重陽(yáng)節也稱(chēng)作老人節，理應把為老人祈福作為一個(gè)重要組成部分。然而在我們這里卻很少有見(jiàn)到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時(shí)靈光，想得最多的就是大限之時(shí)。愈想愈怕，于是愈發(fā)受不得一點(diǎn)刺激。別說(shuō)是祝福長(cháng)壽了，光是翻翻日歷都會(huì )默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數為人壽的災禍之年，視為不祥。比如二九十八歲，八九七十二歲等等。時(shí)不時(shí)就聽(tīng)見(jiàn)外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過(guò)節給我們壓歲錢(qián)時(shí)總以“現在不給就來(lái)不及了……”開(kāi)頭。我望向夕陽(yáng)，西沉的日頭給眼睛帶來(lái)一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態(tài)，固執得像一頭牛，什么重陽(yáng)不重陽(yáng)對他們來(lái)說(shuō)真的沒(méi)有什么意義。

　　漸漸發(fā)現，現在的節日更像是一種為了忘卻的紀念，忘卻古老，忘卻過(guò)去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節日這個(gè)儀式時(shí)，節日真正的精神與內涵卻在漸行漸遠。若有一日一覺(jué)醒來(lái)，重陽(yáng)節憑空消失，如同從未出現過(guò)一般，不知我們是否會(huì )感到訝異，寂寞，抑或是漠然。

　　也許一個(gè)節日最好的結局是這樣的：最后一個(gè)記得這個(gè)日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨著(zhù)落日下降，漸漸閉上。這就如同一個(gè)文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那只不過(guò)是一個(gè)水中的夢(mèng)。當社會(huì )已不再需要，當再也沒(méi)有的理由讓它存在時(shí)，有一個(gè)完滿(mǎn)的終點(diǎn)，比它如何開(kāi)始更為重要。

　　當然也有可能是由這個(gè)節日衍生開(kāi)去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創(chuàng )新。比之徹底消亡的說(shuō)法，我也更為認同這種說(shuō)法，畢竟走極端的只是少數，完全維持中平不被同化的概率幾近于零，還是融合來(lái)得更為妥當，弱化了具體的概念，而能將精神內核提煉出來(lái)。

　　于是就想到一個(gè)關(guān)于民族大同的問(wèn)題。早些時(shí)候我對他的概念是比較模糊的，后來(lái)磚頭與我提起，一個(gè)民族的走向，無(wú)非是兩種，即同化他人和被同化。對當今這個(gè)越來(lái)越趨向于一體化的世界來(lái)說(shuō)，出現統領(lǐng)全局的文化只是遲早的事，當然現如今這個(gè)問(wèn)題便轉化為東方文明與西方文明的爭斗，簡(jiǎn)言之就是中華文明與歐式文明的一場(chǎng)戰爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最后，于是團隊作戰就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場(chǎng)戰爭也許會(huì )曠日持久，也有可能因為一個(gè)微小的細節而閃電結束，總之是一個(gè)不可逆的過(guò)程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來(lái)自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來(lái)結束，就要留給歷史來(lái)印證了。

　　一個(gè)文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會(huì )僅僅流于形式。

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