《千字文》譯注

公元六世紀初，南朝梁武帝時(shí)期在建業(yè)(今南京)刻印問(wèn)世的《千字文》被公認為世界使用時(shí)間最長(cháng)、影響最大的兒童啟蒙識字課本，比唐代出現的《百家姓》和宋代編寫(xiě)的《三字經(jīng)》還早�！肚ё治摹房梢哉f(shuō)是千余年來(lái)最暢銷(xiāo)、讀者最廣泛的讀物之一。明清以后，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》是幾乎家誦人習的所謂“三百千”。過(guò)去有打油詩(shī)講私塾：“學(xué)童三五并排坐，天地玄黃喊一年”，正是真實(shí)寫(xiě)照。

《千字文》乃四言長(cháng)詩(shī)，首尾連貫，音韻諧美。以“天地玄黃，宇宙洪荒”開(kāi)頭，“謂悟助者，焉哉手也”結尾。全文共250句，每四字一句，字不重復(全文僅重字6字，見(jiàn)下【重字表】)，句句押韻，前后貫通，內容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養性、人倫道德、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各個(gè)方面。

【重字表】《千字文》實(shí)錄九百九十四個(gè)漢字，重字凡六，以漢語(yǔ)拼音為序列于下：

“發(fā)”：周發(fā)殷湯;蓋此身發(fā) “巨”：劍號巨闕;巨野洞庭

“昆”：玉出昆岡;昆池碣石 “戚”：戚謝歡招;親戚故舊

“云”：云騰致雨;禪主云亭 “資”：資父事君;務(wù)資稼穡

相傳，梁武帝一生戎馬倥傯，他很希望自己的后代能在太平時(shí)期多讀些書(shū)。由于當時(shí)尚沒(méi)有一本適合的啟蒙讀物，起初，他令一位名叫殷鐵石的文學(xué)侍從，從晉代大書(shū)法家王羲之的手跡中拓下一千個(gè)各不相干的字，每紙一字，然后一字一字地教學(xué)，但雜亂難記。梁武帝尋思，若是將這一千字編撰成一篇文章，豈不妙哉。于是，他召來(lái)自己最信賴(lài)的文學(xué)侍從員外散騎侍郎周興嗣，講了自己的想法，說(shuō)：卿家才思敏捷，為朕將這一千字編撰成一篇通俗易懂的啟蒙讀物。

周興嗣接受任務(wù)回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他樂(lè )不可支，邊吟邊書(shū)，終將這一千字聯(lián)串成一篇內涵豐富的四言韻書(shū)。梁武帝讀后，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之于世。這就是流傳至今已1400多年的《千字文》。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，將他提拔為佐撰國史。不過(guò)，據說(shuō)周興嗣因一夜成書(shū)，用腦過(guò)度，次日，已鬢發(fā)皆白。

明代古文大家王世貞稱(chēng)此書(shū)為“絕妙文章”，清之褚人獲贊其“局于有限之字而能條理貫穿，毫無(wú)舛錯，如舞霓裳于寸木，抽長(cháng)緒于亂絲”。

《千字文》不僅各地蒙館塾師用作兒童課本，亦為社會(huì )上諸多行業(yè)所采用，如考場(chǎng)試卷編號，商人帳冊編號，大部頭書(shū)籍編號之類(lèi)皆以《千字文》字序為序�！短�平廣記》是一部收錄唐五代以前小說(shuō)、雜錄的集大成之作，其中也引用了不少用《千字文》語(yǔ)作文、說(shuō)話(huà)的資料，讀來(lái)顯得非常幽默風(fēng)趣。 #p#分頁(yè)標題#e#

所謂“寫(xiě)書(shū)容易注譯難”，此乃作者一大心得。為了弘揚國學(xué)之精粹，懷揣自己知識淺薄，斗膽為《千字文》注譯，在此先謝古國網(wǎng)的“談?wù)?rdquo;。注譯有不妥之處，尚求有識之士指教，網(wǎng)上朋友或有見(jiàn)教，鄙人于此先行謝過(guò)。

