一、知識要點(diǎn)復習:
內容涉及面較廣泛。一是文體知識:記敘文(要素、人稱(chēng)、順序、中心、詳略),說(shuō)明文(對象、特征、順序、方法),議論文(論點(diǎn)、論據、論證),應用文(書(shū)信、電報、規則、計劃、總結)等常識。二是文學(xué)常識:基本課文涉及的重要作家和作品,還有小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇的常識,還有教材中交代的主要文化知識,日常生活經(jīng)常用到的一些文化常識。
。ㄒ唬┬≌f(shuō)散文詩(shī)歌戲劇常識
1、小說(shuō):是一種通過(guò)人物,情節和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現實(shí)升活的文學(xué)體裁。
小說(shuō)三要素:人物:典型的藝術(shù)形象情節:(序幕)開(kāi)端發(fā)展高潮結局(尾聲)環(huán)境:自然環(huán)境,社會(huì )環(huán)境
2、散文的含義和特征
散文有廣義和狹義之分。廣義的散文通常指除詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、曲藝等以外的其他所有文章。狹義的散文是指同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇相并列的一種文章體裁。近年來(lái),雜文、報告文學(xué)、回憶錄等已從散文中分離出來(lái),成為新的文學(xué)體裁,散文這一概念的外延逐步縮小。這里所說(shuō)的散文就是狹義范圍內的散文。
根據散文的表現內容和表達方式,散文一般可以分為三類(lèi):記敘性散文、抒情性散文和議論性散文,當然也有將記敘、抒情和議論融為一體的。
散文作為一種獨立的文體樣式,有以下特征:
。1)取材廣泛散文的題材包羅萬(wàn)象,大千世界中具有認識意義、思想價(jià)值、美學(xué)意蘊的人、事、物、景,都能成為散文的題材范圍。散文的這一特點(diǎn)使它能夠迅速地表達作者的生活感受。
。2)形散神聚
形散神聚又叫形散神不散,是大多數散文的基本的特征。形散指取材廣泛、形式自由、手法靈活、思路開(kāi)闊,從內容到形式要散得開(kāi)。神聚指文章整體結構嚴謹,材料層次井然,有統一的主題。散文貴“散”,但要散而不亂,思路清晰,首尾一貫,做到撒得開(kāi),收得攏。
(3)形式自由
散文無(wú)定體,筆法無(wú)定格,凡寫(xiě)人、敘事、議論、抒情,興之所至,揮灑自如,涉筆成趣。這使得散文形式自由靈活,多種多樣,隨筆、游記、札記、訪(fǎng)問(wèn)記……都是散文家族的成員。只要能很好地表現內容,在形式上是不受任何限制的。
(4)富有文采
好的散文總是和優(yōu)美凝練的語(yǔ)言聯(lián)系在一起的,講究對語(yǔ)言美的追求。一般來(lái)說(shuō),散文的語(yǔ)言應當簡(jiǎn)潔、凝練、自然、優(yōu)美。在遣詞造句上,講究樸實(shí)而不貧乏,華麗而不做作,豐富而不堆砌。既追求文采斐然,又蔚為天然,使讀者看不出雕琢的痕跡。
(5)情真意切
散文和詩(shī)歌一樣,側重于抒發(fā)情感,表達情志。散文之所以能產(chǎn)生一種迷人的藝術(shù)魅力,就在于作者在散文中所精心描繪的詩(shī)情畫(huà)意和自然流露的真情實(shí)感。散文中的情貴真、貴深、貴實(shí),忌假、忌淺、忌浮。要為情造文,不要為文造情。只有真情實(shí)感才能打動(dòng)讀者。
3、戲劇
戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù),它借助文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象,揭示社會(huì )矛盾,反映現實(shí)生活。
