭，禮愈至 至：

(3)濂具以實(shí)對 具： (4)間問(wèn)群臣臧否 臧否：

3、用現代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思，加點(diǎn)詞語(yǔ)必須準確譯出。?

(1)俟其欣悅，則又請焉。

(2)誠然，卿不朕欺。

【幫幫你】請聯(lián)系《隆中對》中“時(shí)人莫之許也”和《送東陽(yáng)馬生序》中“弗之怠”兩句的翻譯來(lái)做(2)題，相信會(huì )對你有所幫助。

4、選擇一個(gè)角度，談?wù)勀阕x了〔甲〕文或〔乙〕文后獲得的啟示。

第十文段[甲]萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(選自《魚(yú)我所欲也》)

[乙]嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?(選自《岳陽(yáng)樓記》) #p#分頁(yè)標題#e#

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①萬(wàn)鐘于我何加焉 ②是亦不可以已乎 ③然則何時(shí)而樂(lè )耶 ④微斯人，吾誰(shuí)與歸

2、用現代漢語(yǔ)翻譯句子。

向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

3、甲段中的“本心”是指 ，乙段中的“古仁人之心”的具體體現是 ;甲乙兩段都運用了 的表現手法。

4、甲段中孟子的思想和乙段中范促淹的思想激勵著(zhù)一代代仁人志士身體力行，涌現出許多可歌可泣的事跡。請簡(jiǎn)述一例。

答：

參考答案：

(六)、1、(1)覺(jué)得奇怪 (2)類(lèi) (3)拉，帶領(lǐng) (4)接近 2、C 3、(1)源中人看見(jiàn)了漁人，竟然大吃一驚，就問(wèn)他從哪里來(lái)。(2)(在這兒)能享用的只有柴米魚(yú)肉，這些一點(diǎn)也不缺少。4、(1)行蹤 空間 人物對話(huà) (2)第一問(wèn)：沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，和平安定、自給自足的原始農耕生活。第二問(wèn)：不真實(shí)。這樣的生活，只是表達了人民渴望過(guò)上平等、安寧、幸福的美好生活的愿望，在當時(shí)的黑暗社會(huì )中只是一種幻想，是不可能實(shí)現的。

(七)1.解釋加點(diǎn)詞：(4分)

①卑鄙(身份低微，出身鄙野�；颍罕百v低下，見(jiàn)識短淺。)②由是(因此，由于這樣)③顧(探望，拜訪(fǎng))④輔(輔助，協(xié)助)根據答題的正確程度，酌情給分。(每個(gè)解釋1分)

2.翻譯句子：(4分)①只求在亂世之中茍且保全性命，不希求在諸侯那里揚名顯貴�；颍褐磺笤趤y世間茍且保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。②您的才能超過(guò)曹丕十倍，一定能使國家安定，最后統一全國。根據答題的正確程度，酌情給分。(每句2分)。

3.(②)(2分)

4.簡(jiǎn)要回答下面問(wèn)題：(4分)(1)答：臨崩寄臣以大事也�；颍合鹊壑�臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。(1分)(2)開(kāi)放題。答案略。答題關(guān)鍵在于有自己的觀(guān)點(diǎn)，且能結合課內外閱讀所了解的諸葛亮事跡加以評說(shuō)，答題能自圓其說(shuō)。根據答題情況，酌情給分。(3分)自己的觀(guān)點(diǎn)1分;能結合課內外閱讀所了解的諸葛亮事跡1分;說(shuō)理由較清楚，能自圓其說(shuō)1分。

(八)1.(3分)(1)C(應為“治”) (2)①適宜，恰當;②正義。(公正、合宜的道德、行為或道理。)

2.(4分)(1)(2分)如有作壞事違犯法紀的，或盡忠心做善事的，應該一律交給主管部門(mén)加以懲辦或獎賞。

(2)(2分)(鉅子)忍心割去自己所偏愛(ài)的來(lái)推行正義，鉅子可以稱(chēng)得上大公無(wú)私了。

3.(2分)不宜偏私，使內外異法也。(或：陟罰臧否，不宜異同。)

4.(3分)此題是一道開(kāi)放性表述題。目的在引導學(xué)生將閱讀讀文言文與現實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)思考，獲得一定的認識。學(xué)生回答的內容必須圍繞兩段選文的中心;為人做事應處 #p#分頁(yè)標題#e#

(九)1?艱難(謙恭)求學(xué) 誠實(shí)待君?

(大意對即可得分，每空1分，共2分)?

2?(1)擔心(2)周到(3)全，都(或通“俱”)(4)善惡?

(結合語(yǔ)境理解正確即可，每小題1分，共4分)?

3?(1)等到他(老師)高興了，就又去請教。?

(2)確實(shí)是這樣，你沒(méi)有欺騙我。?

(大意正確1分，譯出加點(diǎn)詞1分。每小題2分，共4分)?

4?示例1：從〔甲〕文中我得到的啟示是虛心求教才能學(xué)有所得。?

示例2：從〔乙〕文中我得到的啟示是只有坦誠相待才能得到別人的理解和信任。?

(緊扣文意談出啟示2分，語(yǔ)言表述1分，共3分)??

(十)1(4分)(1)益處 (2)止，這里是“止而不為”的意思 (3)(既然)這樣，那么 (4)非，(如果)沒(méi)有(每個(gè)詞1分)

2.(3分)原先為了義寧愿身死而不受(“呼爾”“蹴爾”的)施舍，今天卻為了所認識的窮困貧苦的人感激我的恩德而接受了。(“向”、“得”未翻譯正確的，每個(gè)扣1分)

3.(3分)(1)本來(lái)就有的羞惡廉恥之心(1分，答“義”也可以) (2)“不以物喜，不以己悲”或“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”(1分，用自己的話(huà)概括也可以) (3)對比(1分)

4.(3分)本題不設統一答案。評分要點(diǎn)：人物、事跡、思想各占1分。

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