宜賓
�。ǘ╅喿x下文，完成12-15題。（13分）
學(xué)會(huì )生存
�、俣嗄昵�，中日學(xué)生夏令營(yíng)事件鬧得沸沸揚揚。報道說(shuō)，相對日本學(xué)生出色的獨立生活能力和堅韌品質(zhì)，中國學(xué)生顯得有些無(wú)知與軟弱，他們似乎不懂得如何在陌生而艱苦的環(huán)境下求得生存。這種狀況時(shí)刻提醒我們：為擔負起建設祖國的重任，必須學(xué)會(huì )生存。
�、谏�，就是生活，學(xué)會(huì )生存就是延續生命。豐衣足食并不是上天的恩賜，而是通過(guò)辛勤勞動(dòng)獲得的。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，當今社會(huì )的生存含義已擴展到適應社會(huì )的需要，在競爭激烈的社會(huì )中取得生存發(fā)展的機會(huì )。這樣一來(lái)，學(xué)會(huì )生存的重要性就不言而喻了。
�、蹖W(xué)會(huì )生存意味著(zhù)擁有理想，滿(mǎn)懷希望地迎接生命的挑戰�？梢哉f(shuō)，生存的理想就是為理想而生存，為實(shí)現理想而奮斗的過(guò)程就是人生價(jià)值體現的過(guò)程。人們常常用“重于泰山，輕于鴻毛”來(lái)形象比喻生存的意義，而這實(shí)際上都是由理想決定的。有了崇高的理想，才會(huì )懂得生存的重要，才能具備學(xué)會(huì )生存的決心和動(dòng)力。
�、軐W(xué)會(huì )生存意味著(zhù)盡力實(shí)干。將求生存變?yōu)闀?huì )生存，需要的正是實(shí)干。俄國作家克雷洛夫曾說(shuō)過(guò)：“現實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間有湍急的河水，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。”僅僅樹(shù)立理想而沒(méi)有行動(dòng)，只不過(guò)是一位“空想家”，終究一事無(wú)成；只有通過(guò)自己的不斷努力，積極行動(dòng)，才能夢(mèng)想成真。
�、萑绻f(shuō)理想是生存的思想基礎，實(shí)干是生存的根本途徑，那么，經(jīng)受磨難就是生存的必由之路。眾所周知：生存的道路布滿(mǎn)荊棘，坎坷不平，在重重磨難面前倘若膽怯退縮，輕言放棄，便失去了生存的機會(huì )；倘若毫不氣餒，迎難而上，便能化險為夷，成為真正意義上學(xué)會(huì )生存的強者。古往今來(lái)，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事例流傳了下來(lái)，紀念勇者，激勵后人。大禹治水，愚公移山，為生存不惜歷經(jīng)千難萬(wàn)險，終成正果；拜倫天生跛腳，貝多芬中年失聰，他們都為事業(yè)不顧身體殘疾，奮斗終生，鑄造輝煌……正是這些堅強的人用一曲曲千古傳唱的生命之歌告訴我們：學(xué)會(huì )生存意味著(zhù)要經(jīng)受磨難。
�、逇v史已經(jīng)步入21世紀，學(xué)會(huì )生存就需要學(xué)會(huì )更多的知識和技能。處優(yōu)勝劣汰的社會(huì )，適者才能夠生存。
12.閱讀第①段，作者是怎樣提出中心論點(diǎn)“學(xué)會(huì )生存”的？（3分）
13.結合文意，分條陳述學(xué)會(huì )生存的重要意義。（3分）
14.作者引用克雷洛夫的話(huà)有什么作用，請談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
15.作者認為，學(xué)會(huì )生存，意味著(zhù)擁有理想，意味著(zhù)盡力實(shí)干，意味著(zhù)經(jīng)受磨難。你認為還意味著(zhù)什么，請續寫(xiě)兩個(gè)分論點(diǎn)。（4分）
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