戲劇的種類(lèi)很多。根據表演形式的不同可以分為話(huà)劇、歌劇、舞劇、戲曲等。話(huà)劇以對話(huà)為主,如《雷電領(lǐng)》;歌劇以歌唱為主,如《白毛女》、《圖蘭朵》;舞劇以舞蹈為主,如《絲路花雨》;戲曲是我國傳統的戲劇形式,包括昆曲、京劇和各種地方戲,以歌唱、舞蹈為主要表演手段。根據劇情的繁簡(jiǎn)和結構的不同,戲劇又可分為多幕劇和獨幕劇。根據題材所反映的時(shí)代的不同,戲劇可分為歷史劇和現代劇。另外,根據矛盾沖突性質(zhì)和表現手法的不同,戲劇還可以分為喜劇、悲劇和正劇。正劇兼有悲劇和喜劇的因素,在古今中外的戲劇作品中占的比重最大。
劇本是舞臺演出的依據和基礎,是戲劇的主要組成部分,直接決定著(zhù)戲劇的思想性和藝術(shù)性。劇本一般有以下幾個(gè)特點(diǎn):
。1)有尖銳的矛盾沖突即戲劇沖突。戲劇沖突展現人物性格特點(diǎn),推動(dòng)劇情的發(fā)展,揭示作品的主題。戲劇沖突的發(fā)展變化過(guò)程就構成了劇本的情節結構。劇本的情節結構,一般可分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結局四部分,有的多幕劇還有序幕和尾聲。
。2)主要運用人物語(yǔ)言(對話(huà)、唱詞、獨白、旁白)、動(dòng)作塑造人物形象。人物語(yǔ)言、動(dòng)作高度個(gè)性化,符合各自身份和性格特點(diǎn)。
。3)適合舞臺演出。人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)高度集中,人物不能太多,事件不能紛繁,場(chǎng)景不能過(guò)多地變換。
。4)有舞臺說(shuō)明。舞臺說(shuō)明寫(xiě)在每一幕(或場(chǎng))的開(kāi)端、結尾和對話(huà)中間,內容包括人物、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等。
4、詩(shī)歌
詩(shī)歌,是一切文學(xué)作品的開(kāi)路先鋒。是具有強烈的感情色彩,最凝練、形象地反映生活,富于想象,構思精巧,有一定的節奏、韻律,常根據節奏和音頓分行排列的一種文學(xué)體裁。詩(shī)歌作為一種獨特的文學(xué)體裁,不僅由于它在內容上是用高度精練的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)豐富的思想感情,而且在于它的表現形式既有別于其他一切文體,同時(shí)又隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展、變化:從原始歌謠的不定型,發(fā)展到四言、五言、七言詩(shī)基本定型,又發(fā)展到宋、元的詞和曲,以至于今天的新體詩(shī)。在幾千年的歷史長(cháng)河中,這種發(fā)展變化是相當大的,是很值得我們注意的。
。1)樂(lè )府
樂(lè )府原指朝廷所設置的音樂(lè )機構。它的任務(wù),一是將文人歌功頌德的詩(shī)歌制成曲譜,制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民間歌謠,陪上音樂(lè )演唱;三是訓練演奏人員和歌手。以供郊祀、飲宴、游觀(guān)娛樂(lè )的需要。后來(lái),把樂(lè )府機構所采集、創(chuàng )作的歌辭,統稱(chēng)為“樂(lè )府詩(shī)”,或簡(jiǎn)稱(chēng)為“樂(lè )府”。這樣一來(lái),“樂(lè )府”一詞就由專(zhuān)業(yè)機關(guān)而變成詩(shī)歌的名稱(chēng)了。最早的樂(lè )府詩(shī)是配樂(lè )歌唱的,后來(lái)文人仿照這種體裁創(chuàng )作的樂(lè )府詩(shī),不管配不配樂(lè ),都一律稱(chēng)之為“樂(lè )府”。
