中考歷史知識點(diǎn)第一冊復習攻略：秦朝--南北朝

 

　　一、秦始皇建立中央集權制度(P41～43頁(yè))

 

　　1、建立：公元前221年，秦王嬴政建立我國歷史上第一個(gè)統一的多民族的中央集權的封建國家——秦朝，都城咸陽(yáng)。

 

　　2、中央專(zhuān)制集權制度的建立及其鞏固統一的措施：

 

　　(1)政治上：建立了一整套專(zhuān)制主義中央集權制度，他規定最高統治者稱(chēng)皇帝，國家一切大事，都由皇帝一人裁決，主要官吏由皇帝任免;在中央，皇帝以下設丞相、太尉、御史大夫;在地方，實(shí)行郡縣制，把全國劃分為

 

　　36 個(gè)郡，郡下設縣�？たh制為后來(lái)封建王朝長(cháng)期沿用。

 

　　(2)經(jīng)濟上：統一文字、貨幣、度量衡。秦統一后，把小篆作為全國規范的文字，以后又在民間流行筆畫(huà)更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。秦始皇還規定,在全國統一使用圓形方孔的秦國銅錢(qián)(圓形方孔錢(qián));同時(shí),還統一度、量、衡;有利于各地經(jīng)濟文化的交流。

 

　　(3)思想上：為加強思想控制，又實(shí)行“焚書(shū)坑儒”，給我國古代的文化造成莫大的損失。

 

　　(4)鞏固、開(kāi)發(fā)邊疆：修筑了西起臨洮，東到遼東的萬(wàn)里長(cháng)城，用來(lái)抵御匈奴族的入侵。開(kāi)發(fā)越族地區，開(kāi)鑿靈渠(是世界上現存最古老的人工運河之一)。

 

　　二、漢武帝的“大一統”(P55～57頁(yè))、漢通西域(P72～75頁(yè))

 

　　1、漢武帝(是西漢的鼎盛時(shí)期)的“大一統”的措施：

 

　　(1)政治上：頒布“推恩令”，進(jìn)一步削弱王國勢力，加強中央對地方的控制;破格錄用人才(如董仲舒、衛青等)。

 

　　(2)經(jīng)濟上：把地方 鑄幣和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權收歸中央;統一鑄五銖錢(qián);

 

　　(3)思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建統治的正統思想，排斥其他各家思想(從此儒家學(xué)說(shuō)成為我國兩千多年封建統治的正統思想);

 

　　(4)文化上：大力推行儒家教育，在長(cháng)安興辦太學(xué)。這是我國古代的最高學(xué)府。

 

　　(5)軍事上：派衛青、霍去病打敗匈奴，解除了匈奴的威脅。

 

　　(6)民族關(guān)系上：兩次派張騫出使西域，為絲綢之路的開(kāi)辟奠定了基礎。

 

　　2、漢通西域

 

　　(1)西域的地理概念：兩漢時(shí)期，人們把今天甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是現在的新疆地區和更西的地方稱(chēng)為西域。

 

　　(2)西漢：①公元前138年和公元前119年，漢武帝派張騫兩次出使西域，加強了中央與西域的聯(lián)系。張騫為溝通漢族與少數民族的關(guān)系做出了貢獻。西域的葡萄、核桃和良馬、地毯等傳入內地，漢族的鑄鐵、開(kāi)渠、鑿井等技術(shù)和絲織品、金屬工具等傳到西域，促進(jìn)了西域經(jīng)濟的發(fā)展。

 

　�、诠�元前60年，西漢政府設置西域都護，管轄西域事務(wù)，保護往來(lái)的商旅。這是西域各國正式歸屬中央政權的開(kāi)始。從此，新疆地區成為我國不可分割的一部分。

 

　　(3)東漢：公元73年?yáng)|漢政府派班超經(jīng)營(yíng)西域。

 

　　(4)歐洲同我國直接友好往來(lái)的開(kāi)始：166年，大秦(古羅馬)安敦王朝的使臣來(lái)到東漢。

 

　　三、絲綢之路(P73) 　 識圖(P73)

 

　　西漢張騫通西域后，中國的絲和絲織品，從長(cháng)安往西，經(jīng)河西走廊、今新疆境內，運到西亞，再從西亞轉運到歐洲，這就是有名的“絲綢之路”。說(shuō)明當時(shí)中國已與歐洲建立聯(lián)系，當時(shí)的中國被稱(chēng)為“絲國”。絲綢之路成為東西方經(jīng)濟文化交流的橋梁。

 

　　絲綢之路經(jīng)過(guò)地區古今地名對照：

 

　　古代：歐洲 ← 西亞 ← 今新疆境內 ← 河西走廊 ← 長(cháng)安

 

　　現在：歐洲←土耳其、伊拉克、伊朗←今新疆境內 ← 甘肅河西走廊 ← 西安

 

　　四、評價(jià)漢武帝(P57頁(yè))(理解) 識圖

 

　　漢武帝是一位具有雄才大略的皇帝，是我國封建社會(huì )時(shí)期一位杰出的政治家。他在位五十多年里，實(shí)行許多重大的軍事、政治、經(jīng)濟、文化措施(見(jiàn)漢武帝的“大一統”)，由于他“興造功業(yè)”，多方建樹(shù)，西漢王朝出現了政治、經(jīng)濟、文化大一統的局面，將西漢的統治推向鼎盛時(shí)期。但是漢武帝連年用兵，國力耗損，晚年時(shí)社會(huì )出現動(dòng)蕩。面對危機，漢武帝毅然頒布承認過(guò)失的“罪已昭”，宣布停止征伐，減輕賦稅，除去暴政，“與民休息”，使西漢鼎盛局面又得以延續。

