<<三國演義>>里開(kāi)宗明義的一句話(huà)是：“話(huà)說(shuō)天下大勢，合久必分，分久必合”，人與人之間的聚散也符合這個(gè)道理。俗話(huà)說(shuō)，天下沒(méi)有不散的宴席，“人生故事，無(wú)非都是聚散一場(chǎng)，好像一部電影一出戲，一旦開(kāi)演，總會(huì )結束。……今天聚，明天散，聚到后來(lái)，仿佛彼此的歡笑聲還在回蕩，但仔細回想，甲到了天國，乙在異城，丙正在和病魔掙扎，丁失蹤了……只能說(shuō)是緣起緣滅，聚是緣起，散是緣滅。”

 

　　真誠的懷念，盼望有一天再次聚首，哪怕是在夢(mèng)里。雖明知希望渺茫，但仍固執地充滿(mǎn)期待。這大概也是緣的一部分吧，“聚是歡樂(lè )，散是蒼涼”，那懷念就是一種情懷吧！

 

　　“人間神秘，會(huì )讓茫茫人海你我相遇，善緣、惡緣、孽緣……最后都像云海里的霧氣飛散而去，而宇宙大地，山還是山，水還是水”。換句話(huà)說(shuō)，聚散之緣，是不能強求的，它來(lái)自于機緣巧合，來(lái)自于萍水相逢，來(lái)自于命運的安排。有意識地去追求，未必遂意；你無(wú)心“插柳”，卻偏偏“成蔭”。所以，與其苦苦追尋，莫不如一切隨緣。無(wú)論是親朋，還是故舊，能相伴一生固然難得，只是短暫的交往，也全心面對。隨緣的“隨”，不是隨心所欲，無(wú)所作為，而是順其自然。

 

　　人與人之間的聚與散，至少應該做到：

 

　　珍惜曾經(jīng)有過(guò)的。不管是終身?yè)唇�，還是一個(gè)片斷，甚至是一面之交，都把它們看成難得的緣分，珍惜相聚時(shí)的每一時(shí)段，每個(gè)美好的場(chǎng)面，每一句讓人永遠難忘的話(huà)語(yǔ)。那都是你的財富，你的情感庫存。要把它們永久地珍藏在自己的記憶當中，經(jīng)常取出來(lái)，享受那種溫馨與快樂(lè )，甚至是痛苦與悲傷。

 

　　不強求現在還存在的。對于現在還能相聚的人，親密或者疏遠；時(shí)聚時(shí)散或者若即若離，不必強求，隨緣就好。向往完美是人的天性，但世界上并不存在十全十美的事物。有一句“君子之交淡如水”的老話(huà)，彼此保持一定的距離，有時(shí)反而能產(chǎn)生更多的美感。

 

　　奉獻愛(ài)心給今后的。人與人之間，不管是哪種情誼，愛(ài)心的付出是基礎，彼此的信任是前提。我們在自己的一生中，可能與數不清的人結下了形形色色的關(guān)系，聚散離合都是不可避免的。很難一言以概之：聚就好，散就不好。但真誠相待、與人為善、不吝嗇愛(ài)心的付出是絕對必須的。我們可以演出一場(chǎng)又一場(chǎng)聚與散的戲劇，但都應做到自己是用一顆真心在與對方交往，是問(wèn)心無(wú)愧的。

 

　　感情的發(fā)展，如風(fēng)云變幻。人生旅途，風(fēng)風(fēng)雨雨，恩恩怨怨。喜喜憂(yōu)憂(yōu)，聚聚散散。這是生存條件加之文化內涵，作用于人生追求的體現。

 

　　兩心相融，兩情相悅則聚，兩心存異，兩情相斥則散！感情生活的軌跡，是人的意愿與客觀(guān)現實(shí)，矛盾、統一，統一、矛盾，不斷演變的畫(huà)線(xiàn)，這是生活的必然。但是，重要的一點(diǎn)是：以寬容的心，來(lái)審視聚散。擺脫世俗的偏見(jiàn)，從客觀(guān)現實(shí)的角度，認真的總結經(jīng)驗。

 

　　散，往往是傷心的標志；聚，往往是歡樂(lè )的象征。因此人們更多的是面對“聚”，而放棄“散”�？墒怯钟姓l(shuí)知道“散”是聚的開(kāi)始，正是由于“散”的犧牲，才能又“聚”的存在。正是因為結束了我們的“散”，才產(chǎn)生了他們將來(lái)的“聚”。我相信他們在將來(lái)的聚中一定會(huì )更快樂(lè )，更幸福，更開(kāi)心。

 

　　那碼頭、那車(chē)站是為了相聚而設，或者是為了讓相聚的人再度離散？那斑斕的原野、那巍峨的雄關(guān)；繁華的都市、寂寥的村院；鳥(niǎo)鳴的幽谷、星月的云天都是聚與散的搖藍。

 

　　聚也是緣，散也是緣。你愛(ài)想起它就想起它，象想起夏夜的一顆星；你愛(ài)忘了它就忘了它，象忘了夏天的一切夢(mèng)。聚與散，這樣的匆匆、這樣的飄搖。散已經(jīng)是某種悲哀了，不要讓聚孕育著(zhù)更多的悲哀。騷哼—CYT