第九講 文言文閱讀
【考查要點(diǎn)】
閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容。
【知識疏理】
1.準確理解文中字詞句的含義，特別要注重課文的注解，重要的詞句及一些含有深意的語(yǔ)句;2.字詞的掌握和積累是文言文學(xué)習的關(guān)鍵。3.理解文章的基本內容。
【試題特點(diǎn)】
文言文閱讀題從取材看以課內篇目為主，近年有向課外發(fā)展的趨勢。選取的課外材料主要是比較淺顯的趣味性記敘文，還有部分哲理性短文。從考查的內容看更加注重能力考查。除對字詞的考查外，更多的是對材料的理解性考查，包括句意、段意、篇意以及表現手法的分析等，回答問(wèn)題要理解由句到段再到篇的意義。特別是一些鼓勵創(chuàng )新的開(kāi)放性題在文言文閱讀題中的出現，受到普遍歡迎。從題型看既有客觀(guān)題，又有主觀(guān)題�？陀^(guān)題多采用選擇題;主觀(guān)題多采用用原句回答問(wèn)題、概括意思、填寫(xiě)等。
【解題導引】
例1. 岳陽(yáng)樓記
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢令人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾揖摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”呼。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
1.范仲淹是 (朝代)政治家、文學(xué)家，我們學(xué)過(guò)他的一首詞是 。
2.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。
①增其舊制 ( )
②屬予作文以記之 ( )
③前人之述備矣 ( )
④去國懷鄉 ( )
3.第三段、第四段具體表現遷客騷人的覽物之情。請結合這兩段內容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫(xiě)一組不少于五言的對偶句。 #p#分頁(yè)標題#e#
4.范仲淹借此文委婉地表達了對友人膝子京的勸勉，結尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的慨嘆。就全文來(lái)看，這句話(huà)有何言外之意?
5.“政通人和，百廢具興”;“不以物喜，不以己悲”;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。這三句話(huà)因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請選擇你感受最深的一句，結合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談一談你的體會(huì )。
上面的試題比較全面地體現了《語(yǔ)文課程標準》和教材對文言文閱讀能力的要求，命題采用主觀(guān)題型，分別從文學(xué)常識、文言實(shí)詞、仿寫(xiě)、文章內容的理解和領(lǐng)悟等角度考查學(xué)生的閱讀和理解運用能力。
第1題側重考查學(xué)生的文學(xué)常識，只要平時(shí)留心熟記，注意歸類(lèi)，一般都能回答：北宋(或宋朝)《漁家傲》。第2題要結合具體語(yǔ)境解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。文言實(shí)詞的含義是“據境擇義”，要考慮文言實(shí)詞的特殊用法：古今義異詞(制：今作“制度”講，古作“規模”講，其含義為后者);“屬”是通假字，通“囑”，“囑托、吩咐”的意思;“備”有“完備”、“準備”、“詳盡”多個(gè)義項，依據語(yǔ)境，其義為“詳盡”;“去”是個(gè)古今異義詞，今義為“往、到”;古義為“離開(kāi)”，該句中的“去”義為“離開(kāi)”。第3題側重考查學(xué)生的語(yǔ)言運用能力——仿寫(xiě)。讀了優(yōu)美的文章，自然會(huì )對文中的妙語(yǔ)記憶猶新，躍躍欲試。文中的對偶句所拾即是，關(guān)鍵是如何仿寫(xiě)。不仿先模仿，就是在現成對偶句的基礎上加上限定的仿用詞語(yǔ)，(如“悲陰風(fēng)怒號;喜漁歌互答”。“悲景色陰晦，喜湖光晴明”。)還可以自主創(chuàng )作，不必苛求完美，只要大體相似即可。實(shí)在不行，就從指定的文段中抄錄一組對偶句，當然，無(wú)論是仿寫(xiě)還是創(chuàng )作，其內容應與第三、四段關(guān)聯(lián)，還是個(gè)對偶句即可。第4題重在分析作者在文中的情感態(tài)度。請聯(lián)系作者的處境和文章的主題去分析，即可明確：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠;另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。第5題可任選其一即可。談體會(huì )既要聯(lián)系原文，又要結合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想來(lái)談，選第二句可圍繞曠達胸襟來(lái)談，選第三句可圍繞遠大抱負及民族責任感來(lái)談。言之成理即可，鼓勵有創(chuàng )見(jiàn)。但觀(guān)點(diǎn)錯誤或偏激應酌情扣分。