天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈①昃②，辰宿③列張。

【注釋】①盈：月光圓滿(mǎn)。②昃(ze?)：太陽(yáng)西斜。③宿(xiu?)〈古〉我國天文學(xué)家將天空中某些星的集合體叫做“宿”。

【譯文】

天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿(mǎn)在無(wú)邊的太空中。

寒來(lái)暑往，秋收冬藏。閏馀成歲，律呂①調陽(yáng)。

【注釋】

①律呂：中國古代將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相等的半音，從低到高依次排列，每個(gè)半音稱(chēng)為一律，其中奇數各律叫做“律”，偶數各律叫做“呂”，總稱(chēng)“六律”、“六呂”，簡(jiǎn)稱(chēng)“律呂”。相傳黃帝時(shí)伶倫制樂(lè )，用律呂以調陰陽(yáng)。

【譯文】

寒暑循環(huán)變換，來(lái)了又去，去了又來(lái);秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。積累數年的閏余并成一個(gè)月，放在閏年里;古人用六律六呂來(lái)調節陰陽(yáng)。

云騰致雨，露結為霜。金生麗水①，玉出昆岡②。

【注釋】

①麗水：即麗江，又名金沙江，出產(chǎn)黃金。 ②昆岡：昆侖山。

【譯文】

云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝結成霜。黃金產(chǎn)在金沙江，玉石出在昆侖山崗。

劍號巨闕①，珠稱(chēng)夜光②。果珍李奈③，菜重芥姜。

【注釋】

①巨闕(que?)：越王允常命歐冶子鑄造了五把寶劍，第一為巨闕，其余依次名為純鉤、湛盧(zha?n lu?)、莫邪(mo? xie?)、魚(yú)腸，全都鋒利無(wú)比，而以巨闕為最。

②夜光：《搜神記》中說(shuō)，隋侯救好了一條受傷的大蛇，后來(lái)大蛇銜了一顆珍珠來(lái)報答他的恩情，那珍珠夜間放射出的光輝能照亮整個(gè)殿堂，因此人稱(chēng)“夜光珠”。

③柰(na?i): 果木名,落葉小喬木，花白色，果小。

【譯文】

最鋒利的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。水果里最珍貴的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。

海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師①火帝②，鳥(niǎo)官③人皇④。

【注釋】

①龍師：相傳伏羲氏用龍給百官命名，因此叫他“龍師”。

②火帝：神農氏用火給百官命名，因此叫他“火帝”。

③鳥(niǎo)官：少昊(ha?o)氏用鳥(niǎo)給百官命名，叫他“鳥(niǎo)官”。

④人皇：傳說(shuō)中的三皇之一�！妒酚�·補三皇本紀》中說(shuō)：“人皇有九個(gè)頭，乘著(zhù)云車(chē)，駕著(zhù)六只大鳥(niǎo)，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共傳了150代，合計45600年。 #p#分頁(yè)標題#e#

【譯文】

海水是咸的，河水是淡的，魚(yú)兒在水中潛游，鳥(niǎo)兒在空中飛翔。龍師、火帝、鳥(niǎo)官、人皇，這都是上古時(shí)代的帝皇官員。

始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞①陶唐②。

【注釋】

①有虞：有虞氏，傳說(shuō)中的遠古部落名，舜是它的首領(lǐng)。這里指舜，又稱(chēng)虞舜。

②陶唐：陶唐氏，傳說(shuō)中的遠古部落名，堯是它的首領(lǐng)。這里指堯，又稱(chēng)唐堯。堯當了七十年君主，他死時(shí)把君位讓給了舜;舜當了五十年君主，又把君位傳給了禹;史稱(chēng)“禪

(sha?n)讓”。

【譯文】

蒼頡(jie?)創(chuàng )制了文字，嫘(le?i)祖制作了衣裳。唐堯、虞舜英明無(wú)私，主動(dòng)把君位禪讓給功臣賢人。

吊民伐罪，周發(fā)①殷湯②。坐朝問(wèn)道，垂拱③平章④。

【注釋】

①周發(fā)：西周的第一個(gè)君主武王姬(ji?)發(fā)，他討伐暴君商紂王而建立周朝。

②殷湯：歷史上商朝又稱(chēng)殷，成湯是第一個(gè)君主，他討伐夏朝暴君桀(jie?)而建立商朝。

③垂拱：語(yǔ)出《書(shū)·武成》：“淳信明義，崇德報功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作稱(chēng)頌皇帝無(wú)為而治的套語(yǔ)。

④平章：平指太平。章通“彰”，彰明，顯著(zhù)。

【譯文】

安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發(fā)和商王成湯。賢明的君主坐在朝廷上向大臣們詢(xún)問(wèn)治國之道，垂衣拱手，毫不費力就能使天下太平，功績(jì)彰著(zhù)。

愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。遐邇①一體，率賓②歸王。

【注釋】

①遐邇(xia? e?r)：指遠近。

②率賓：出自《詩(shī)經(jīng)》：“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。”

【譯文】 他們愛(ài)撫、體恤老百姓，使四方各族人俯首稱(chēng)臣。普天之下都統一成了一個(gè)整體，所有的老百姓都服服貼貼地歸順于他的統治。

鳴鳳在竹，白駒①食場(chǎng)�；�被②草木，賴(lài)及萬(wàn)方。

【注釋】①駒(ju?):小馬。②被(pi?):通“披”，覆蓋，恩澤。

【譯文】

鳳凰在竹林中歡樂(lè )的鳴叫，小白馬在草場(chǎng)上自由自在地吃著(zhù)草食。圣君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩澤遍及天下百姓。

蓋①此身發(fā)，四大②五常③。恭維鞠養④，豈敢毀傷。

【注釋】

① 蓋：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。 ② 四大：指地、水、風(fēng)、火。

③ 五常：指仁、義、禮、智、信。 ④ 鞠(ju?)養：撫養，養育。

【譯文】

人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動(dòng)都要符合“五常”。誠敬的想著(zhù)父母養育之恩，哪里還敢毀壞損傷它。 #p#分頁(yè)標題#e#

女慕貞潔，男效才良。知過(guò)必改，得能莫忘。

【譯文】

女子要仰慕那些持身嚴謹的貞婦潔女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有過(guò)錯，一定要改正;適合自己干的事，不要放棄。

罔①談彼短，靡②恃③己長(cháng)。信使可覆，器欲難量。

【注釋】

①罔(wa?ng): 無(wú)，不，沒(méi)有。②靡(mi?): 無(wú)，不，沒(méi)有。③恃(shi?):

依賴(lài)，依仗。

【譯文】

不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(cháng)處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話(huà)要經(jīng)得起考驗，器度要大，讓人難以估量。

墨①悲絲染，詩(shī)贊羔羊②。景行③維賢，克④念作圣。

【注釋】

①墨：墨子，名翟。魯國人(一說(shuō)宋國人)，戰國初期思想家，墨家學(xué)派創(chuàng )始人。他看見(jiàn)匠人把白絲放進(jìn)染缸里染色，悲嘆到：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”強調人要注意抵御不良環(huán)境的影響，保持天生的善性。

②羔羊：語(yǔ)出：《詩(shī)·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素絲五紽 。”通過(guò)詠羔羊毛色的潔白如一，來(lái)贊頌君子的“節儉正直，德如羔羊。”《毛序》：“《羔羊》，鵲巢之功致也。召南之國化文王之政，在位皆節儉正直，德如羔羊。”

③景行：語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·車(chē)轄》：“高山仰止，景行行止。”意思是對高山要抬頭瞻仰，對賢人的品德要看齊，站到一個(gè)行列中去。

④克：能。

【譯文】

墨子悲嘆白絲被染上了雜色，《詩(shī)經(jīng)》贊頌羔羊能始終保持潔白如一。 要仰慕圣賢的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。

德建名齊，形端表正�？展葌髀�，虛堂習①聽(tīng)。

【注釋】

①習：長(cháng)期反復地做，逐漸養成的不自覺(jué)的活動(dòng)。

【譯文】

養成了好的道德，就會(huì )有好的名聲;就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣�？諘绲纳焦戎泻艉奥晜鞯煤苓h，寬敞的廳堂里說(shuō)話(huà)聲非常清晰。

禍因惡積，福緣善慶①。尺璧非寶，寸陰是競。

【注釋】

①禍、福二句：語(yǔ)出《易·坤·文言》：“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。”

【譯文】

災禍是作惡多端的結果，福祿是樂(lè )善好施的回報。一尺長(cháng)的美玉不能算是真正的寶貝，

而即使是片刻時(shí)光也值得珍惜。

資父事①君，曰嚴與敬。孝當竭力，忠則盡命。

【注釋】①事：侍奉。

【譯文】

奉養父親，侍奉君主，要嚴肅而恭敬。孝順父母應當竭盡全力，忠于君主要不惜獻出生命。 #p#分頁(yè)標題#e#

臨深履薄，夙興①溫凊②。似蘭斯馨，如松之盛。

【注釋】

①夙興：“夙興夜寐”之略。夙，早。②溫凊(qi?ng)：“冬溫夏凊”之略。凊，涼。

【譯文】

要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹慎;要早起晚睡，侍候父母讓他們感到冬暖夏涼。讓自己的德行像蘭草那樣的清香，像松柏那樣的茂盛。

