8、中國古代治國思想的演變

　　(1)諸子百家思想觀(guān)點(diǎn)：

　�、偃寮彝瞥�“人治”，提倡“禮治”或“德治”，即指治國時(shí)偏重人的作用，實(shí)行“仁政”。

　�、诜�家提倡“法治”，崇尚“以法治國”，即強調法的作用，主張用法令來(lái)統一人們的思想和行為，建立君主專(zhuān)制的中央集權國家。

　�、鄣兰抑鲝�“無(wú)為而治”，即不要把自己的意志強加給社會(huì )，順應時(shí)勢和民心。秦漢以后統治者的修養生息政策正是這種治國思想的體現。

　　(2)演變：

　　中國兩千多年的封建社會(huì )中，封建統治思想在不同時(shí)期分別吸收了墨、儒、道、法各家的思想主張，雖被采納的程度有所不同。

　　但從總體來(lái)看，中國古代思想家們取二者之長(cháng)、棄各自之短，逐步形成了德法兼用、德主刑輔的治國方略。

　�、偾亟y一中國后，采用了法家的主張，建立起封建專(zhuān)制的中央集權制度。

　�、谖鳚h初年，先后采用了儒家的“仁政”、道家“無(wú)為而治”和墨家節儉的思想。

　�、畚鳚h漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，實(shí)現了政治、思想上的“大一統”，使儒家思想從此成為封建社會(huì )的正統思想，正式形成了“外儒內法，劑之以道”的治國模式。

　�、軡h代以后，道家思想仍然受到重視，逐漸被儒家思想所吸收，如宋明理學(xué)；隋唐科舉制一定程度上體現了墨家“選賢舉能”的思想。

　　9、中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)

　　(1)科技內容上應用性強，對事物發(fā)展規律的探索不夠；研究方法上主要采用傳統的典籍整理與經(jīng)驗總結，缺少實(shí)驗。

　　(2)在科技應用上主要服務(wù)于封建農業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和大型的工程需要，缺乏將科技有效轉化為生產(chǎn)力并成為科技進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力意識。

　　(3)我國古代科技長(cháng)期領(lǐng)先世界，為世界文明發(fā)展做出巨大貢獻，影響深遠。

　　10、古代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的趨勢和原因

　　(1)趨勢：日趨平民化、世俗化，反封建意識增強。

　　(2)原因：封建專(zhuān)制統治加強；商品經(jīng)濟發(fā)展。

 

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