【常見(jiàn)失誤】
1.雖是學(xué)過(guò)的課文，但卻未讀懂。有的同學(xué)平時(shí)讀書(shū)囫圇吞棗，不求甚解，雖然試題的閱讀材料就是課堂學(xué)過(guò)的課文，但是沒(méi)有真正讀懂;在考試答題時(shí)，抓不住要領(lǐng)，或者所答非所問(wèn)。瀘州市試題第4小題，“促使周處認識到自身過(guò)錯的原因是什么?(請用原文回答，多寫(xiě)漏寫(xiě)不得分)。”讀懂原文，很好回答：“聞里人相慶”。未讀懂原文的同學(xué)，其答案五花八門(mén)，在閱讀文學(xué)中抄，這一句像是答案，那一句也像。有的抄了長(cháng)長(cháng)一段，有的把文中對周處的描寫(xiě)當作答案，更多的考生把“清河曰”全部?jì)热莩�。因對原文未能把握好，答題造成失誤。 #p#分頁(yè)標題#e#
2.實(shí)詞詞義不落實(shí)，對一詞多義不會(huì )辨別、選擇。掌握一定數量的實(shí)詞，是文言文閱讀的基本條件。幾乎各地 文言文試題都在考查文言實(shí)詞，有的特意考查一詞多義。從閱卷情況來(lái)看，這類(lèi)試題的得分率不高。最普遍的失誤有二：一是以今天的詞義去套文言詞義，如“具以情告”，其中“具”有不少考生解釋為“具體”;二是不會(huì )辨別一詞多義，在多個(gè)詞義面前不會(huì )選擇。
3.對虛詞的用法不熟悉。各地試題中，考查虛詞的多種用法的試題是一大難點(diǎn)。究其原因，一是朗讀不夠，缺少文言語(yǔ)感;二是歸納、辨析不夠。也許在課堂上教師幫助總結過(guò)多次，還是不熟悉，那是因為老師總結不能代替自己的總結。要在老師指導下舉一反三，自己再找例句歸納總結。
4.對課文、句子理解不準確。失誤表現在兩方面：一是句子翻譯不準確，對句中關(guān)鍵性的詞語(yǔ)漏譯、誤譯，對特殊句式不熟悉，不會(huì )翻譯。二是對理解性的試題，答不準確。桂林市試題第4小題：“(乙)文中，從‘曹劌請見(jiàn)’一句可以看出曹劌有主動(dòng)參與國家大事的精神，請你從(甲)文中也找一個(gè)體現子墨子這樣精神的語(yǔ)句。”這道題并不難，但是仍有考生答不好。有的考生摘錄子墨子的語(yǔ)言答題，似乎答對了，但不準確。
【考點(diǎn)精練】
(一)(2004?肇慶)
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。令人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
1.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項是：( )
A.①率妻子邑人來(lái)此絕境 ②奇山異水，天下獨絕
B.①遂與外人間隔 ②肉食者謀之，又何間焉
C.①此人一一為具言所聞 ②色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復
D.①停數日，辭去 ②鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也
2.文中能表明桃花源中人聽(tīng)了漁人的話(huà)后，雖“嘆惋”但仍想繼續在桃花源里生活的一句話(huà)是 。
3.用現代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。譯：
(二)(2004?西寧)
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。 #p#分頁(yè)標題#e#
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(cháng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。
1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。
(1)懲山北之塞，出入之迂也。 懲：
(2)汝心之固，固不可徹。 固：
2.用現代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中兩處劃線(xiàn)句子的意思，并要注意準確表現說(shuō)話(huà)者的不同語(yǔ)氣。
吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?
子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?