川流不息，淵澄相映。容止若思，言辭安定。

【譯文】

還能延及子孫，像大河川流不息;影響世人，像碧潭清澄照人。儀容舉止要沉靜安詳，

言語(yǔ)措辭要穩重，顯得從容沉靜。

篤①初誠美，慎終宜令。榮業(yè)所基，藉②甚無(wú)竟。

【注釋】①篤(du?)：忠實(shí)，誠信。②藉(jie?)：作襯墊的東西，憑借。

【譯文】

無(wú)論修身、求學(xué)、重視開(kāi)頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。這是一生榮譽(yù)的事業(yè)的基礎，有此根基，發(fā)展就沒(méi)有止境。

學(xué)優(yōu)①登仕，攝②職從政。存以甘棠③，去而益詠。

【注釋】

①學(xué)優(yōu)：《論語(yǔ)》有“學(xué)而優(yōu)則仕”之語(yǔ)。

②攝(she?)：代理。

③甘棠：木名。即棠梨�！妒酚�.燕召公世家》:“周武王之滅紂，封召公于北燕……召公巡行鄉邑，有棠樹(shù)，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無(wú)失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹(shù)不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩(shī)。”后遂以“甘棠”稱(chēng)頌循吏的美政和遺愛(ài)。

【譯文】

書(shū)讀好了就能做官，可以行使職權參加國政。周人懷念召伯的德政，召公活著(zhù)時(shí)曾在甘棠樹(shù)下理政，他過(guò)世后老百姓對他更加懷念歌詠。

樂(lè )殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。

【譯文】

音樂(lè )要根據人們身分的貴賤而有所不同，禮節要根據人們地位的高低而有所區別。上下要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調和諧。

外受傅訓，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。

【譯文】

在外接受師傅的訓誨，在家遵從父母的教導。對待姑姑、伯伯、叔叔等長(cháng)輩，要像是他們的親生子女一樣。

孔懷①兄弟，同氣連根。交友投分，切磨②箴③規。

【注釋】

①孔懷：出自《詩(shī)·小雅·常棣》：“死喪之威，兄弟孔懷。”后來(lái)多用“孔懷”來(lái)代指“兄弟”。

②切磨：本指加工玉石等器物，此引申為學(xué)問(wèn)上的探討研究。

③箴(zhe?n)：勸誡、勸勉。

【譯文】

兄弟之間要相互關(guān)心，因為同受父母血氣,如同樹(shù)枝相連。結交朋友要意氣相投，要能學(xué)習上切磋琢磨，品行上互相告勉。 #p#分頁(yè)標題#e#

仁慈隱惻①，造次弗離。節義廉退，顛沛②匪③虧。

【注釋】①隱惻(yi?n ce?)：惻隱，憐憫、同情。②顛沛(dia?n pe?i)：跌倒，比喻處境窘迫困頓。③匪(fe?i)：非，不是。

【譯文】

仁義、慈愛(ài)，對人的惻隱之心，在任何時(shí)候，任何地方都不能拋離。氣節、正義、廉潔、謙讓這些品德，在最窮困潦倒的時(shí)候也不可虧缺。

性靜情逸，心動(dòng)神疲。守真志滿(mǎn)，逐物意移。

【譯文】

保持內心清靜平定，情緒就會(huì )安逸舒適，心為外物所動(dòng)，精神就會(huì )疲憊困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到滿(mǎn)足，追求物欲享受，善性就會(huì )轉移改變。

