除夕的爆竹聲依然清晰地回響在耳畔，鈴聲就匆匆催我們快回學(xué)校，快進(jìn)教室，拿起書(shū)本，書(shū)聲瑯瑯……

　　元宵節自然是要和家人團聚在一起，談?wù)勆�活，說(shuō)說(shuō)趣事，當然，也是和家人分別，異地求學(xué)和工作的游子，又分別踏上了新的征程。

　　圓圓糯糯的元宵，寄托了中國人對團圓的向往，臨行前的一碗餃子，流露出中國人對于平安的期盼。

　　元宵節又被稱(chēng)作“上元節”。上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來(lái)，《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱(chēng)為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱(chēng)“三元”。

　　漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱(chēng)為上元節。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”

　　元宵節的燈賞作為元宵節必不可少的活動(dòng)，和吃元宵一樣有著(zhù)舉足輕重的地位，各式各樣的花燈，讓人目不暇接，整個(gè)城市就沉醉在了光與影的世界里，花燈說(shuō)不上有多傳神，但是卻把元宵節的喜慶與熱鬧表現得淋漓盡致，人們吃著(zhù)剛出爐的米糕，手上提著(zhù)精心挑選的花燈，向著(zhù)城市的北方走，據說(shuō)這樣可以去除上一年的晦氣，為家人帶來(lái)好運。

　　元宵當然也是元宵節的中心人物，“元宵”作為食品，在我國也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�煮、油炸、蒸食，有團圓美滿(mǎn)之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

　　元宵節過(guò)后，年便被認為結束了，于是人們又開(kāi)始了忙碌的工作和生活，為了自己的目標和理想而奮斗，作為開(kāi)始，當然也是作為與家人團聚的結束。正是由于元宵節所處時(shí)間的巧妙，便被人們當作了一個(gè)新的起點(diǎn)，開(kāi)始走上自己新的規劃和道路。

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