舍與得，乃兩個(gè)相對的概念。最初的“舍得”一詞，出自《了凡四川》，傳入中國后，迅速與中國傳統的老莊道學(xué)思想融會(huì )，成為“禪”的一種哲學(xué)。

 

　　世上的一切事務(wù)都是相對的，有舍才有得，要得必須舍。比如，一個(gè)人乘船過(guò)江，船上放滿(mǎn)了半生得來(lái)的財寶，可船至江心要沉了，怎么辦？只有一個(gè)選擇：舍財寶，得性命！記得有這樣一個(gè)故事：兩個(gè)獵人被餓狼窮追不舍，他們都有獵槍和沉重的黃金。但槍中都沒(méi)有子彈。過(guò)一條河時(shí)，兩人分開(kāi)了。其中一人舍不得黃金和槍?zhuān)�結果倒下了；另一個(gè)舍棄了黃金和獵槍?zhuān)�與惡狼斗智斗勇，活了下來(lái)。舍棄身外之物，得生命。

 

　　孟子說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。”舍己為人，舍生忘死，舍己為公，舍貪婪得無(wú)憂(yōu)，舍名利得清靜，舍一切非分之想得腳踏實(shí)地做人……這都告訴我們，有舍才有得。

 

　　“舍得”說(shuō)起來(lái)容易，可做起來(lái)并不容易。大家更多的是關(guān)注得到而很少去考慮舍棄。古人說(shuō)過(guò)“欲取之，必先予之”。這種辯證思想，正是說(shuō)了舍與得的關(guān)系。

 

　　你勞動(dòng)，你要舍力氣才能得收獲；你學(xué)習，你要舍時(shí)間才能得知識；你經(jīng)商，你要舍本錢(qián)才能得回報；你做官，你要舍安逸才能得一生輝煌。

 

　　從古至今，有無(wú)數的名人，取得了留芳千古的功績(jì)。他們都對“舍得”二字有把握和領(lǐng)悟。包括事物也是如此。蛇在蛻皮中長(cháng)大，金在沙礫中掏出，樹(shù)也要經(jīng)過(guò)剪枝才能結出更多的果實(shí)。

 

　　舍得既是一種生活的哲學(xué)，也是一種做人處事的藝術(shù)。的確，舍得是一種精神，舍得是一種領(lǐng)悟，舍得是一種成熟，舍得更是一種智慧，是一種人生的至高境界！