。2)歌行
歌行是古體詩(shī)的一種。漢魏南北朝樂(lè )府詩(shī)多用歌、行、曲、引、嘆、吟、怨、弄、操等,其中以用“歌”、“行”為最多,逐漸合稱(chēng)為一種詩(shī)體名。其音節、格律一般比較自由,形式常采用五言、七言、雜言等古體,篇幅長(cháng)短不一。
。3)古體詩(shī)
古體詩(shī)有兩種含義。一指詩(shī)體名,也稱(chēng)為古詩(shī)、古風(fēng)。與唐以后興起的近體詩(shī)(格律詩(shī))相對應。其表現形式有三言、四言、五言、六言、七言及雜言多種,且不講究對仗、平仄等格律,用韻也較為自由且可換韻。在多種體式中,以五言、七言為多。二是對于古體詩(shī)歌的泛稱(chēng)。又,南北朝時(shí)稱(chēng)漢魏無(wú)名氏的詩(shī)為古詩(shī)。
。4)近體詩(shī)
近體詩(shī)也稱(chēng)“今體詩(shī)”、“律詩(shī)”。是唐代以后的律詩(shī)和絕句的通稱(chēng)。近體詩(shī)篇有定句,句有定字,講究平仄,雙句壓韻,首句可壓可不壓(五言仄起式首句不用韻)。律詩(shī)除首聯(lián)尾聯(lián)外,中間兩聯(lián)(頷聯(lián)、頸聯(lián))還要求對仗。“今體詩(shī)”一名是唐人為區別以前的詩(shī)體而采用的說(shuō)法,為后人沿用,現代則多稱(chēng)為格律詩(shī)。
。5)四言詩(shī)
四言詩(shī)指全篇每句四字或以四字為主的詩(shī)體。四言詩(shī)在殷商時(shí)代形成,是我國古代詩(shī)歌總最早形成的詩(shī)體。四言詩(shī)(這里主要就《詩(shī)經(jīng)》而言)在我國的詩(shī)歌發(fā)展史上有其特殊功績(jì)。除了語(yǔ)言的準確精練而外,賦、比、興的運用,開(kāi)創(chuàng )了我國詩(shī)歌“形象思維”的先河。東漢以后,“文繁而意少”的四言詩(shī)逐漸衰微,為民間新興的雜言、五言詩(shī)所取代。
。6)律詩(shī)
律詩(shī)是一種每首八句、中間兩聯(lián)必須對仗的格律非常嚴謹的詩(shī)。它在南北朝時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始出現,到唐代初期基本發(fā)展成熟,盛唐以后是它的黃金時(shí)代。律詩(shī)分五言律詩(shī)(簡(jiǎn)稱(chēng)“五律”)、七言律詩(shī)(簡(jiǎn)稱(chēng)“七律”)和排律(或“長(cháng)律”)三種。此外,還有少量的三韻小律和六言律詩(shī)。律詩(shī)的格律非常嚴謹,在每首的字數、句數、壓韻、平仄、對仗各方面都有嚴格的規定。這些規定可以歸納如下:1、每首限定八句。2、限定用平聲韻,而且必須一韻到底,中間不能換韻。3、每句的句式、平仄都有規定,而且講究粘對。4、每首必須用對仗。
。7)絕句
絕句是律詩(shī)的一種。每首四句,等于律詩(shī)的一半,所以也稱(chēng)“截句”、“斷句”;靖袷絻H為四句,絕句有五言、六言、七言等幾種,“六絕”較為少見(jiàn)。絕句分“古絕”和“律絕”兩大類(lèi)。其中不講平仄、連對,壓韻又可平可仄的,叫古絕;講究平仄、連對并壓平聲韻的,叫律絕。
。8)五言詩(shī)
五言詩(shī)是由五字句構成詩(shī)篇的一種詩(shī)體。五言詩(shī)是在民謠和樂(lè )府民歌的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。它從漢代形成一直到近代,在我國古典詩(shī)歌創(chuàng )作中,一直是主要的表現形式之一。五言詩(shī)既能反映復雜紛繁的社會(huì )生活,又能流漓酣暢地抒發(fā)詩(shī)人復雜的思想感情,而且節奏鮮明,音韻鏗鏘。五言詩(shī)可分為五言古詩(shī)、五言律詩(shī)、五言絕句等形式。
