柳子厚墓志銘

作者：韓愈

子厚，名宗元。七世祖柳慶，北魏時(shí)官至侍中，封濟陰公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，與褚遂良、韓瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳鎮，為就便侍奉母親，放棄了太常博士的任命，請求到江南去做縣令。后來(lái)又因為不能迎合權貴，失去了殿中侍御史的官職，直到那個(gè)權貴死了，才重新被用為侍御史。為人以剛直著(zhù)稱(chēng)，所交往的朋友都是當時(shí)很有名望的人。

子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝�；士贾M鎮，以事母棄太常博士，求為縣令江南;其后以不能媚權貴，失御史;權貴人死，乃復拜侍御史;號為剛直，所與游皆當世名人。

子厚小時(shí)候就精銳敏捷，通達事理。當他父親還在世時(shí)，他雖然年紀輕，已經(jīng)獨立成人，能夠考中進(jìn)士，顯露出超凡的氣象，眾人都說(shuō)柳家有了個(gè)好兒子。以后又應博學(xué)宏詞科考試合格，授集賢殿正字。他才能出眾，端方堅毅，每有議論往往引據古今事典為證，貫通經(jīng)史百家學(xué)說(shuō)，識見(jiàn)高遠，意氣風(fēng)發(fā)，經(jīng)常使在座的人為之折服。他的名聲因此大振，一時(shí)間人人都向往和他交游。那些公卿顯要們，也爭著(zhù)要把他收到自己的門(mén)下，異口同聲地贊譽(yù)舉薦他。

子厚少精敏，無(wú)不通達。逮其父時(shí)，雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見(jiàn)頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏訶授集賢殿正字�？〗芰�悍，議論證據今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人，名聲大振，一時(shí)皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門(mén)下，交口薦譽(yù)之。

貞元十九年，他由藍田縣尉晉升為監察御史。順宗即位后，出任禮部員外郎。這時(shí)遇上當權的人獲罪，他被視為一黨，同被遣出京城做州刺史。還未到任，又一道被貶為州司馬。居官清閑，愈加刻苦自勵，專(zhuān)心讀書(shū)記誦，寫(xiě)作詩(shī)文，如江河泛濫，湖海蓄積，其造詣可謂精深博大無(wú)有止境，但只能恣意寄情于山水之間罷了。元和年間，曾將他和一道被貶的人召回京城，又再次一道出京為刺史，這次子厚分在柳州。到任之初，他感慨系之地說(shuō)：“這里難道就不值得實(shí)施政教嗎?”于是按照當地的風(fēng)俗，制定了勸諭和禁止的政令，贏(yíng)得了柳州民眾的順從和信賴(lài)。此地人借錢(qián)時(shí)習慣用子女作為人質(zhì)相抵押，如不能按約期贖回，等到利息與本錢(qián)相等時(shí)，子女就要淪為債主的奴婢。子厚為借錢(qián)的人想盡辦法，讓他們全都能把子女贖回去。其中特別貧窮實(shí)在無(wú)力贖取的，就讓債主記下人質(zhì)當傭工所應得到的酬勞，等到酬勞和所借錢(qián)數相當時(shí)，便要債主歸還人質(zhì)。觀(guān)察使把這個(gè)辦法下達到其他的州，剛到一年，免除了奴婢身分而回歸自己家里的就有近千人。衡山飛湘江以南考進(jìn)士的人，都以子厚為老師。那些經(jīng)過(guò)子厚親自指點(diǎn)而撰寫(xiě)文詞的人，從他們的文章中都可以看到很好的章法技巧。 #p#分頁(yè)標題#e#

貞元十九年，由藍田尉拜監察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶州司馬。居閑益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無(wú)涯渙，而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆日：“是豈不足為政邪?”因其土俗，為設教禁，州人順賴(lài)。其俗以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書(shū)其傭，足相當，則使歸其質(zhì)。觀(guān)察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師。其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)為文詞者，悉有法度可觀(guān)。