3.文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟 的態(tài)度形成鮮明對比;并主要運用 的描寫(xiě)手法來(lái)表現情節內容，塑造人物形象。
4.在你所熟知的古代寓言、神話(huà)故事中，還有哪些與《愚公移山》的意義相同?請寫(xiě)出故事的題目，不少于2個(gè)。
(1)
(2)
5.讀完這則故事后，有人認為愚公不愚，智叟不智;但也有人認為愚公確實(shí)很愚，而智叟才是有頭腦的人。對此，你是如何看待的?請寫(xiě)出你的真實(shí)想法。要求觀(guān)點(diǎn)明確，言之成理。
(三)(2004?宿遷)
五柳先生傳
陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì )意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著(zhù)文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”極其言，茲若人之儔乎?銜觴賦詩(shī)，以樂(lè )其志，無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?
1.下列各組中，加點(diǎn)的詞意思相同的兩組是( )( )
A. 先生不知何許人也
高可二黍許(《核舟記》)
B.好讀書(shū)，不求甚解
轍生好為文(《上樞密韓太尉書(shū)》)
C.便欣然忘食
主人日再食(《送東陽(yáng)馬生序》)
D.因以為號焉
以君之力, 曾不能損魁父之丘(《愚公移山》)
E.忘懷得失，以此自終
寵辱偕忘(《岳陽(yáng)摟記》)
2.把下列文言句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
①造飲輒盡，期在必醉。
譯文：
②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
譯文：
3.文章結尾畫(huà)線(xiàn)的句子表達了作者什么愿望? #p#分頁(yè)標題#e#
答：
4.請結合自己的讀書(shū)習慣，談?wù)勀闶欠褓澇晌辶壬?ldquo;好讀書(shū)，不求甚解。”
答：
(四)(2004?玉林)
三峽
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處;重巖疊嶂，隱天蔽日：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回青倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(cháng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳!
1.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項是( )
A.雖乘奔御風(fēng)不以疾也 寡人無(wú)疾 B.常有高猿長(cháng)嘯，屬引凄異 屬予作文以記之
C.哀轉久絕 忽然撫尺一下，群響畢絕 D.良多趣味 此皆良實(shí)，志慮忠純
2.對下列各組加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)姓`的一項是( )
A.春冬之時(shí)(的) 吾欲之南海(往，到)
B.自非亭午夜分不見(jiàn)曦月(如果) 自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹(自從)
C.其間千二百里(其中) 其真無(wú)馬邪(這里)
D.故漁歌曰(所以) 桓侯故使人間之(特意)
3.請把“兩岸連山，略無(wú)闕處”譯成現代漢語(yǔ)。
答：
4.“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟己過(guò)萬(wàn)重山。”這是詩(shī)人李白在被流放途中遇赦寫(xiě)下的《朝發(fā)白帝城》。請說(shuō)說(shuō)其中后兩句詩(shī)與文中“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳”之間有什么相同與不同之處。
答：
(五)(2004?鄂州)
惡少年慍其誕，目間其夜歸，分五六人棲道旁木上，相去各里所。候巫過(guò)，下砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間砂亂下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。復至前，復如初。手栗氣懾，不能角，角墜;振其鈴，既而鈴，惟大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼。號求救于人甚哀。
1.用“/”正確標出后面句子朗讀時(shí)的停頓：號求救于人甚哀。
2.譯出下面兩個(gè)句子在文中的意思。
①相去各里所。
②首岑岑加重，行不知足所在。
3.試分析越巫夜歸遇鬼后的心理變化過(guò)程，結合選文說(shuō)說(shuō)越巫是什么樣的人?
答：
(六)(2004?安徽)
送董邵南游河北序
韓愈 #p#分頁(yè)標題#e#
燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉!
夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強仁者皆愛(ài)惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉!然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉。
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀(guān)于其市，復有昔時(shí)屠狗者乎?為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
【注】望諸君：即戰國時(shí)燕國名將樂(lè )毅。他忠心耿耿，戰功卓著(zhù)，后被人離間，受到燕王懷疑，被迫離燕至趙，趙封他為望諸君。
1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
(1)然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易 易：____
(2)明天子在上，可以出而仕矣 仕：____
2.標示句子的誦讀節奏，選擇詞的恰當義項。
(1)用“/”標示下句的誦讀節奏。
茍 慕 義 強 仁 者 皆 愛(ài) 惜 焉
(2)下面方框中文字出自《古漢語(yǔ)常用字字典》，解釋“皆愛(ài)惜”中的“惜”，應選擇第__義項。(只能序號)
惜Xi?①愛(ài)惜�！俄n非子?難二》：“～草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。”(耗：減損�；荩航o人好處。)②吝惜，舍不得。蔡琰《悲憤詩(shī)》：“豈敢～性命。”③痛惜，哀傷。賈誼《惜誓》：“～余年老而日衰兮。”
3.“郁郁適茲土”的“適”解釋為“往，到”。下列句中加點(diǎn)的詞不能解釋為“往，到”的一項是( )
A、由是先王遂詣亮 B、去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏
C、輟耕之壟上 D、造飲輒盡，期在必醉
4.翻譯下面的句子。
聊以吾子之行卜之也。
答：
5.根據文意，聯(lián)系“望諸君”的注釋?zhuān)務(wù)勀銓n愈委托董邵南“吊望諸君之墓”的認識。
答：
(七)(2004?徐州)
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長(cháng)。會(huì )天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬，陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺人。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛(ài)士卒，楚人憐之�；蛞詾樗�，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。
1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①會(huì )天大雨( ) ②度已失期( )
③上使外將兵( ) ④楚人憐之( ) #p#分頁(yè)標題#e#
2.與“陳勝、吳廣乃謀曰”一句中的“乃”用法相同的一項是( )
A.當立者乃公子扶蘇 B.問(wèn)今是何世，乃不知有漢
C.乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 D.羲之之書(shū)晚乃善
3.用現代漢語(yǔ)翻譯下面的兩個(gè)句子。
①天下苦秦久矣。
答：
②今誠以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。
答：
4.從選文中我們可以看出陳勝是一位 的人。
(八)(2004?紹興)
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼! 其真無(wú)馬耶?其真不知馬也。
(節選自韓愈《馬說(shuō)》)
1.解釋文中加點(diǎn)的詞。
或： 食： 等：
2.用現代漢語(yǔ)翻譯文中加橫線(xiàn)的句子。
安求其能千里也?
3.根據選文，說(shuō)說(shuō)千里馬被辱沒(méi)的原因。
(九)(2004?福州)
馬說(shuō)
世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
1.用“/”標出下面句子朗讀的語(yǔ)意停頓，每句標一處。
①安求其能千里也 ②食之不能盡其材
2.解釋下面加點(diǎn)詞的意思。
①是馬也( ) ②食馬者( )
③策之不以其道( ) ④一食或盡粟一石( )
3.下面句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是( )
A.雖有千里之能 B.其真無(wú)馬邪
安求其能千里也 策之不以其道
C.鳴之而不能通其意 D.祗辱于奴隸人之手
環(huán)而攻之而不勝 學(xué)而時(shí)習之
4.本文托物寓意，文中“千里馬”喻指人才，“伯樂(lè )”喻指 ，而將愚妄淺薄的封建統治者比作“ ”。
5.有這樣一個(gè)故事：一匹骨瘦如柴的老馬拉著(zhù)鹽車(chē)上山坡，氣直喘，汗直流，竭盡全力還是拉不上去。趕車(chē)的人吆喝著(zhù)，用鞭子狠狠地抽打它……這時(shí)，一個(gè)路過(guò)的相馬人看見(jiàn)了，心疼得流下了眼淚，急忙脫下衣裳披在癱倒在地的老馬身上。老馬睜開(kāi)眼，看到相馬人，眼睛一亮，長(cháng)嘶一聲而逝。 #p#分頁(yè)標題#e#
請你展開(kāi)想像，寫(xiě)出老馬臨死前想對相馬人說(shuō)的話(huà)。
答：
(十)(2004?黃岡)
唐睢不辱使命(節選)
秦王怫然怒，謂唐睢曰：“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐睢對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”唐睢曰：“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐睢曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專(zhuān)諸之刺王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。
秦王色撓，長(cháng)跪而謝之曰：“先生坐!何至于此!寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
1.解釋下列加點(diǎn)詞。
①倉鷹擊于殿上( ) ②長(cháng)跪而謝之( )
2.翻譯下面文言語(yǔ)句。
寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
譯文：
3.外交辭令往往委婉含蓄，隱藏著(zhù)“潛臺詞”，聽(tīng)話(huà)者應仔細揣摩，才能靈活應付。請揣摩下列各句，說(shuō)說(shuō)其“潛臺詞”是什么。
①公亦嘗聞天子之怒乎?
