支菊生 譯注

據《漢書(shū)·藝文志》著(zhù)錄，司馬遷有賦八篇，但大都不傳，只有這篇《悲士不遇賦》保存在唐歐陽(yáng)詢(xún)等編纂的《藝文類(lèi)聚》卷三十之中。文約二百字，是否全文，已無(wú)從考察。

漢初以來(lái)，文人多不得志，因而常有感嘆懷才不遇、生不逢時(shí)的作品。在司馬遷之前，董仲舒就已寫(xiě)過(guò)《士不遇賦》，此后“士不遇”就成了文人作品中常見(jiàn)的題目。司馬遷這篇賦雖然很短，但表達的思想已很明確，一是嘆“士生之不辰”，二是不甘于“沒(méi)世無(wú)聞”。前者與他人的同類(lèi)作品一樣，反映了當時(shí)文人的普遍情緒;后者則是司馬遷本人特有的衷曲，與《報任安書(shū)》一脈相通。因此，本篇大致也應是受刑之后所作。

司馬遷不以賦見(jiàn)稱(chēng)，但他生當大賦盛行的時(shí)代，流風(fēng)所及，其賦作也必能達到一定水平。這篇短賦雖不能與名家之賦相提并論，但也還是頗具特色的。其中的反復鋪陳、排比對偶，正是司馬相如以來(lái)漢賦的主要特征;句式的規整與有節奏的變化比司馬相如似乎又向前發(fā)展了一步。

我悲嘆士人的生不逢時(shí)，自愧顧盼身影孤獨一人。時(shí)常約束自己，使言行合于禮，唯恐志向與行為默默無(wú)聞。自信才質(zhì)很高而世情不正，將至死都永遠辛勤。雖有形相但不能彰顯于世，空有才能卻不得展示于人。為何困厄與通達容易使人迷惑，美與惡確實(shí)很難辨清。時(shí)光悠長(cháng)而沒(méi)有窮盡，我將只能屈而不能伸。讓那些公心為國的人都和我相同啊，私心為自己的人自己去悲哀吧!天道那么精微啊，哎呀又那么疏闊;人間事理顯而易見(jiàn)，只有互相傾軋和侵奪。貪生怕死，是品質(zhì)的卑賤;愛(ài)貴輕貧，是智慮的混亂。明白透澈，是胸中豁達開(kāi)朗;胡涂迷亂，是內心生了毒害。我的心意，明智的人已能猜想到;我的言論，明智的人定能把它入選。終身默默無(wú)聞，古人當作羞恥。早晨知道了真理晚上就死去，誰(shuí)能說(shuō)不該如此。逆與順循環(huán)往復，忽而沒(méi)落忽而興起。沒(méi)有人事先就造下洪福，也沒(méi)有人起始就遇到大禍;委身于自然，最終還是歸為一體啊!

悲夫士生之不辰①，愧顧影而獨存。恒克己而復禮②，懼志行之無(wú)聞。諒才韙而世戾③，將逮死而長(cháng)勤④。雖有形而不彰，徒有能而不陳。何窮達之易惑⑤，信美惡之難分。時(shí)悠悠而蕩蕩⑥，將遂屈而不伸。使公于公者彼我同兮⑦，私于私者自相悲兮⑧。天道微哉⑨，吁嗟闊兮⑩;人理顯然，相傾奪兮。好生惡死，才之鄙也(11);好貴夷賤(12)，哲之亂也。炤炤洞達(13)，胸中豁也(14);昏昏罔覺(jué)(15)，內生毒也。我之心矣，哲已能忖(16);我之言矣，哲已能選。沒(méi)世無(wú)聞(17)，古人惟恥。朝聞夕死(18)，孰云其否。逆順還周(19)，乍沒(méi)乍起(20)。無(wú)造福先，無(wú)觸禍始;委之自然(21)，終歸一矣! #p#分頁(yè)標題#e#

①生之不辰：出生沒(méi)遇到好時(shí)辰。一般以此表示所生之世未遇明主賢君或未逢盛世，所謂“士不遇”主要就是這個(gè)含意。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅·桑柔》。②克己：抑制、約束自己的言行。復禮：合于禮的要求。“克己復禮”出自《論語(yǔ)·顏淵》。③諒：信。才韙：才質(zhì)美好。韙(we?i，偉)：善。戾(li?，力》：違背，引申為不正常。④逮：及，達到。⑤窮：困厄。達：通達，顯達。

⑥悠悠：形容長(cháng)久。蕩蕩：形容廣闊無(wú)際。⑦公于公者：前公字動(dòng)詞，用公心對待;后公字名詞，指國家或朝廷。⑧私于私者：前私字，用私心對待;后私字，指自己或自家。⑨天道：包含自然規律和天意兩方面含意。微：精微，微妙。⑩吁(xu?，虛)嗟(jue?，陰平“決”)：感嘆詞。闊：疏闊。

(11)才：品質(zhì)。(12)夷：削平，引申為輕視。(13)炤(zha?o，昭)炤：同“昭昭”，明白。洞達：透徹。(14)豁(huo?，或)：豁達，開(kāi)闊。(15)昏昏：胡涂。罔：同“惘”，恍惚，迷亂。(16)哲：哲人，明智的人。

(17)沒(méi)世：死，終身。“沒(méi)世無(wú)聞，古人惟恥”兩句本《論語(yǔ)·衛靈公》：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。”(18)朝聞夕死：《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘朝聞道，夕死可矣。’”意思是早晨知道了真理，晚上就死去也可以呀。這里也可理解為與上文的“沒(méi)世無(wú)聞”相應，即把“聞”解為“聞名”。(19)還周：循環(huán)。還，通“環(huán)”。

(20)乍：忽而。按，清嚴可均編《全上古三代秦漢三國六朝文》據《文選》江淹《詣建平王上書(shū)》注，在此句下補入“理不可據，智不可恃”兩句。(21)委：托付。

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