。9)七言詩(shī)
七言詩(shī)是全篇每句七字或以七字為主的一種詩(shī)體。它同五言詩(shī)一樣起源于民間,F存最早的文人七言之作,是東漢張衡的《四愁詩(shī)》和魏晉曹丕的《燕歌行》。此后經(jīng)南北朝時(shí)期的發(fā)展,到唐代初期成熟,終于在詩(shī)壇上確立了與五言詩(shī)抗衡的地位,成為我國古代詩(shī)歌中的主要形式之一?煞譃楣旁(shī)、七言律詩(shī)、七言絕句等。
。10)雜言詩(shī)
雜言詩(shī)也是古風(fēng)的一種,具有古風(fēng)的一切特點(diǎn),跟“五古”、“七古”惟一不同之處就是一個(gè)“雜”字。說(shuō)它“雜”,主要表現在句式上,其次表現在用韻上。雜言詩(shī)的最大優(yōu)點(diǎn)是可以隨著(zhù)詩(shī)人思想感情的奔放而無(wú)所拘束地縱情放歌。它可以一韻到底,也可以隨意換韻;它的句式可以毫無(wú)限制,可以時(shí)而三言、四言、時(shí)而五言、六言、七言;句子長(cháng)的可達十字以上,全篇短的可以只有四句,長(cháng)的可以長(cháng)到數十句乃至百句以上。正因其“雜”,所以有時(shí)還允許夾用少數散文式的句子。雜言詩(shī)不論表現形式多雜(但多數還是以七言句為主),在古代詩(shī)歌分類(lèi)上都把它歸入“七言古風(fēng)”這一大類(lèi),即使全篇只有一個(gè)七言句。
。11)詞
詞,詩(shī)歌的一種。是伴隨新興音樂(lè )而產(chǎn)生的一種新詩(shī)體,起源于隋唐,盛行于兩宋。從詞的句式來(lái)說(shuō),稱(chēng)為“長(cháng)短句”。詞之所以采用長(cháng)短不一的句式,是出于音樂(lè )上的要求。詞有詞牌,就是填詞時(shí)所依據的詞牌,詞牌對聲與韻以及句式與結構有明確規定與嚴格要求,故有“填詞”之說(shuō)。依照每首詞的字數多少,通常把詞分為三類(lèi),即小令、中調和長(cháng)調。由于詞調不同,它可分為:?jiǎn)握{、雙調、三疊、四疊四種不同形式。
。12)小令
小令又稱(chēng)“葉兒”,是散曲中產(chǎn)生最早的一種體式。就其表現形式而言,小令是單支的曲子,很像一首句式參差的小詩(shī),更近似于詞。小令主要是從民間的詞調和小曲變化而來(lái)的,其中也有少數脫胎于詩(shī)詞。它以句式長(cháng)短不齊而與詩(shī)(尤其是近體)迥然不同。與詞相比較,則有同有異。主要特點(diǎn)有:用韻比詞更密、平仄比詩(shī)詞更嚴、通首只有一段、可以另加襯字,這是小令與詩(shī)詞不同的更顯著(zhù)之點(diǎn)。以字數多少來(lái)劃分,58字以?xún)葹樾×,其體式短小精悍,便于使用,所以在元代散曲中,無(wú)論從數量還是質(zhì)量上看,它都占據只要地位。
。13)中調
中調:自《草堂詩(shī)余》按詞的字數多少為詞分類(lèi)以后,詞家通常把59至90字的詞調稱(chēng)為中調。因為中調的字數介于小令和長(cháng)調之間,所以得名。如《蝶戀花》、《漁家傲》等詞調。
。14)長(cháng)調
長(cháng)調即長(cháng)詞。自《草堂詩(shī)余》以91字以上的詞調為長(cháng)調后,一直為后人所沿用。如兩段的《滿(mǎn)江紅》、《水調歌頭》和三段的《蘭陵王》、四段的《鶯啼序》等詞調,都稱(chēng)為“長(cháng)調”。
二、文學(xué)常識的學(xué)習(復習)方法主要有:
。ㄒ唬┓诸(lèi)法。即把眾多的作家、作品分成古代、現代、外國三方面進(jìn)行歸納整理。
