所謂的文明永恒地演示著(zhù)野蠻的戰爭，野蠻的戰爭永恒地承載了所謂的文明。
——題記
世界上所有的事物都是相對而存在的，沒(méi)有它的對立面就不會(huì )有它的存在，這是一個(gè)永恒不變的真理，就像沒(méi)有善就沒(méi)有惡、沒(méi)有美就沒(méi)有丑一樣。
“野蠻常常有勇敢的假象”這句話(huà)是我在余秋雨的一本書(shū)里面看到的。當我卡不到這句話(huà)的時(shí)候腦海里產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)——野蠻和勇敢的區別是什么？我想沒(méi)有人能夠給出一個(gè)標準吧？因為每個(gè)人都有著(zhù)自己的善惡判斷標準，就像我的善惡判斷標準和我父親不同一樣。
野蠻和勇敢是沒(méi)有區別的，因為兩者都會(huì )導致一個(gè)結果，而這個(gè)結果就是“野蠻裹脅過(guò)文明”的最直接證據——戰爭。
有人的地方就有爭斗這句話(huà)是多么地有道理��？既然有人的地方就有爭斗，那么有文明的地方呢？文明可不僅僅是由一個(gè)人、兩個(gè)人、一群人創(chuàng )造的，而是由一群人所代表的，而這一群人的背后又是什么呢？那是一個(gè)由一群人所代表、領(lǐng)導的一個(gè)族群！既然如此，文明和文明之間能夠相安無(wú)事地生存下去嗎？答案不言而喻。
文明與文明之間的交往永恒的主題便是實(shí)力，而解決問(wèn)題的永恒的方法就是戰爭！這也就是所謂的“落后就要挨打”的本質(zhì)。
既然文明與文明之間的主題就是實(shí)力與戰爭，那么就一定會(huì )有舊的文明被新的文明或同時(shí)期的強大的文明所取代、毀滅和同化。所以對于“野蠻裹脅過(guò)文明”這句話(huà)我不怎么認同，因為野蠻一定是同文明相“勾結”的。
文明的誕生一定是建立在另一個(gè)文明的毀滅上面的，所以文明的誕生以及未來(lái)的成長(cháng)、延續都需要戰爭來(lái)引導；而野蠻的繼續則需要文明的輔佐。但是文明不但從未承認它與戰爭的關(guān)系反而一味批評甚至怒罵那些所謂的“挑起”戰爭的家伙、為自己找借口推脫自己應該負的責任。
戰爭與文明這兩個(gè)歷史永恒的話(huà)題都是由人引發(fā)的——人類(lèi)去除了蒙昧進(jìn)入文明社會(huì )有了太多的“想法”。人類(lèi)因為野蠻脫離了蒙昧而又因野蠻進(jìn)入了文明，那么野蠻與其代表的文明究竟是對是錯呢？我想是用之于善則善、用之于惡則惡吧。
是實(shí)話(huà)，我真的希望文明不再進(jìn)步而讓人類(lèi)永遠停留在開(kāi)化之后的蒙昧時(shí)代，因為至少人類(lèi)停留在蒙昧時(shí)代之后會(huì )失去各種欲望并且樸實(shí)，就像書(shū)中說(shuō)“蒙昧往往有樸實(shí)的外表”一樣，所以樸實(shí)并不一定是蒙昧，但蒙昧一定是樸實(shí)的，我真的寧愿蒙昧。
但那是不可能的，雖然文明如果超越了社會(huì )的普遍高度之后就會(huì )顯得孤單、脆弱和無(wú)援，但是當有了這些超越當今社會(huì )文明的高度的文明出現也將讓文明不斷進(jìn)步，而這種超越當今社會(huì )文明高度的文明雖然稀少但卻從未消失，所以注定了人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步。
人類(lèi)不斷求知、文明不斷進(jìn)步，在文明進(jìn)步的過(guò)程中戰爭不斷地進(jìn)行、人類(lèi)也將不斷死亡，這實(shí)在是人類(lèi)的悲哀呀！
文明并非絕對也無(wú)法永恒，文明和野蠻也是無(wú)法分離的！因為所謂的文明永恒地演示著(zhù)野蠻的戰爭，野蠻的戰爭永恒地承載了所謂的文明。
歡迎使用手機、平板等移動(dòng)設備訪(fǎng)問(wèn)中考網(wǎng)，2024中考一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看
