儒為表，道為骨，佛為心，大度看世界；技在身，能在手，思在腦，從容過(guò)生活。這是南懷瑾先生所認為的人生的最高境界，其中儒為表，道為骨也表明了先生對此二家的推崇，而我也認為這些諸子百家才是中華文化的根基，才是每一個(gè)中國人應該沉下心來(lái)細細品味的文化經(jīng)典。

　　與諸子百家同行，提高思想境界。

　　儒家的仁，道家的無(wú)為而治，這些都是無(wú)上的精神財富，若是你懂了“知之為知之，不知為不知，是知也”你還會(huì )為怎么說(shuō)服自己去問(wèn)問(wèn)題而苦惱嗎？若是你懂了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”你還會(huì )隨手亂丟垃圾嗎？若是你知曉了“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”你還會(huì )為前方道路遙遠而目標不明確而擔憂(yōu)嗎？若是你懂了這些，思想就會(huì )通達，行為也會(huì )跟著(zhù)文雅，言談也會(huì )變得有風(fēng)度，也就會(huì )成為一個(gè)被大家尊敬的人。

　　與諸子百家同行，傳承文化經(jīng)典。

　　且不說(shuō)這些文章對個(gè)人的提升，我們中華上下五千年，如此悠久的歷史，多少朝代的興衰，多少世間哲理，都被零零散散的記載了下來(lái)，偶有那么幾本總錄，都成為了傳世之作，為什么它們能傳承下來(lái)，并且經(jīng)久不衰，可以很快推知那是因為它們價(jià)值太大，古人都能意識到，為什么我們不能，將這些東西傳承下去是我們每個(gè)中國人都應該做的，不為己也應該為民族將它傳承，而且對個(gè)人也是有極大的好處的，這么多王朝的興起，是偶然？是必然？看過(guò)便知，多少圣人的對話(huà)，究竟蘊含了什么，聞過(guò)便曉，而春秋戰國時(shí)期正是最為混亂的時(shí)期，那個(gè)時(shí)代的人們迫于環(huán)境的壓力，思想迸發(fā)，所產(chǎn)生的諸子百家更是智慧中的結晶。吸收了它們的思想，相信你也應該是人中龍鳳了。

　　與諸子百家同行，達到人生的最高境界！

　　就如這篇文章開(kāi)頭所說(shuō)的那句話(huà)一樣，那既是南懷瑾先生所認為的人生的最高境界，也應當是我們每個(gè)人所認為最高境界。也許有人會(huì )說(shuō)不是每個(gè)人的思想境界都有這么高，也許生活艱苦的人只是為一頓飽餐而已，對于這一點(diǎn)我不否認，但也有人曾這樣說(shuō)過(guò)，不為五斗米折腰是家中有五斗米，但那些家中沒(méi)有五斗米還能做到這一點(diǎn)的人更容易成為這個(gè)民族的脊梁，我認為這二者是相通的，所以，我認為無(wú)論是貧窮，是富貴，是丑，是美，是青年，是老年，都應如此。因為只有這樣，中國的文化經(jīng)典才會(huì )再度輝煌！

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