。ǘ┚W(wǎng)絡(luò )法。即對一個(gè)作家來(lái)說(shuō),將其名字--篇名--名句,形成一個(gè)知識網(wǎng),對作品多的作家(課文中出現的)可將其作品羅列,涉及到文學(xué)常識方面的知識點(diǎn)加以歸納。
。ㄈ┍砀穹。即對一大類(lèi)作家、作品列表對照。如中國古代作家、作品,可按年代先后列表簡(jiǎn)記其姓名(字號)、朝代、集名、篇名、佳句……這三各種方法要相互配合使用。
三、命題思路導航
近幾年的中考題,考查范圍較廣泛,要求按時(shí)代了解我國古代、現代文學(xué)中的作家、作品,按國籍了解外國的著(zhù)名作家及其代表作品,熟悉基本篇目文學(xué)作品中的主要人物和作品出處及評價(jià),掌握記敘文、議論文、說(shuō)明文的基本特點(diǎn)和要求,掌握小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇的一般體裁常識的閱讀要求,掌握應用文的特點(diǎn)和寫(xiě)作格式,以及常見(jiàn)常用的文化知識。而此部分內容主要靠識記,題型以選擇、判斷為主。
要掌握好文學(xué)常識,要做到能抓住主要內容,識記完整準確,經(jīng)常復習,同遺忘做斗爭。
四、典型例題解析:
例1(安徽省,2002)
下列說(shuō)法不正確的一項是()
A.《捕蛇者說(shuō)》選自唐代柳宗元的《柳河東集》。
B.《醉翁亭記》的作者是北宋文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修。
C.《蘇州園林》的作者是我國現代文學(xué)家朱自清。
D.《我的叔叔于勒》選自法國作家莫泊桑的短篇小說(shuō)集《羊脂球》。
【分析】此題意在考查考生對古今外的著(zhù)名作家、作品的了解情況。這種題型是語(yǔ)文常識類(lèi)考查最常見(jiàn)的形式。本題涉及到如下內容:題目、作家、出自何處以及體裁等,因出題往往將文體、文學(xué)知識揉在一起,因此,需要逐項分析。經(jīng)分析可以看出A、B、D三項都是正確的,而C項中“《蘇州園林》”的作者應是“我國現代著(zhù)名作家、教育家、編輯家葉圣陶”。
【說(shuō)明】做這類(lèi)文學(xué)常識的中考試題,不僅要牢記初中六冊中重點(diǎn)課文、出處、作者及作家的基本情況,還要擴大知識面并提高分析判斷能力。
例2(淮陰市,1999)
下列說(shuō)法完全正確的一項是()
A.“兩表酬三顧,一對定千秋”,說(shuō)的是諸葛亮和周瑜的事。
B.襲人是《紅樓夢(mèng)》中的人物,嚴監生是《儒林外史》中的人物。
C.《復活》是莎士比亞的著(zhù)名劇作,西施是春秋時(shí)吳國的美女。
D.科舉考試中,在縣里或府里參加鄉試,考取的人叫“舉人”。
【分析】本題屬于拓寬加深題,A項中“兩表”指諸葛亮的前后《出師表》,“三顧”指劉備三顧茅廬拜見(jiàn)孔明之事,“一對”指劉備和諸葛亮的隆中對策或指《隆中對》一文?傊,這幅對聯(lián)中的典故沒(méi)有一件與周瑜有關(guān)。故A項錯誤;C項中《復活》是俄國列夫。托爾斯泰的著(zhù)名長(cháng)篇小說(shuō),西施則是春秋時(shí)越國的美女,故C項錯;D項中考“舉人”的鄉試應在省里舉行,在縣或府里舉行的是院試,考取的人叫“秀才”,故D項也是錯的。只有B項說(shuō)法正確。
【說(shuō)明】這類(lèi)型試題意在考查考生知識庫存量,它涉及的內容多,范圍廣,有一定難度,但很多知識與課文內容有關(guān),學(xué)生稍加留心加上平時(shí)的課外積累,應該可以回答。
歡迎使用手機、平板等移動(dòng)設備訪(fǎng)問(wèn)中考網(wǎng),2024中考一路陪伴同行!>>點(diǎn)擊查看