②與臣而將四矣。
4.用自己的話(huà)簡(jiǎn)要回答，唐睢是怎樣讓秦王理屈詞窮的?從中可以看出唐睢是個(gè)怎樣的人?
答：
5.列舉我國歷史上兩個(gè)“不辱使命”的外交人才，分別用一句話(huà)概括他們的主要事跡。
答：
(十一)(2004?仙桃)
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負勢競上，互相軒邈;爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
(吳均《與朱元思書(shū)》)
1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。
①負勢競上( ) ②好鳥(niǎo)相鳴( )
2.下列各句中的“者”與例句中“者”的意義和用法相同的一項是( )
例句：經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
A.茍慕義強仁者皆愛(ài)惜焉。(《送董邵南游河北序》)
B.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。(《魚(yú)我所欲也》)
C.以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也。(《始得西山宴游記》) #p#分頁(yè)標題#e#
D.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》)
3.寫(xiě)出文中概括富春山全貌的句子并翻譯。
句子：
翻譯：
4.文章理解。
文章在總寫(xiě)中，用“從流飄蕩，任意東西”表現了作者 的情態(tài)。在分寫(xiě)“異水”時(shí)，用“ ”一句夸張地表現了江水極深、極清的特點(diǎn)。在分寫(xiě)“奇山”時(shí)，通過(guò)泉響、鳥(niǎo)鳴、蟬轉、猿叫，反襯了山的 的特點(diǎn)。之后，通過(guò)“鳶飛戾天者……窺谷忘反”的抒情短論，表現了作者
的思想。最后，文章別具匠心地描繪了山中的又一奇景，突出了樹(shù)多的特點(diǎn)，與前文“ ”一句相照應。
(十二)(2004?青海)
與朱元思書(shū)
吳均
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負勢競上，互相軒邈;爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。
風(fēng)煙俱凈 負勢競上
互相軒邈 窺谷忘反
2.下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項是( )
A.天下獨絕 B.一百許里
猿則百叫無(wú)絕 猿則百叫無(wú)絕
C.風(fēng)煙俱凈 D.在晝猶昏
皆生寒樹(shù) 有時(shí)見(jiàn)日
3.文中寫(xiě)出的富春江的特點(diǎn)是 、 。
4.把原本靜止的重山疊嶺之狀寫(xiě)活的句子是： 。
5.能暗示文中所寫(xiě)景色季節特征的一個(gè)字是： 。從你積累的古詩(shī)詞中寫(xiě)一個(gè)含有該字的句子： 。
6.下列說(shuō)法不正確的一項是( )
A.本文生動(dòng)簡(jiǎn)練地描寫(xiě)了富陽(yáng)、桐廬一帶富春江上優(yōu)美的景色，抒發(fā)了向往自然，厭棄塵俗的心態(tài)。
B.開(kāi)頭一段是總寫(xiě)，敘寫(xiě)并贊嘆了從富陽(yáng)至桐廬一百許里沿江兩岸的奇麗山水，誘人景色。
C.第二段前后兩個(gè)層次形成了鮮明對照，通過(guò)對照，反映了江水的動(dòng)靜變化，補足了富春江水的特色。
D.第三段先描寫(xiě)了群山的靜態(tài)美，再鋪寫(xiě)山中的各種聲音，這是以靜寫(xiě)鬧，顯示春天山中熱鬧景象。
(十三)(2004?湛江)
公輸(選段)
公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。
公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為?”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”公輸盤(pán)不說(shuō)。子墨子曰：“請獻十金。”公輸盤(pán)曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜，曰：“請說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)。” #p#分頁(yè)標題#e#
公輸盤(pán)服。子墨子曰：“然，胡不已乎?”公輸盤(pán)曰“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王?”公輸盤(pán)曰：“諾。”
