中考語(yǔ)文話(huà)題作文指導及范文點(diǎn)評："個(gè)性"話(huà)題

　　"個(gè)性"話(huà)題作文導寫(xiě)

　　閱讀下面的材料，根據要求作文。

　　有人曾以"如果任你再選擇一種職業(yè)，你打算干什么?"為題在中美兩國不同職業(yè)者中間進(jìn)行調查，結果表明美國人比中國人更敢于冒險、創(chuàng )新，更富有個(gè)性。同是個(gè)性，美國人似乎干一行厭一行，而中國人似乎干一行愛(ài)一行。

　　對內向的人，我們要求他開(kāi)朗一些；對活潑的人，我們勸他沉穩一些；對善于表現自己的人，我們覺(jué)得他驕傲有余謙遜不足；對有才干而不露聲色的人．我們認為他埋沒(méi)了自己，太不會(huì )自我推銷(xiāo)。人的個(gè)性千差萬(wàn)別，有沒(méi)有一個(gè)基本統一的標準?我們?yōu)槭裁磩駥�別人改變性格?性格要不要改變?

　　如果說(shuō)這個(gè)時(shí)代是一個(gè)創(chuàng )新的時(shí)代的話(huà)，那么，它必定是一個(gè)求異的時(shí)代，一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代。

　　請以"個(gè)性"為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文，所寫(xiě)內容必須在這個(gè)話(huà)題之內。

　　寫(xiě)作提示：

　　"個(gè)性"，是指在一定社會(huì )條件和教育影響下形成的一個(gè)人的比較固定的特性，也可以指事物的特性，即矛盾的特殊性。但是，一切個(gè)性都是有條件的、暫時(shí)地存在的，所以是相對的。

　　"個(gè)性"在現實(shí)中有許多表現。在做同一件事中，比別人高超，可以說(shuō)他有"個(gè)性"(在這里"個(gè)性"可以說(shuō)與"出類(lèi)拔萃"近義)。在人人都有相同技能的情況下，某人比別人多一項技能，也可以說(shuō)他有"個(gè)性"(在這里"個(gè)性"與特長(cháng)近義)。人人都遵守紀律，"他"卻有意違反紀律，這也稱(chēng)有"個(gè)性"(這里的"個(gè)性"與"弱點(diǎn)"幾乎近義)。說(shuō)話(huà)直言快語(yǔ)是"個(gè)性"；做事風(fēng)風(fēng)火火，也是"個(gè)性"。因此，簡(jiǎn)單地說(shuō)，"個(gè)性"就是與眾不同的個(gè)人特點(diǎn)。

　　在現實(shí)中，人們更多的是從贊揚的角度來(lái)看待"個(gè)性"的，但是，在具體行文中，應該跳出這個(gè)框框的限制展開(kāi)聯(lián)想。

　　從所給材料來(lái)看，反映了相當多的人對待個(gè)性的態(tài)度：承認個(gè)性的存在又不能容忍太出格的個(gè)性，總希望別人的個(gè)性是一致的或者是按一個(gè)模式矯正的。在教育實(shí)踐中，作為教育的一個(gè)主要方面--家庭，對子女的教育也是存在著(zhù)許多弊端的。比如許多家長(cháng)不顧子女的個(gè)性特長(cháng)，強迫孩子學(xué)畫(huà)畫(huà)，練唱歌，去彈琴，習跳舞。有的家長(cháng)甚至希望自己的孩子像某家的孩子一樣考上理想的大學(xué)，常常按照已有的、別人家孩子成才的模式來(lái)要求、設計自己的孩子。作為教育的另一個(gè)最主要方面--學(xué)校，更是較多地存在著(zhù)壓抑個(gè)性，用一個(gè)模式要求學(xué)生，使塑造人的事業(yè)形同"工業(yè)化生產(chǎn)"似的情況，較多地忽視了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，尊重、容忍個(gè)性是每一個(gè)家長(cháng)、尤其是每一個(gè)教育工作者應盡快增強的意識。同時(shí)，還需要弄清個(gè)性與智力的關(guān)系。智力出眾、才華橫溢并不能與個(gè)性突出劃等號。另外，對待個(gè)性，應該運用辯證的觀(guān)點(diǎn)，既要倡導張揚個(gè)性、尊重和培養個(gè)性，又要對放縱個(gè)性者加以勸導，對有些個(gè)性還須勸其改一改�？傊�，要圍繞對"個(gè)性"的基本看法作文章�？刹捎米h論的形式表達對"個(gè)性"的看法。比如采用漫談的方式，對"個(gè)性"從一個(gè)較小的角度來(lái)談。

