當今世界到底什么才是真相？而真相到底距離我們有多遠？

　　蘇格拉底的蘋(píng)果引發(fā)我們對世界的思考，也引發(fā)了對誠信的思考。深深映在腦海中的是那個(gè)贏(yíng)弱的孩子，抱著(zhù)空空的花盆，一副受了欺負的樣子站在國王的面前。但這個(gè)孩子卻是最勇敢最誠實(shí)的，因而他成為下一代的國王�？梢�(jiàn)，一個(gè)人的誠實(shí)對于國家是多么重要。

　　或許人類(lèi)社會(huì )中那不誠實(shí)的一面一直就伴隨著(zhù)誠實(shí)而存在著(zhù)，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，好像誠實(shí)缺失的情況日益嚴重。不誠實(shí)的根源到底是什么？

　　我想對于那位哲學(xué)家，我不知他是出于什么目的對那些學(xué)生說(shuō)：“這個(gè)蘋(píng)果是我剛從果園摘來(lái)的，你們聞到它的香味了嗎？”但是那確實(shí)不是真正的蘋(píng)果，哲學(xué)家說(shuō)了謊話(huà)。實(shí)際上，這也映射出當今教育制度存在的問(wèn)題。教育者有些時(shí)候會(huì )因為教育的緣故，故意設定某種不真實(shí)的問(wèn)題，這種暗示可以讓某些學(xué)生說(shuō)“假話(huà)”。有時(shí)，冠冕堂皇的“假話(huà)”，在某種情況下也反映了教育存在著(zhù)的問(wèn)題——久而久之，作為學(xué)生，也就很難分辨是非真假，從而出現那種聞也不聞就說(shuō)蘋(píng)果有香味的學(xué)生。

　　另三位沉默的學(xué)生在心中都存在著(zhù)疑問(wèn)，但是他們對于疑問(wèn)的處理方法卻不相同。那個(gè)說(shuō)沒(méi)有聞到的學(xué)生，是最真誠的，他實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，沒(méi)有迷信老師的權威，善于尊重事實(shí)�？墒�，有些善于說(shuō)真話(huà)的人，卻得不到別人的賞識；而說(shuō)假話(huà)的人，卻如魚(yú)得水。社會(huì )環(huán)境對人的影響，有時(shí)超越人的本性認識。人在某些虛榮心的驅使之下，想要聽(tīng)真話(huà)的欲望被漸漸磨滅。

　　敢于挑戰“所謂的真理”，這個(gè)世界不缺少這樣的人。這樣的人往往會(huì )在科學(xué)的某個(gè)領(lǐng)域作出一番成就，就像打破牛頓直流電的世界開(kāi)創(chuàng )交流電先河的尼古拉特拉斯一樣，成為科學(xué)領(lǐng)域的巨人。他們始終堅持著(zhù)自己的觀(guān)點(diǎn)，不斷實(shí)踐檢驗真理。他們的思維沒(méi)有真理的束縛，終究會(huì )給我們開(kāi)創(chuàng )一個(gè)更加真實(shí)的世界。

　　那個(gè)“摸了摸說(shuō)，這是什么蘋(píng)果？”的學(xué)生，他敢于把自己的疑問(wèn)提出來(lái)，但是他也還是有顧慮的，不敢明白地說(shuō)自己其實(shí)并沒(méi)有聞到，既沒(méi)有迷信權威，也沒(méi)有違背自己的內心。而那個(gè)“老師，今天我感冒了”的學(xué)生，好像是最聰明的。其實(shí)，他也是有疑問(wèn)的，但疑問(wèn)好像都歸結到“感冒”上了。這樣，他不會(huì )違背自己的內心而且也不會(huì )因說(shuō)錯話(huà)而惹惱老師。

　　這些學(xué)生代表了四種不同類(lèi)型的人。社會(huì )環(huán)境好像總是可以把人分成不同的類(lèi)型，要想適應社會(huì )，人們都在努力地尋找適應這個(gè)社會(huì )的方法。但是，“誠實(shí)”永遠是主流，人們更喜歡“真相”。所以，我們要學(xué)會(huì )真誠待人，用誠信鑄就自己純潔的人生；我們還要學(xué)會(huì )誠實(shí)接物，用誠信打造社會(huì )向上的環(huán)境。

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