堅持雅操，好爵自縻①。都邑②華夏，東西二京。

【注釋】

①縻(mi?)：牽系，拴住，系住。②邑(yi?): 國都,京城 。

【譯文】

堅定地保持著(zhù)高雅情操，好的職位自然就會(huì )屬于你。中國古代的都城華美壯觀(guān)，有東京洛陽(yáng)和西京長(cháng)安。

背邙①面洛，浮渭據涇。宮殿盤(pán)郁，樓觀(guān)飛驚。

【注釋】①邙(ma?nɡ)：山名， 北邙山，在河南省。

【譯文】洛陽(yáng)北靠邙山，面臨洛水;長(cháng)安北橫渭水，遠據涇河。宮殿回環(huán)曲折，樓臺宮闕凌空欲飛，使人心驚。

圖寫(xiě)禽獸，畫(huà)彩仙靈。丙舍①傍啟，甲帳②對楹。

【注釋】

①丙舍：宮中別室。

②甲帳：漢武帝時(shí)所造的帳幕。

【譯文】宮殿里畫(huà)著(zhù)飛禽走獸，還有彩繪的天仙神靈。正殿兩邊的配殿從側面開(kāi)啟，豪華的帳幕對著(zhù)高高的楹柱。

肆筵設席，鼓瑟吹笙①。升階納陛②，弁③轉疑星。

【注釋】①笙(she?ng): 簧管樂(lè )器, 《詩(shī)·小雅·鹿鳴》“我有嘉賓,鼓瑟吹笙。”

②陛(bi?)：帝王宮殿的臺階。

③弁(bia?n)：古時(shí)的一種官帽,通常配禮服用(吉禮之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。

【譯文】宮殿里擺著(zhù)酒席，彈琴吹笙一片歡騰。官員們上下臺階互相祝酒，珠帽轉動(dòng)，像滿(mǎn)天的星斗。

右通廣內①，左達承明②。既集墳③典④，亦聚群英。

【注釋】

①廣內：漢宮廷藏書(shū)之所;指帝王書(shū)庫。

②承明：古代天子左右路寢稱(chēng)承明，因承接明堂之后，故稱(chēng)。

③墳：《三墳》，記載三皇事跡的書(shū)。

④典：《五典》，記載五帝事跡的書(shū)。

【譯文】

右面通向用以藏書(shū)的廣內殿，左面到達朝臣休息的承明殿。這里收藏了很多的典籍名著(zhù)，也集著(zhù)成群的文武英才。 #p#分頁(yè)標題#e#

杜稿①鐘隸②，漆書(shū)③壁經(jīng)④。府羅將相，路俠⑤槐卿。

【注釋】

①杜稿：杜度的草書(shū)手稿。

②鐘隸：鐘繇(yo?u)的隸書(shū)真跡，見(jiàn)張懷《書(shū)斷》。

③漆書(shū)：汲縣魏安厘王墓中發(fā)掘出來(lái)的漆書(shū)�！稌x書(shū)·束皙傳》。

④壁經(jīng)：漢代魯恭王在曲阜孔廟墻壁里發(fā)現的古文經(jīng)書(shū)�！稘h書(shū)·藝文志》。

⑤俠：同“夾”。

【譯文】里邊有杜度草書(shū)的手稿和鐘繇隸書(shū)的真跡，有從汲(ji?)縣魏安厘王冢

(zho?ng)中發(fā)現掘出來(lái)的漆寫(xiě)古書(shū)，以及漢代魯恭王在曲阜(fu?)孔廟墻壁內發(fā)現的古文經(jīng)書(shū)。宮延內將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。

戶(hù)封八縣，家給千兵。高冠陪輦①，驅轂②振纓。

【注釋】

①輦(nia?n)：古時(shí)用人拉或推的車(chē)。②轂(ɡu?)：泛指車(chē)。

【譯文】

他們每家都有八縣以上的封地，還有上千名的侍衛武裝。戴著(zhù)高大帽子的官員們陪著(zhù)皇帝出游，駕著(zhù)車(chē)馬，帽帶飄舞著(zhù)，好不威風(fēng)。

世祿侈富，車(chē)駕肥輕。策功茂實(shí)，勒碑刻銘。

【譯文】

他們的子孫世代領(lǐng)受俸祿，奢侈豪富，出門(mén)時(shí)輕車(chē)肥馬，春風(fēng)得意。 朝廷還詳盡確實(shí)地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。

磻溪①伊尹②，佐時(shí)阿衡③。奄宅曲阜，微旦④孰營(yíng)。

【注釋】

①磻(pa?n)溪：指姜太公呂尚。呂尚在磻溪釣魚(yú)，遇文王，拜為太師，輔佐周武王滅商。

②伊尹：原為有莘(she?n)氏女的陪嫁奴隸，商湯用為小臣，后來(lái)任以國政，輔佐商湯功滅夏桀。

③阿衡：商朝官名，相當于宰相�！对�(shī)·商頌·長(cháng)發(fā)》：“寮維阿衡，左右商王。”，則是專(zhuān)指伊尹。

④旦：周公姬旦。

【譯文】

周武王磻溪遇呂尚，尊他為“太公望”;伊尹輔佐時(shí)政，商湯王封他為“阿衡”。周成王占領(lǐng)了古奄?lài)�曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪里能成?