 

　　五、三國鼎立形成的史實(shí)(P89～91頁(yè))(識記) 識圖(P91)

 

　　(1)官渡之戰：200年，曹操以少勝多在官渡打敗袁紹，為統一北方奠定了基礎。

 

　　(2)赤壁之戰：208年劉備、孫權聯(lián)軍以少勝多在赤壁打敗曹操，奠定了三國鼎立的局面。

 

　　(3)三國鼎立的形成：220年，曹丕在洛陽(yáng)稱(chēng)帝，國號魏，史稱(chēng)曹魏;221年，劉備在成都稱(chēng)帝，國號漢，史稱(chēng)蜀或蜀漢;222年，孫權稱(chēng)王，國號吳，定都建業(yè)。三國鼎立的局面形成。(曹操不屬于三國時(shí)代)

 

　　六、江南地區的開(kāi)發(fā)(P99～102頁(yè))(指南6頁(yè))

 

　　(1)主要原因：①優(yōu)越的自然條件：江南溫暖濕潤，土地肥沃，有利于農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展;②南方戰亂少，社會(huì )秩序比較安定;③北方人民大量南遷，充實(shí)了江南的勞動(dòng)力，也帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，加速了南方經(jīng)濟發(fā)展的步伐(最重要原因);④南北方人民共同修建了許多水利工程，開(kāi)墾出大量良田，使江南得到迅速開(kāi)發(fā)。

 

　　(2)江南地區的開(kāi)發(fā)及經(jīng)濟重心南移的進(jìn)程：①三國時(shí)的吳國，重視農耕，江南經(jīng)濟得到發(fā)展;②西晉末年，中原人民開(kāi)始大量南遷，帶來(lái)了先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南的開(kāi)發(fā);③東晉南朝時(shí)期，使江南得到迅速發(fā)展;④從五代十國起，南方的農業(yè)生產(chǎn)水平逐漸超過(guò)北方;⑤南宋時(shí)期，經(jīng)濟重心南移最后完成。

 

　　六、北魏(鮮卑族)孝文帝(拓拔宏)改革與民族融合(P105頁(yè))

 

　　1、背景：4世紀后期，鮮卑族拓拔部建立北魏。439年統一了黃河流域，結束了十六國分裂的局面。各民族共同生活，出現了民族大融合的趨勢，為了順應這一趨勢，北魏孝文帝進(jìn)行改革。

 

　　2、主要內容：

 

　　(1)政府規定，官吏按季度領(lǐng)取俸祿，嚴禁貪污;

 

　　(2)實(shí)行均田制：政府把掌握的土地分配給農民，農民向政府交稅，并承擔一定的徭役和兵役。

 

　　(3)遷都洛陽(yáng)：為接受漢族的先進(jìn)文化，加強對黃河流域的控制，494 年遷都洛陽(yáng);

 

　　(4)接受漢族先進(jìn)文化：下令鮮卑貴族采用漢姓，改穿漢族服裝，學(xué)習漢話(huà)，提倡同漢族人通婚。

 

　　3、作用：北魏孝文帝的改革，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族的大融合，孝文帝是我國古代杰出的少數民族(鮮卑族)政治改革家。

 

　　七、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)(P77-78)

 

　　我國是世界上最早發(fā)明紙的國家，西漢初期，已經(jīng)出現用于書(shū)寫(xiě)和繪圖的紙。東漢時(shí)候，宦官蔡倫總結勞動(dòng)人民經(jīng)驗，于 105 年，改進(jìn)了造紙術(shù)。

 

　　造紙術(shù)由我國傳遍世界，推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步，對世界文化的傳播起了巨大的促進(jìn)作用。

 

　　八、佛教的傳入和道教的興起(P81—83頁(yè))

 

　　1、佛教的傳入：佛教產(chǎn)生于古印度，西漢末年(公元前后)沿絲綢之路傳入我國中原地區。東漢明帝時(shí)，派人到西域求取佛經(jīng)，迎來(lái)西域高僧，并在洛陽(yáng)建成我國最早的佛教寺院白馬寺。佛教的傳播，對我國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

 

　　2、道教的興起：道教是我國土生土長(cháng)的宗教。東漢時(shí)期在民間興起。道教的思想來(lái)源于戰國時(shí)期的道家思想和神仙方術(shù)，奉老子為教主，稱(chēng)他為“太上老君”。張陵是道教的創(chuàng )始人之一，教徒尊他為張天師。(追求長(cháng)生不老，得道成仙的宗教)

 

　　九、石窟藝術(shù)(P116)

 

　　1、開(kāi)鑿的原因：南北朝時(shí)期的石窟是統治階級為了宣揚佛教而開(kāi)鑿的。(石窟藝術(shù)與都佛教的盛行有關(guān))

 

　　2、主要的石窟群：①云岡石窟(在今山西大同，開(kāi)鑿于北魏前期);

 

　�、邶堥T(mén)石窟(在今河南洛陽(yáng)，開(kāi)鑿于北魏至隋唐時(shí)期);

 

　�、鄱鼗湍�高窟(在今甘肅敦煌，開(kāi)鑿于隋唐時(shí)期)是世界上最大的藝術(shù)寶庫之一。(第二冊P37)