有些事理經(jīng)名人之口，大師之手，成為了權威。一般而言，權威多數是正確的，有較大的可信度。但是，有些事理，名人未經(jīng)推敲就從口中說(shuō)了出來(lái)，自然也就經(jīng)不起檢驗，但由于名人的權威，仍然成了“權威”。為此，生活中要多些“?”號，不迷信權威。

　　伽利略在比薩斜塔上做“兩個(gè)鐵球同時(shí)著(zhù)地”之前，亞里士多德“重的球會(huì )先著(zhù)地”這一觀(guān)點(diǎn)得到了人們的普遍認同;在哥白尼提出“日心說(shuō)”之前，基督教所宣揚的“地心說(shuō)”則在人們心中根深蒂固;在達爾文發(fā)表《進(jìn)化論》之前，還有不少人認為“人是天使變成的”……

　　這些觀(guān)點(diǎn)，在今天看來(lái)，是荒唐的，可笑的，但在數百年前，它們卻個(gè)個(gè)是人們心中的“權威”。有如此愚蠢的想法，恐怕不是因為人們無(wú)知，而是因為他們人云亦云，想當然吧!

　　伽利略、哥白尼、達爾文，都有著(zhù)不平凡的眼界，敢于對所謂的“真理”提出質(zhì)疑，產(chǎn)生“?”，并深入探究，刨根問(wèn)底，追求真理。

　　也許有人會(huì )認為：只要有知識，有耐心，就能夠深入研究問(wèn)題，找到真理。其實(shí)，這樣是不夠的。

　　有知識，只是作為與權威斗爭的基礎，更需要的，是挑戰權威的膽量和為科學(xué)、為真理的獻身精神。伽利略做斜塔實(shí)驗時(shí)，有成千上萬(wàn)人圍觀(guān)，都想看看這個(gè)不知天高地厚、敢于亞里士多德的觀(guān)點(diǎn)對立的的小鬼出丑，因此，一旦他失敗了，就會(huì )處處遭人冷落、笑話(huà);哥白尼提出“日心說(shuō)”與基督教的“地心說(shuō)”相背而馳，產(chǎn)生巨大的矛盾，導致教皇大怒，誣陷哥白尼，把哥白尼送上了火場(chǎng);達爾文提出發(fā)表《進(jìn)化論》之后，更是處處遭人排擠。但他們，卻沒(méi)有因此退縮，反而把挫折當墊腳石，使他們的這些觀(guān)點(diǎn)在百年后成為了人盡皆知的真理。

　　由此可見(jiàn)，一個(gè)小小的“?”，不僅包含著(zhù)對事物刨根問(wèn)底的精神，還包括著(zhù)一份挑戰權威的膽量，追求真理的執著(zhù)。

　　發(fā)現問(wèn)題，需要好奇心;研究問(wèn)題，需要足夠的知識和耐心;實(shí)踐它，則需要膽量與執著(zhù)。

　　親愛(ài)的朋友，你也能對權威產(chǎn)生質(zhì)疑，對想當然說(shuō)“不”嗎

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