1.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義。
(1)愿借子殺之 愿： (2)公輸盤(pán)不說(shuō) 說(shuō)：
(3)不可謂智 智： (4)胡不見(jiàn)我于王 見(jiàn)：
2.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是( )
A.公輸盤(pán)為楚造云梯之械 吾從北方聞子為梯
B.將以攻宋 臣以王之攻宋也，為與此同類(lèi)
C.子墨子聞之 愿借子殺之
D.子墨子起，再拜 寓逆旅主人，日再食
3.請將選文中“夫子何命焉為?”和“吾既已言之王矣”兩句譯成現代漢語(yǔ)。
譯文：(1)____________________________(2) ______________________________
4.選文中，(1)墨子是從哪幾個(gè)方面展開(kāi)推論，使公輸盤(pán)折服的?(請從文中摘錄出有 關(guān)的字詞回答)(2)墨子的言行反映出他的什么特點(diǎn)?請寫(xiě)出兩點(diǎn)。
答：(1) _________________________________________________________
(2) _________________________________________________________
(十四)(2004?蘭州)
自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
1.本文是柳宗元 中的第一篇。
2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①自余為僇人，僇：
②窮回溪，窮：
3.用現代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
其隙也，則施施而行，漫漫而游……
答：
4.作者為什么要寫(xiě)到自己“恒惴栗”?
答：
(十五)(2004?濟南)
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅 ，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱�？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培 為類(lèi)。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸。必凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。
(柳宗元《始得西山宴游記》)
1.解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。
①望西山，始指異之。 #p#分頁(yè)標題#e#
②然后知吾向之未始游，游于是乎始。
2.解釋下面句子中加點(diǎn)的字，并從學(xué)過(guò)的其他文言文中找出一個(gè)含有這個(gè)字且意義、用法相同的句子，寫(xiě)在下面。
然后知是山之特立
答：
3.閱讀選文，你有什么啟發(fā)或感悟?請結合你的生活體驗談一談自己的看法。
答：
(十六)(2004?哈爾濱)
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
時(shí)_________ 陳_________
2.把下面句子譯成現代漢語(yǔ)。
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰
答：
3.“樂(lè )亦無(wú)窮”在選文第1段中指何而言?
答：
4.從選文看，太守醉并非因酒而起，而是由于_____________和__________________
(十七)(2004?溫州)
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。
1.“太守自謂也”句中的“太守”指的是誰(shuí)?請寫(xiě)出人名： 。
2.下面各組句子中加點(diǎn)詞的意思完全相同的一組是( )
A. 山之僧智仙也 吾欲之南海，何如
B.名之者誰(shuí) 人有百口，口有百舌，不能名其一處
C.朝而往，暮而歸 朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千
D.晦明變化者 恐托付不效，以傷先帝之明
3.第二語(yǔ)段中描寫(xiě)傍晚之景的句子是： ;描寫(xiě)秋天之景的句子是：
。
4.用現代漢語(yǔ)翻譯下面兩個(gè)句子。
①有亭翼然臨于泉上者。
#p#分頁(yè)標題#e#
譯文：
②山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。
譯文：
5.“醉翁之意不在酒”現在常用來(lái)表示什么?
