最近，我終于有幸得到周?chē)较壬摹渡钠焚|(zhì)》一書(shū)，這本書(shū)是我渴求已久的書(shū)。
此書(shū)思想精髓在于人最寶貴的兩樣東西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內在生活。
一直以來(lái)，我以理想主義者自居，思想游走在理想與現實(shí)之間。哲學(xué)是一種分身術(shù)，把人分成具體的人和抽象的人，具體的人周先生認為是一個(gè)有很多塵 世欲望的復合體，在紅塵中奮斗、掙扎，我不盡然，我覺(jué)得那不欲望，而是理念、信仰，是為了理念和信仰所付出的執著(zhù)與堅強，在努力與奮斗中所感受到對生命的 熱愛(ài)與真摯，連最枯燥的柴米油鹽醬醋茶，也欣慰到是執子之手、與子偕老的佐證。抽象的人站在具體的人之外，所以清醒、理性，從更加超脫的角度來(lái)勸導那個(gè)具 體的我，讓生命簡(jiǎn)單、本真，于是在午后、在深夜，一杯茶、一本書(shū)，與心靈對話(huà)，感受最真實(shí)的自己，在喧嘩的世界中沉淀下來(lái)。
周先生的書(shū)品味悠長(cháng)，一本好書(shū)初讀時(shí)似曾相識，再讀時(shí)又美如初見(jiàn)，直入心底，感覺(jué)在閱讀和思考中與偉大靈魂相遇，而這種相遇使你擺脫塵世命運的 束縛，生活在一個(gè)更廣闊、更崇高的世界里。讀書(shū)如一劑良藥，無(wú)論遇到什么樣的磨難，都能從其中找到詮釋?zhuān)貧w淳樸、回歸簡(jiǎn)單，回歸本真，把平凡生活和內在 生活過(guò)好，生命的整體品質(zhì)就是好的，果真如此嗎？
有學(xué)友曾問(wèn)我，游走在理想和現實(shí)之間為何沒(méi)有痛苦的表情，仍激情飛揚�；钤诋斚�，焉能放下。人生在世，確有許多負重，因活在當下，上學(xué)時(shí)想考一 所好的學(xué)校，畢業(yè)了想有一份合宜的工作，工作了想有所建樹(shù)，親情、愛(ài)情、友情哪一個(gè)不是生命中沉甸甸的負重。時(shí)光游走、歲月流逝，曾“隔著(zhù)窗兒，看小鳥(niǎo)在 天空飛，卻怎么也打不開(kāi)那扇門(mén)”，是因為人有太多的渴望，今天不再來(lái)，今生不再來(lái)，誰(shuí)能白頭時(shí)再感慨年輕時(shí)沒(méi)能實(shí)現的心愿空悲嘆。并不是所有人都為欲望、 野心、身份而活，也不是所有人為了財富、權力、地位、名聲而活，其碼我不是，如非要有所定義的話(huà)，我則歸納為理念、信仰而非欲望。人的幸福在于兩大快樂(lè )： 一是生命的快樂(lè )、另一是精神的快樂(lè )，正是有了生命，才有了為信仰而奮斗的源泉，并在這一過(guò)程中享受著(zhù)精神的快樂(lè )。很欣賞馬斯洛的需求層次理論，從生存的需 要到自我實(shí)現的需要，物質(zhì)滿(mǎn)足的快樂(lè )與精神的快樂(lè )相比是淺顯的，但一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題，正是有了一定的物質(zhì)基礎，上層建筑才彰顯品位和價(jià)值，人才有可能很 優(yōu)雅的讀書(shū)品茶，品味人生。我不欣賞除了上帝什么都沒(méi)有的人，十丈紅塵是一個(gè)很現實(shí)的大染缸，關(guān)健是如何定位自己合宜的位置，實(shí)現自我的價(jià)值。在實(shí)現過(guò)程 中，更應注重過(guò)程本身，而非結果，因這一過(guò)程如試金石，考驗人的耐力、原則，做人的尊嚴、底線(xiàn)，考驗對生命、生活的態(tài)度，如在這一過(guò)程中，失去了心靈的自 由、美好、高貴，結果也就失去了原有的意義。人之所以懷念過(guò)去一些美好的東西，就在于它的不可復制和不可重來(lái)。古希臘的赫拉克利特稱(chēng)人不能兩次踏進(jìn)同一條 河流，人在找回失去東西的時(shí)候，即使是同一條河流，但此時(shí)非彼時(shí)，物是人非，欲說(shuō)還休。
活在當下，定位自己在紅塵萬(wàn)丈中最合宜的位置，把生命照看好，活出生命的精彩。焉能放下，就讓那無(wú)法卸載的重量同在同行，把心安頓好，活出生命的真實(shí)。而這份精彩和真實(shí)的融合，才能活出生命的品質(zhì)。
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