活著(zhù)的時(shí)候，疑慮牽掛著(zhù)死；死的時(shí)候，有眷眷戀棧著(zhù)生。無(wú)怪乎有多少的人一生都活得不安然，活得好累。

 

　　不論是陶淵明的《歸去來(lái)兮》；莊子的《逍遙游》；還是司馬遷的《史記》。哪一個(gè)不是為了自己的理想而努力奮斗的。

 

　　《歸去來(lái)兮》的“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”。

 

　　雖說(shuō)陶淵明這些迫于無(wú)奈的做官只是為了讓家人吃飯，但當陶淵明“既自以心為形役”時(shí)，他卻亦然選擇了辭官。即使自己這次當了不過(guò)八十多天的官，但當自己認識到過(guò)去的錯誤已經(jīng)不可挽回時(shí)，同時(shí)也知道未來(lái)的事情現在補救還來(lái)得及，便堅決的選擇了離開(kāi)。他這種“不為五斗米折腰”的高尚品格，不僅僅使自己獲得了心靈的自由，而且也為世人留下了珍貴的精神財富。

 

　　莊子的《逍遙游》——無(wú)所待。

 

　　莊子的《逍遙游》夸張無(wú)比，但正是在這夸張至極的文章中蘊含了大智慧。莊子所追求的逍遙游的意境，很可能是現實(shí)社會(huì )中所不存在的。但即使是不存在他也會(huì )去追求，只是因為那是他一生的理想嗎？又或許，他知道自己所追求的理想在現實(shí)社會(huì )中根本不存在，便只好將它夸大的在他自己所寫(xiě)的文章中表現出來(lái)。在這個(gè)由他自己想象出來(lái)的世界里自由飛翔。

 

　　《史記》的史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

 

　　司馬遷為了《史記》，用了將近二十年的時(shí)間，被后人尊為“圣經(jīng)”。但他在寫(xiě)史記的過(guò)程中并不是很順利。在此過(guò)程中他為李陵辯護了漢武帝，獲罪被捕，被判宮刑，但司馬遷為了完成父親的遺愿，忍受“宮刑”。而且還在獄中待了三年，出獄后便又去寫(xiě)《史記》了。所以他又被后人稱(chēng)為“歷史之父”。他的名著(zhù)《史記》是中國第一部紀傳體的史書(shū)，也是一部不朽的文學(xué)名著(zhù)。這都要歸功于司馬遷堅持不懈的努力，一直不斷的追求著(zhù)父親和自己的理想。

 

　　人總是要不斷努力向上爬的，總是要不斷的追求自己理想的，可能是為了現在，也可能是為了將來(lái)的自己。而且理想也并不是口頭上說(shuō)說(shuō)就能夠實(shí)現的，所以，人需要不斷努力追求自己一生的理想。

 

　　理想是小舟，心是風(fēng)，揚起風(fēng)帆，駕著(zhù)小舟，在風(fēng)的推動(dòng)下，向前航行，才能到達成功的彼岸。

 

　　世界上最快樂(lè )的事情，莫過(guò)于為理想而奮斗。