答：
(十八)(2004?海淀)
予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏，連日不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
1.“去”在古漢語(yǔ)中有多種意思，請你為下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“去”選擇正確的義項，將所選字母填涂在答題卡上。
去：A.距離 B.離開(kāi) C.除掉，去掉
①去國懷鄉 ②去粗取精，去偽存真
③委而去之 ④西蜀之去南海，不知幾千里也
2.用現代漢語(yǔ)說(shuō)出下面語(yǔ)句的意思。
浮光躍金，靜影沉璧
答：
3.唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，與選文第一段所描寫(xiě)的洞庭湖的景色、氣勢相近，都突出了洞庭湖 的特點(diǎn)。
4.選文第二段描繪的畫(huà)面特點(diǎn)是 ，第三段描繪的畫(huà)面特點(diǎn)是
;如果請你朗讀第二、三兩段文字，應注意分別讀出 和 的語(yǔ)氣語(yǔ)調。
5.范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)這三段文字是為了借題發(fā)揮引出議論，闡明自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負;與他同時(shí)代的歐陽(yáng)修則在《醉翁亭記》中以“樂(lè )”字貫穿全篇，抒寫(xiě)情懷。請將下面兩個(gè)句子補充完整，要求補寫(xiě)后的句子能分別體現這兩篇文章的中心。(每句填7個(gè)字)
①范仲淹□□□□□□□。
②歐陽(yáng)修□□□□□□□。
(十九)(2004?煙臺)
得道多助，失道寡助
①天時(shí)不如地利，地利不如人和。
②三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
④故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。 #p#分頁(yè)標題#e#
1.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。
①環(huán)而攻之而不勝 ( )
②然而不勝者，是天時(shí)不如地利也 ( )
③池非不深也 ( )
④委而去之 ( )
2.翻譯下面的句子。
①威天下不以兵革之利
②寡助之至，親戚畔之
3.“得道者多助”中的“道”指的是：( )
A.正確的道理 B.統治的方法
C.“地利”與“人和” D.施行仁政的治國之道
4.本文的中心論點(diǎn)是 。
5.文段④從正反兩個(gè)方面論證了 的重要性，推出了
的結論。
(二十)(2004?貴陽(yáng))
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)故國外患者，國恒亡。
然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也。
1.解釋語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞。
①故 ②是
2.翻譯“然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也”這個(gè)句子。
3.語(yǔ)段主要論述了凡是能擔天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請緊扣這一論述，任意舉一個(gè)恰當的事例作論據。(所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就)
4.語(yǔ)段說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改”，有人對這句話(huà)持不同見(jiàn)解。請閱讀下面鏈接材料后，結合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。
答：
(二十一)(2004?恩施)
陳太丘與友期
劉義慶
陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲�？蛦�(wèn)元方：“君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)言;對子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。
(選自初中語(yǔ)文第五冊第29課)
1.這則故事寫(xiě)了陳太丘、友人和陳元方三個(gè)人的活動(dòng)，重點(diǎn)寫(xiě)的是哪兩個(gè)人的活動(dòng)?這兩個(gè)人各有什么特點(diǎn)?
答：
2.請按要求寫(xiě)出這則故事下述一些內容。
答：故事的起因：
故事的發(fā)展：
故事的高潮：
故事的結局：
3.陳元方的言行有對有錯，請分別指出于下：
對：①
②
錯：
4.故事中友人聽(tīng)了陳元方的話(huà)后感到非常慚愧，可是陳元方仍然“入門(mén)不顧”，假如是你，你會(huì )怎么做? #p#分頁(yè)標題#e#
答：
(二十二)(2004?呼和浩特)
魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。……
1.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項是( )
A.千里馬常有而伯樂(lè )不常有 B.呼爾而與之
由是則生而有不用也 公與之乘
C.所欲有甚于生者 D.所欲有甚于生者，故不為茍得也
天將降大任于是人也 太尉茍以為可教而辱教之
2.翻譯下面的句子。
①生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
譯文：
②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯文：
3.在這篇文章中，孟子提出了什么觀(guān)點(diǎn)?這一觀(guān)點(diǎn)是怎樣提出的?
