介之推不言祿

選自《左傳》

晉文公賞賜跟從他逃亡的人，介之推不談爵祿，爵祿也沒(méi)有輪到他。介之推說(shuō)：“獻公的兒子九人，只有國君在世了�；莨�、懷公沒(méi)有親人，國內外都厭棄他們。上天沒(méi)有斷絕晉國的后嗣，一定會(huì )有君主。主持晉國祭祀的人，不是國君是誰(shuí)?實(shí)在是上天立的他，而那幾個(gè)人以為是自己的功勞，不是騙人嗎?盜竊別人的財物，還叫他做小偷，何況竊取上天的功勞當作自己的功勞呢?下面的人贊美他們的罪過(guò)，上面的人獎勵他們的欺詐，上下相互欺騙，就難以和他們相處了。”他的母親說(shuō)：“何不也去請求爵祿?就這樣死了，怨誰(shuí)?”介之推回答說(shuō)：“明知是錯誤而效法它，罪過(guò)更要加重了。而且我發(fā)出過(guò)怨言，不吃國君的俸祿。”他的母親說(shuō)：“也要讓國君知道這件事，怎么樣?”介之推回答說(shuō)：“言語(yǔ)，是身上的裝飾品。身子將要隱藏，哪里還要用盲語(yǔ)去裝飾它?這樣做，就是為了顯露自己了。”他的母親說(shuō)：“能夠象你說(shuō)的這樣去做嗎?我和你一塊兒隱居。”于是母子倆隱居到死。晉文公尋找他沒(méi)有找到，就以綿上作為介之推的封地，說(shuō)：“以此銘記我的過(guò)失，并且表彰善良的人。”

晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣�；�、懷無(wú)親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰(shuí)?天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎?竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎?下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。”其母曰：“盍亦求之?以死，誰(shuí)懟?”對曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何?”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之?是求顯也。”其母曰：“能如是乎?與汝偕隱。”遂隱而死。晉文公求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過(guò)，且旌善人。”

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