當子厚被召回京城而又復出為刺史的時(shí)候，中山人劉夢(mèng)得禹錫也在遣放之列，應當前往播州。子厚流著(zhù)眼淚說(shuō)道：“播州不適宜人居住，而夢(mèng)得有母親健在，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘，以致于無(wú)法向母親說(shuō)明一切，況且也決沒(méi)有讓母子同赴貶所的道理。”準備向朝廷上疏請求，愿以柳州更換播州，即使因此再次獲罪，雖死無(wú)遺憾。此時(shí)正好又有人將夢(mèng)得的事報告了朝廷，夢(mèng)得于是改為連州刺史。嗚呼!人在困窘時(shí)才最能表現出他的氣節和道義。當今的人們平日里互相敬慕愛(ài)悅，相邀飲宴，追逐游戲，強顏歡笑以示謙卑友好，握手發(fā)誓以見(jiàn)肝膽相照，指天畫(huà)日，痛哭流涕，表示死也不會(huì )背棄朋友，似乎像真的一樣可信。然而一旦碰上小的利害沖突，哪怕只有毛發(fā)一般細微，也會(huì )反目相向，裝出從來(lái)不認識的樣子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘機排擠，往下扔石頭，前面說(shuō)到的那種人都是這副嘴臉。這種事情恐怕連禽獸和異族都不忍心去做，而那些人卻自以為得計，當他們聽(tīng)到子厚的為人風(fēng)度，也應該感到稍許有些慚愧吧。

其召至京師而復為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣日：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人，且萬(wàn)無(wú)母子俱往理。”請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼!士窮乃見(jiàn)節義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑語(yǔ)以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識;落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣。

子厚過(guò)去年輕，勇于助人，不知道保重和顧惜自己，以為功名事業(yè)可以立見(jiàn)成就，結果反受其牽連而遭貶黜。被貶以后，又缺少有權有勢的知己援引推薦，所以最終死于荒遠窮困的邊地，才能不得施展，抱負也未能實(shí)現。假使子厚在御史臺、尚書(shū)省任職時(shí)，能夠持身謹慎，像后來(lái)做司馬、刺史時(shí)一樣，也就不會(huì )遭受貶斥。假使遭受貶斥時(shí)，有人大力推舉他，也將會(huì )重新得到起用而不致陷入困境。然而子厚被貶斥的時(shí)間如果不長(cháng)，其困窘如果不至于極點(diǎn)，他即便有過(guò)人之處，而對文學(xué)創(chuàng )作來(lái)說(shuō)，必定不會(huì )自強不息，從而取得像今天這樣的名傳后世的業(yè)績(jì)，這一點(diǎn)是確定無(wú)疑的。盡管說(shuō)讓子厚滿(mǎn)足了個(gè)人心愿，可以使他在一個(gè)時(shí)期內出將入相，但用那個(gè)交換這個(gè)，何者為得，何者為失，人們肯定能分辨得一清二楚。 #p#分頁(yè)標題#e#

子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無(wú)相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔，材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺、省時(shí)，自持其身，已能如司馬飛刺史時(shí)，亦自不斥;斥時(shí)，有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后，如今，無(wú)疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

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子厚于元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。他的靈柩于十五年七月一日歸葬在萬(wàn)年縣祖先墓旁。子厚有兩個(gè)兒子，長(cháng)子名周六，才四歲;次子名周七，子厚死后出生。又有兩個(gè)女兒，都還在幼年。子厚所以能歸葬祖塋，全賴(lài)觀(guān)察使河東人裴行立出資相助。行立有節操氣概，信守諾言，和子厚結交為朋友，子厚對他也曾盡心盡力，誰(shuí)知到頭來(lái)竟然全靠他出力料理。經(jīng)手把子厚安葬在萬(wàn)年縣墓地的，是他的姑舅表弟盧遵。遵，涿州人，生性謹慎，好學(xué)不倦。自從子厚被貶斥以來(lái)，遵一直跟他住在一起，直到他去世從沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。送子厚歸葬以后，還將要妥善安排子厚的家事，這樣的人真可以說(shuō)是一位有始有終的人了。

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日歸葬萬(wàn)年先人墓側。子厚有子男二人，長(cháng)日周六，始四歲;季日周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費皆出觀(guān)察使河東裴君行立。行立有節概，重然諾，與子厚結交，子厚亦為之盡，競賴(lài)其力。葬子厚于萬(wàn)年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹慎，學(xué)問(wèn)不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經(jīng)紀其家，庶幾有始終者。

銘文：這里是子厚的墓室，既堅固又安寧，但愿一切有利于他的后嗣。

銘日：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。

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