司馬季主論卜

作者：劉基

東陵侯在秦亡后廢為平民，于是他到司馬季主那里去占卜。

東陵侯既廢，過(guò)司馬季主而卜焉。

司馬季主說(shuō)：“君侯您為了什么事要來(lái)占卜呢?”東陵侯說(shuō)：“一個(gè)人久臥在床，就想要起來(lái)，長(cháng)久地與世隔絕，就想要與人交往，氣悶在胸，時(shí)間長(cháng)了就會(huì )打嚏噴。我還聽(tīng)人說(shuō)：‘蓄積過(guò)分，就會(huì )發(fā)泄;昏悶過(guò)甚，就要通達。熱極了，要刮風(fēng)，壅塞到了極至，就會(huì )開(kāi)通。一冬一春之間，不會(huì )總是屈而不伸;事物有起有伏，不會(huì )總是有去無(wú)還。’然而我對此私下里還有疑惑，愿聽(tīng)聽(tīng)您的指教。”季主說(shuō)：“照您剛才說(shuō)的，君侯已經(jīng)很明白事理了，何必還來(lái)占卜呢?”東陵侯說(shuō)：“我總覺(jué)得還沒(méi)有透徹地了解其中深奧的道理，但愿先生能好好開(kāi)導我。”

季主曰：“君侯何卜也?”東陵侯曰 ：“久臥者思起，久蟄者思啟，久懣者思嚏。 吾聞之 ：‘蓄極則泄，閟極則達，熱極則風(fēng)，壅極則通。一冬一春，靡屈不伸;一起一伏，無(wú)往不復。’仆竊有疑，愿愛(ài)教焉!”季主曰 ：“若是，則君侯已喻之矣!又何卜為?”東陵侯曰：“仆未究其奧也，愿先生卒教之 。”

季主這才說(shuō)：“唉!天道與誰(shuí)常在呢?它只照應有德行的人啊!鬼神本身有什么靈驗呢?它是靠人事才顯現出靈驗來(lái)的。占卜用的蓍草，只不過(guò)是幾莖枯草，龜甲也只是幾塊枯骨罷了，全都是物體而已。人，要比物靈，為什么不相信自己，卻去相信物所顯現的征兆呢?而且，君侯您何不想想過(guò)去呢?有過(guò)去才有今日，是互為因果的。因而，你看到的那些碎瓦斷墻，曾經(jīng)是昔日的歌樓舞榭;那些荒樹(shù)殘枝，也曾是盛開(kāi)的鮮花，臨風(fēng)的玉樹(shù)。蟋蟀和蟬兒在鳳露中鳴叫，昔日乃是悠揚的龍笛鳳簫;幽綠的鬼磷，閃爍的螢火，誰(shuí)說(shuō)不是昔日的金燈華燭呢!那秋日的苦菜，春天的薺菜，乃是從前象白駝峰那樣的美味佳肴;至于那丹楓和白荻，又何嘗不是昔日昂貴的蜀錦齊紈呢!過(guò)去沒(méi)有的，如今有了，這并不為過(guò);過(guò)去有的，如今已消失，那也不為不足。因而，一日一夜間，花開(kāi)了又謝;一春一秋間，萬(wàn)物凋零而又復蘇。需知湍激的河流下;必有靜靜的深潭，高高的山嶺下，必有深深的峽谷。君侯您已經(jīng)明白這一枯一榮的道理了，何必再占卜呢?”

季主乃言曰 ：“嗚呼!天道何親?惟德之親。鬼神何靈?因人而靈。夫蓍，枯草也，龜，枯骨也，物也。人，靈于物者也，何不自聽(tīng)而聽(tīng)于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔必有今日。是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也;荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹(shù)也;露蠶風(fēng)蟬，昔日之鳳笙龍笛也;鬼磷螢火，昔日之金缸華燭也;秋荼春薺，昔日之象白駝峰也;丹楓白荻，昔日之蜀錦齊紈也。昔日之所無(wú)，今日有之不為過(guò);昔日之所有，今日無(wú)之不為不足。是故一晝一夜，華開(kāi)者謝;一春一秋，物故者新。激湍之下，必有深潭;高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣!何以卜為?” #p#分頁(yè)標題#e#

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