訂 鬼

作者：王充

大凡天地之間，出現鬼，并不是人死后的精神變成的，都是人們思念想象所造成的。是什么原因造成這種現象的呢?是由于疾病(的折磨)。人生了病就會(huì )憂(yōu)愁害怕，憂(yōu)愁害怕就好象看見(jiàn)鬼出現了。凡是人無(wú)病時(shí)就不會(huì )怕這怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到來(lái)。一害怕就會(huì )老是想，想久了就會(huì )使得視覺(jué)錯亂，恍恍惚惚地看見(jiàn)鬼了。

凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由?由于疾病。人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼見(jiàn)鬼出。凡人不病則不畏懼。故得病寢衽，畏懼鬼至。畏懼則存想，存想則目虛見(jiàn)。

用什么來(lái)驗證呢?古書(shū)上說(shuō)：“伯樂(lè )學(xué)習鑒別馬的時(shí)候，由于用心過(guò)度，看到的東西，沒(méi)有不是馬的。宋國庖丁練習解剖牛的本領(lǐng)，三年以后，在他的眼里，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)活牛，所看到的全是分解了的)死牛。”這兩個(gè)人都是專(zhuān)心到了極點(diǎn)。由于老是想著(zhù)某一個(gè)問(wèn)題，自然而然產(chǎn)生了錯覺(jué)，看見(jiàn)異乎原物的東西了。人病了看見(jiàn)鬼，如同伯樂(lè )看見(jiàn)馬，庖丁看見(jiàn)牛一樣。伯樂(lè )和庖丁看到的其實(shí)不是真正的馬和牛，由此可見(jiàn)病人所看見(jiàn)的也不是什么鬼了。

何以效之?傳曰：“伯樂(lè )學(xué)相馬，顧玩所見(jiàn)，無(wú)非馬者。宋之庖丁學(xué)解牛，三年不見(jiàn)生牛，所見(jiàn)皆死牛也。”二者用精至矣!思念存想，自見(jiàn)異物也。人病見(jiàn)鬼，猶伯樂(lè )之見(jiàn)馬，庖丁之見(jiàn)牛也。伯樂(lè )、庖丁所見(jiàn)非馬與牛，則亦知夫病者所見(jiàn)非鬼也。

病人身體困倦極了，身體疼痛，就說(shuō)是鬼拿了棍捧鞭子歐打他，好象看見(jiàn)鬼拿著(zhù)錘子、鎖鏈、繩索，站著(zhù)守在他的身旁。(這是因為)病人身體疼痛，心里害怕，才虛幻地看見(jiàn)這些的啊。剛得病時(shí)心里驚慌害怕，(就好象)看見(jiàn)鬼來(lái)了;病重一些就怕死，好象看見(jiàn)鬼在發(fā)怒;身上因病感到疼痛，(就好象)看見(jiàn)鬼在打：這都是由于想得過(guò)多，產(chǎn)生虛幻的感覺(jué)造成的，并不是真有那樣的事實(shí)。

病者困劇，身體痛，則謂鬼持*杖毆擊之，若見(jiàn)鬼把椎鎖繩*，立守其旁。病痛恐懼，妄見(jiàn)之也。初疾畏驚，見(jiàn)鬼之來(lái);疾困恐死，見(jiàn)鬼之怒;身自疾痛，見(jiàn)鬼之擊;皆存想虛致，未必有其實(shí)也。

專(zhuān)心想念事物(的結果)，有的表現在視覺(jué)上，有的表現在說(shuō)話(huà)上，有的表現在聽(tīng)見(jiàn)的聲音上。表現在視覺(jué)上的，(好象)看見(jiàn)鬼的形狀;表現在聽(tīng)覺(jué)上，(好象)聽(tīng)到了鬼的聲音;表現在嘴上，(就會(huì ))說(shuō)出鬼的事情。(因此)白天會(huì )看到鬼的出現，夜里就會(huì )在夢(mèng)中聽(tīng)到鬼的聲音。獨自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就會(huì )夢(mèng)見(jiàn)好象有人按住他的身體哭泣呢!睡醒見(jiàn)到鬼形，躺下聽(tīng)到鬼聲，都是由于精神作用引起的;害怕和想象，都出于同樣的情況。 #p#分頁(yè)標題#e#

夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目見(jiàn)其形;泄于耳，耳聞其聲;泄于口，口言其事。晝日則鬼見(jiàn)，暮臥則夢(mèng)聞。獨臥空室之中，若有所畏懼，則夢(mèng)見(jiàn)夫人據案其身哭矣。覺(jué)見(jiàn)臥聞，俱用精神;畏懼存想，同一實(shí)也。

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