桓公匡①合，濟弱扶傾。綺②回漢惠，說(shuō)③感武丁。

【注釋】

①匡(kua?nɡ)：正，糾正，端正。

②綺(qi?)：綺里季，商山四皓之一。漢惠帝做太子時(shí)，漢高祖想廢掉他另立太子。呂后用張良的計策，厚禮迎來(lái)商山四皓，使他們與太子相處。漢高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念頭。

③說(shuō)(yue?)：傅說(shuō)。傅說(shuō)原是傅巖搞版筑的奴隸，殷高宗武丁夢(mèng)見(jiàn)了他，便畫(huà)相訪(fǎng)求，找到以后，用為宰相。

【譯文】

齊桓公匡正天下諸侯，都打著(zhù)“幫助弱小”、“拯救危亡”的旗號。漢惠帝做太子時(shí)靠綺里季才幸免廢黜，商君武丁感夢(mèng)而得賢相傳說(shuō)。 #p#分頁(yè)標題#e#

俊乂①密勿，多士實(shí)寧。晉楚更霸，趙魏困橫②。

【注釋】

①乂(yi?)：治理，安定。

②橫：連橫。戰國時(shí)，蘇秦說(shuō)(shui?)六國聯(lián)合拒秦，史稱(chēng)“合縱”。張儀主和拆散合縱，使六國一個(gè)個(gè)服從秦國，稱(chēng)為“連橫”。由于連橫，秦國采取遠交近攻政策，首先打擊趙、魏，所以說(shuō)“趙魏困橫”。

【譯文】

賢才的勤奮謹慎，換來(lái)了百官的各安其位。晉文公、楚莊王先后稱(chēng)霸，趙國、魏國受困于連橫。

假途滅虢①，踐土會(huì )盟。何②遵約法，韓③弊④煩刑。

【注釋】

①假途滅虢(guo?)：出自《左傳·僖公五年》：“晉侯復假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：‘虢，虞之表也;虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，……諺所謂“輔車(chē)相依，唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也。’”虞侯因不聽(tīng)宮之奇的勸諫而遂使晉國在滅掉虢國之后也被晉國滅亡。

②何：蕭何，漢高祖丞相�！妒酚浭捪鄧�世家》說(shuō)他“以文無(wú)害”，“奉法順流”�！稘h書(shū)刑法志》說(shuō)他收拾秦法，“取其宜于時(shí)者，作律九章”。這里大意是說(shuō)蕭何輕刑簡(jiǎn)法。③韓：韓非�！妒酚浝锨f申韓列傳》說(shuō)李斯、姚賈毀謗韓非，勸始皇“以過(guò)法誅之”。過(guò)法、煩刑，都指苛刻的刑法。

④弊：作法自弊。

【譯文】

晉國向虞國借路去消滅虢國，晉文公在踐土召集諸侯歃血會(huì )盟。蕭何遵奉漢高祖簡(jiǎn)約的法律，韓非慘死在他自己所主張的苛刑之下。

起翦頗牧①，用軍最精。宣威沙漠，馳譽(yù)丹青。

【注釋】①起翦(jia?n)頗牧: 起：白起;翦：王翦;頗：廉頗;牧：李牧。

【譯文】秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，用兵作戰最為精通。他們的聲威遠揚到北方的沙漠，美名和肖像永遠流傳在千古史冊之中。

九州禹跡，百郡秦并。岳宗恒岱①，禪主云亭。

【注釋】

①岱(da?i)：泰山的別稱(chēng)。也叫“岱宗”、“岱岳”。

【譯文】

九州之內都留下了大禹治水的足跡，全國各郡在秦并六國后歸于統一。五岳以泰山為尊，歷代帝王都在云山和亭山主持禪禮。

雁門(mén)紫塞①，雞田②赤城③。昆池④碣石⑤，巨野⑥洞庭�！咀⑨尅�

①紫塞(sa?i)：北方邊塞，這指長(cháng)城。

②雞田：西北塞外地名。

③赤城：山名，在浙江省天臺縣北，為天臺山南門(mén)�！段倪x.孫綽

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