　　可采用記敘的形式來(lái)表達對"個(gè)性"的看法。比如可以通過(guò)一個(gè)人的幾件事來(lái)表達個(gè)性需要張揚或個(gè)性需要改變的主題，也可以通過(guò)幾個(gè)人個(gè)性方面的綜合或對比來(lái)表達主題�？梢酝ㄟ^(guò)編寫(xiě)寓言、童話(huà)、諷刺小品、幽默故事等來(lái)表達對"個(gè)性"的看法。

　　例文

　　也談"個(gè)性"

　　個(gè)性是浩瀚、深邃的海。

　　個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。

　　個(gè)性是悠揚的駝鈴。

　　個(gè)性是一塊小石子投入到平靜的湖面時(shí)，你的詫異你的驚喜。

　　如果只詫異于石子打破湖面平靜的美，而不驚喜于石子擊起的一道道漣漪，那么又何來(lái)個(gè)性?總是試圖讓內向的人活潑一些，讓開(kāi)朗的人沉穩一些，諸如此類(lèi)，那么又何來(lái)"個(gè)性"的張揚?

　　改變人的個(gè)性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫無(wú)棱角的玩物。

　　"韓寒"的個(gè)性算是張揚吧!你是否打算改造他?改造成只知學(xué)習的學(xué)生，毫無(wú)個(gè)性的學(xué)生，這樣才算真正的人才?沒(méi)有韓寒那特有的個(gè)性，你怎么會(huì )看到像《三重門(mén)》《零下一度》等有個(gè)性的優(yōu)秀之作?如果沒(méi)有個(gè)性的張揚，你是否知道松江二中還有一個(gè)叫韓寒的男孩?

　　李白的"天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)"是個(gè)性的張揚；李清照的"生當作人杰，死亦為鬼雄"是個(gè)性的張揚；蘇軾的"大江東去"的豪情是個(gè)性的張揚；李煜的"恰似一江春水向東流"的"幾多愁"也是個(gè)性的張揚。如果讓李白成為李清照，蘇軾成為李煜，恐怕那許多禮贊的文章都不會(huì )出現，文化寶庫將失色不少。

　　個(gè)性的色彩如此斑駁，我愛(ài)它的剛毅，也不排斥它的溫柔。個(gè)性的味道如此多樣，我喜歡它的甜美，也不怨恨它的苦澀。喜歡評頭論足、企圖改變別人個(gè)性的人，那么你自己的性格又是怎樣的呢?別人會(huì )認為你挺愛(ài)管閑事，難道不是嗎?別人的性格你都想改變，那么你還有什么不想改變的呢?

　　不知道自己是活潑開(kāi)朗，還是沉穩寡言，也許介于兩者之間吧!我認為自己既開(kāi)朗有余，又沉穩不足；既想沉默寡言，又不甘寂寞。這樣，也許別人也會(huì )說(shuō)假深沉、扮酷，真是沒(méi)辦法!只好用"走自己的路，讓別人去說(shuō)吧"來(lái)搪塞。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)][來(lái)源:學(xué)&科&網(wǎng)]

　　大海的浪花也有澎湃的時(shí)候，群峰的走勢也有起伏的時(shí)候，為什么個(gè)性就必須遵守那所謂的束縛?

　　個(gè)性的色彩多樣，才會(huì )創(chuàng )造出五彩繽紛的世界；個(gè)性的色彩多樣，才知道你、我之間除了面部的差異之外，還存在著(zhù)許許多多的不一樣。

　　如果有一天，你走在繁華的鬧市之中，看到那高聳入云的大廈，完全是一個(gè)模式，你是否會(huì )苦惱?那千人一面的感覺(jué)，你是否感到悲哀?人們如果都板著(zhù)面孔，抑或嘻嘻哈哈，你是否會(huì )嘆息?只有個(gè)性的張揚才體現出社會(huì )的多彩。而那些試圖改變別人性格的人，豈不是憂(yōu)天的杞人嗎?

　　因此，我們需要個(gè)性的張揚，我們呼喚個(gè)性的張揚!

　　因為它有大海的深邃。

　　因為它有山峰的起伏。

　　因為它也有駝鈴的悠揚。

　　評點(diǎn)：

　　本文闡述了'個(gè)性'需要張揚的觀(guān)點(diǎn)，論證有力。文章列舉了典型的事例，內容較為豐富。尤其是能用淺顯的比喻來(lái)論述比較抽象的道理。深入淺出，易為人所接受。

　　層次也分明：開(kāi)頭用形象的比喻引出論點(diǎn)，然后用事例加以論證，結尾再次重申觀(guān)點(diǎn)，結構嚴謹，做到了前后呼應。

　　另外，語(yǔ)言也很有特點(diǎn)：能用形象、生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)理，用語(yǔ)準確，亦有文采。比如作者有意營(yíng)造了排比句、比喻句："個(gè)性是浩瀚、深邃的海"，"個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的山"，"個(gè)性是悠揚的駝鈴"，使文章有了"亮點(diǎn)"。

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