1、散文詩(shī)：散文詩(shī)是兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現性和散文描寫(xiě)性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看，它屬于詩(shī)，有詩(shī)的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內容上保留了有詩(shī)意的散文性細節;從形式上看，它有散文的外觀(guān)，不像詩(shī)歌那樣分行和押韻，但不乏內在的音樂(lè )美和節奏感�？梢哉f(shuō)它是用散文形式寫(xiě)成的詩(shī)篇。

　　2、駢文：駢文是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，駢文也稱(chēng)“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句，故也稱(chēng)“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句(儷句、偶句)為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。

　　3、序：是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面，內容多是介紹書(shū)的內容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò)，寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫(xiě)法上同散文筆調，這一類(lèi)的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。贈序：古代送別時(shí)常以詩(shī)文相贈，所送的文字，稱(chēng)為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。

　　4、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字叫“銘”�？淘谂粕�，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。

　　5、書(shū)：即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。中國古代的抒情散文即始于書(shū)信。

　　6、說(shuō)：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對社會(huì )上某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn);寫(xiě)法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理;講究文采,和現在的雜文大致相近。

　　7、記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。

　　8、傳：主要是指記錄描寫(xiě)人物的生平事跡的文章，另外，專(zhuān)門(mén)解釋經(jīng)文的文章也稱(chēng)為傳。

　　傳又分為：本傳記載某人生平事跡的正式的傳記，相當于某人的歷史。別傳與本傳相對，是記錄某人的軼事的傳記。外傳某人在正史記錄以外的傳記。內傳專(zhuān)門(mén)記錄某人軼聞軼事的傳記，多是描寫(xiě)一些與神仙鬼怪有關(guān)的也專(zhuān)門(mén)解釋經(jīng)義的文章。自傳某人自己所寫(xiě)的記錄自己的事跡的傳記。列傳描寫(xiě)敘述兩個(gè)以上的人的生平事跡的文章。正傳多是用于描寫(xiě)人物的小說(shuō)名稱(chēng)，以魯迅的《阿Q正傳》為先。

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