答：
4.古今中外有許多舍生取義的英雄人物，試舉出兩位，并用一句話(huà)概括其事跡。
答：
(二十三)(2004?新疆)
魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1.請解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①舍： ②患： ③蹴： ④已：
#p#分頁(yè)標題#e#
2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法不同于其他三項的是( )
A.得之則生 B.蹴爾而與之
C.呼爾而與之 D.行道之人弗受
3.用現代漢語(yǔ)翻譯畫(huà)線(xiàn)句子。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
譯文：
②呼爾而與之，行道之人弗受。
譯文：
4.作者在文中贊揚和批評了怎樣的人，請你各用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)回答，并談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答：贊揚了 的人;批評了 的人。
看法： 。
(二十四)(2004?青島)
魚(yú)我所欲也
《孟子》
魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 (此文選自《初中語(yǔ)文第六冊》)
1.解釋句中加點(diǎn)詞的含義
①所欲有甚于生者，故不為茍得也。 (茍得：________________)
②所惡有甚于死者，故患有所不辟也。(患：______________)(辟：______________)
③鄉為身死而不受。 (鄉：________________)
④是亦不可以已乎? (已：________________)
⑤此之謂失其本心。 (本心：________________)
2.用現代漢語(yǔ)翻譯下列句子
①魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
譯文：_________________________________________________________
②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯文：_________________________________________________________
③蹴爾而與之，乞人不屑也。
譯文：_________________________________________________________
④萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。
譯文：_________________________________________________________ #p#分頁(yè)標題#e#
3.簡(jiǎn)答題
①從全文看，本文先后運用了______________論證和______________論證的方法，有力地證明了當義和生不能兩全時(shí)，應舍生取義這一觀(guān)點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀(guān)點(diǎn)奉為行為的準則，請你根據對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的認識，列舉一個(gè)奉行這種行為準則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述(要求：舉例典型，敘議結合)。
______________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
②作為繼孔子之后著(zhù)名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據自己的積累，試寫(xiě)出其中的兩條(不得從本文中選取)。
a.__________________________________________________________________________
b.__________________________________________________________________________
(二十五)(2004?湟中)
出師表(節選)
①親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(cháng)史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之則漢室之隆可計日而待也。
②臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
③先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
1.利用工具書(shū)，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的含義。(任選兩小題)
(1)躬耕于南陽(yáng) (2)先帝不以臣卑鄙
(3)由是感激 (4)遂許先帝以驅馳
2.用“/”給第①段劃橫線(xiàn)的句子斷句(斷兩處)。
愿 陛 下 親 之 信 之 則 漢 室 之 隆 可 計 日 而 待 也
3.第①段采用了怎樣的論證方法來(lái)論述兩漢的歷史教訓?并在選文中用波浪線(xiàn)劃出相應的句子。
4.第③段說(shuō)“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也”。“大事”在本段中具體指什么?用原文中的四字短語(yǔ)回答。
5.諸葛亮受命以來(lái)懷著(zhù)怎樣的心情并采取了怎樣的行動(dòng)來(lái)報答先帝的?(用原文回答)。
心情：
行動(dòng)：
6.請你用白話(huà)文寫(xiě)出第②段劃線(xiàn)句子的意思。
原句：受任于敗軍之際，奉命于危難之間 #p#分頁(yè)標題#e#
7.諸葛亮的建議在當時(shí)和現在有什么重要意義?
(二十六)(2004?昆明)
且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為?轍之來(lái)也，于山見(jiàn)終南、嵩、華之高，于水見(jiàn)黃河之大且深，于人見(jiàn)歐陽(yáng)公，而猶以為未見(jiàn)太尉也。故愿得觀(guān)賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀(guān)而無(wú)憾者矣。
轍年少，未能通習史事。向之來(lái)，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂(lè )。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數年之間，將以益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。
——節選自蘇轍《上樞密韓太尉書(shū)》
1.結合句意解釋下列加點(diǎn)的詞。
A.故愿得觀(guān)賢人之光濯( ) B.聞一言以自壯( )
C.盡天下之大觀(guān)而無(wú)憾者矣( ) D.向之來(lái)，非有取于斗升之祿( )
2.請從文中摘出表明作者見(jiàn)解的一句：
3.請用現代漢語(yǔ)翻譯下面的句子：
太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。
答：
歡迎使用手機、平板等移動(dòng)設備訪(fǎng)問(wèn)中考網(wǎng)，2024中考一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看
