材料中的雜草其實(shí)代表的是一種不好的，弊端很多的事物，對(duì)整個(gè)社會(huì)而言，它可能是一種制度和一條法律，對(duì)個(gè)人而言，它可能是一種不良習(xí)慣和一種偏激思想，它們都像雜草一樣，無(wú)論我們采取何種措施都不能將它們除盡，我們應(yīng)像那位哲學(xué)家一樣，創(chuàng)造出一種積極有益的事物來(lái)“凈化”它們，只有這樣，不好的事物才會(huì)慢慢消失。

　　對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們自己身上的缺點(diǎn)和惡習(xí)都是由我們的性格和長(zhǎng)期的行為習(xí)慣所決定的，想改變它們確實(shí)很難，想徹底除盡這些“雜草”更是難上加難，所以，我們沒(méi)有必要浪費(fèi)精力去除盡他們，更好的方法是培養(yǎng)新的良好的習(xí)慣，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，鍛練自己的毅力，讓自己保持樂(lè)觀積極向上的心態(tài)，這樣那些惡習(xí)就會(huì)不攻自破，消失得無(wú)影無(wú)蹤。

　　為除掉“賴(lài)床”這根雜草，巴甫洛夫發(fā)明了一種方法，首先模擬出睡覺(jué)的環(huán)境，把鬧鈴調(diào)到幾分鐘后，再穿上睡衣假裝睡覺(jué)，鬧鈴響后立即起床換衣服，然后再換上睡衣重復(fù)這個(gè)過(guò)程，這種方法給人造成了一種條件反射，使人聽(tīng)到鬧鈴以后便習(xí)慣性地起了床，雖然是培養(yǎng)一種聽(tīng)到鬧鈴便起床的習(xí)慣，但賴(lài)床的惡習(xí)已經(jīng)被除盡了。

　　材料中的莊稼也可以代表自己的理想和志向。人難免有心長(zhǎng)草的時(shí)候，這時(shí)候只有明確自己的目標(biāo)，堅(jiān)定自己的方向才能把心中的“草”除盡。“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以名之，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”只有用靜氣凈化浮躁才能修養(yǎng)我們的身心，只有用勤儉凈化奢華才能培養(yǎng)我們的品德。我們既然戒不掉浮躁奢華，不如去培養(yǎng)我們的靜氣和勤儉。

　　個(gè)人是這樣，整個(gè)社會(huì)也是這樣。

　　總有人抱怨這個(gè)社會(huì)太黑暗太缺乏真善美了，他們總想著去除盡這個(gè)社會(huì)黑暗的一面，但又怎么可能呢，試想一下，我們都在心里種上充滿(mǎn)愛(ài)、充滿(mǎn)光明的種子，這個(gè)社會(huì)又怎么會(huì)有黑暗呢，與其想方設(shè)法抹去黑暗，不如獻(xiàn)出自己的一份光明，等到我們奉獻(xiàn)的光明足夠多的時(shí)候，黑暗就不攻自破了。

　　美好的東西總能給人帶來(lái)驚喜，與其整天對(duì)著“雜草”發(fā)愁，不如種上快樂(lè)的“莊稼”。

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