命運(yùn)如娼妓，貧賤遭遺棄。——莎士比亞
我的生命是如何的冗長(zhǎng)而又短薄啊，多少個(gè)日夜飛過(guò)了，默爾而息，我卻絲毫無(wú)所感受，也許只是因?yàn)檫^(guò)往的歲月與我而言早已沒(méi)有意義了吧？因?yàn)槿缃竦奈抑孬@新生；看那墻上的日晷吧，即使透過(guò)它緩慢的潛移也可以明白，時(shí)間在慢慢走向亙古，詩(shī)人也如此驚呼，沒(méi)想到，一生也是如此的短暫，有限的生靈在偉大的無(wú)限面前到底算得了什么？我不明白，也從未有人弄明白過(guò)這個(gè)道理。
恍若生命沒(méi)有意義，那么我們?yōu)槭裁椿钪兀课宜伎�，坐著，臥著，無(wú)時(shí)不刻，可始終沒(méi)有答案。那是一月的寒冬，耳邊時(shí)而傳來(lái)自然的悲泣，城市里向來(lái)少有的荒涼，竟是在此刻降臨，人們都隨了鄉(xiāng)愁的影，回了兒時(shí)的故里；我感到孤獨(dú)，悲苦，無(wú)助，因?yàn)橹С治疑畹哪繕?biāo)再也沒(méi)有了，因?yàn)槲易龅娜魏问虑槎己盟茮](méi)有意義，我勞動(dòng)，學(xué)習(xí)，但絲毫無(wú)法給我半分的慰籍；與此同時(shí)，我漸漸地變得懶惰了，消極了，有時(shí)睡在床上，用背枕緊緊地裹著我自己，因?yàn)槲矣X(jué)得那樣是溫暖的，安適的一睡就是幾個(gè)小時(shí)，有時(shí)眼睛都不會(huì)閉上，我的心中一直思索著，思索著這個(gè)令人惱厭的問(wèn)題，無(wú)果！我又開(kāi)始懷疑世界，懷疑自己。有時(shí)突然想起了自己的墮懶，便嚇出一身冷汗，我想要起身做工，但是卻不知道該做什么，我感到不知所措，迷茫，空虛。
實(shí)在是很難相信，這樣的情感是會(huì)出現(xiàn)在一個(gè)十一二歲的在他人看來(lái)乳臭未干的小男孩身上，就像我的干爹時(shí)常說(shuō)我的你想這些事情想得太早了。的確，這不是一個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題，但是，當(dāng)你甚至都懷疑生命的時(shí)候還有其他任何的事情會(huì)再占據(jù)你的大腦嗎？命運(yùn)驅(qū)使我如此，我便渡過(guò)來(lái)了。“存在焦慮”是人生的過(guò)渡，如同祁克果說(shuō)的：由美感的追求，到道德的追求。如同蛾蟲(chóng)化繭，蛻變?yōu)楹?/div>
我們探求真理，在一切事件中，獲得真理是最高的快慰。桑塔耶納
那段時(shí)間我厭惡嘲笑一切事物，我覺(jué)得每件事物都可以用得上一些哀怨辛酸的咒語(yǔ)去責(zé)罵，我還從中獲得一種快感，將此當(dāng)作一種樂(lè)趣。日子就一天天過(guò)去了，我也覺(jué)得仿佛沒(méi)什么不好的了，直到有一天，我無(wú)意中用我的靈唇慧舌中傷了我的好友，他接連幾天沒(méi)再和我說(shuō)過(guò)一句話，我發(fā)現(xiàn)我傷心了，難過(guò)了，我的生命中好像又失去了一件樂(lè)趣，我的心痛痛地指責(zé)：難道千刁萬(wàn)惡的搖唇弄舌就是你最大的樂(lè)趣了嗎？�。∈沁@樣��！我幡然醒悟，是啊，我這樣又有什么意義啊，不過(guò)是孱弱的負(fù)疚罷了！
我開(kāi)始明白，明白我的不對(duì)，我的愚蠢，我試著懺悔，我好似看到了，明白了《馬西亞諾之戰(zhàn)》中的四個(gè)字：尋找發(fā)現(xiàn)！我重振精神，努力去思考著，我大量地閱讀書(shū)籍，于是養(yǎng)成了我如今的習(xí)慣，我研究哲學(xué)、神學(xué)、自然科學(xué)、倫理、數(shù)學(xué)幾何，我埋頭苦干，因?yàn)槲抑�，我覺(jué)得這個(gè)世界上總有一個(gè)真理，而我們的任務(wù)則是要去找尋。
短短半年，我收獲頗深，我的學(xué)識(shí)有了很大的進(jìn)步，與同年人而言，我好像大了幾歲，大家經(jīng)常圍在我身邊和我討論一些問(wèn)題，我會(huì)細(xì)細(xì)地為他們所解答；我發(fā)現(xiàn)，我似乎不再那么厭世了，我的心開(kāi)始變得積極。
愛(ài)和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和唯一可能的幸福。托爾斯泰
我讀了《圣經(jīng)》，一開(kāi)始我褻瀆它，我譏笑它，哈！多么違背理想啊，虛妄而幼稚。與此而言那時(shí)我可能更相信科學(xué)，可是當(dāng)我真正把圣經(jīng)看完，我卻發(fā)現(xiàn)我對(duì)科學(xué)的信仰開(kāi)始有些動(dòng)搖了因?yàn)榈拇_，不論如何科學(xué)無(wú)法解釋一切。
這個(gè)道理也許都被說(shuō)爛了，就例如：我們能解釋物體運(yùn)動(dòng)是因?yàn)榱�，可是我們永遠(yuǎn)無(wú)法解釋為什么力就會(huì)使物體運(yùn)動(dòng)呢？科學(xué)也許無(wú)法解釋?zhuān)驗(yàn)榭茖W(xué)本是在這樣的理論上立足的。如同康德所認(rèn)為的，我們看到的世界是眼睛投射于我們的直觀的形式，我們不能說(shuō)也不能理解這個(gè)世界的唯一真實(shí)形式；記得一個(gè)很生動(dòng)的比喻：我們的感官就像給我們戴上了一副紅眼鏡，于是我們看東西都是紅色的了，但我們不能說(shuō)我們所看見(jiàn)的就一定是真實(shí)的；并且我們的理性也不可相信，如同亞里斯多德所說(shuō)的：理性是建立在感官的基礎(chǔ)上的。
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