“要在活的人生之波里游泳，第一要緊的是健康的身體。把自己的身體弄壯健，是一生的活學(xué)問(wèn)。第二要緊的是用自己的意志過(guò)活。世間盡有不用自己的意志，奴隸似的過(guò)其一生的人呢。第三要緊的是道德的價(jià)值。如果沒(méi)有道德，到底不能排除人生的兇浪一直向前游泳的。在人的力中，最強的就是道德之力。身體的健康是一種力，意志的生活也是一種力，但是最偉大的是道德的力。無(wú)論身體怎樣好，意志怎樣強，如果這人無(wú)道德的力，他一遇到世間的兇液就會(huì )手足痙攣，不能左右游泳的。世上像這樣的人很多。真可憐��！此外，還有一件可以產(chǎn)生人的價(jià)值的事，這就是思考。不能思考的是白癡，白癡就是大大的不道德啊。白癡者自己無(wú)正確的意志，是一味做著(zhù)錯誤的行動(dòng)的。人遇到非做不可的時(shí)候，要思考，想打勝襲來(lái)的人世的困難，也要思考。自己思考了，自己再把思考所得的用意志來(lái)堅持。人不如此，決不能得到活的知識。由道聽(tīng)途說(shuō)或書(shū)本上得來(lái)的知識，在人世真正的實(shí)際競爭上決不是活的力。知道了嗎？外來(lái)的智慧是不能生出人的價(jià)值的啊。”

　　三知人

　　“但是，安利柯，還有更緊要的事。我剛才說(shuō)過(guò)關(guān)于人的價(jià)值的話(huà)了，可是我們應該像普通說(shuō)的‘這人了不得’，‘這人有些癡’，‘這人是卑怯的家伙’，‘這人是天才’……把人的價(jià)值來(lái)——判斷嗎？”舅父說(shuō)。

　　“是呢，世間盡有似小愚而實(shí)大智的人，也有似小智而實(shí)大愚的人咧。”安利柯回答。

　　“對呀，對呀。”舅父高興地再把話(huà)說(shuō)下去：“對呀，對呀。人是不能用一句話(huà)來(lái)斷定其價(jià)值的。哪，如果說(shuō)那人受過(guò)洗禮，是真實(shí)的基督教信徒；那人招呼很謙恭，是個(gè)好人。這樣輕率地判斷，就會(huì )陷于大錯。

　　“所以，對于人，能知道其價(jià)值是一種活學(xué)問(wèn)。沒(méi)有這活學(xué)問(wèn)，結果就會(huì )被世間所欺，或竟至連累他人吃虧。

　　“要使一家店鋪發(fā)展，做主人的非知道伙計不可。

　　“做裁判官的要行正當的裁判，非知道被告不可。

　　“做教師的要善導學(xué)生，非知道學(xué)生不可。

　　“做將軍的要指揮軍隊，非知道士兵不可。

　　“做政治家的要治國，非知道國民的心不可。

　　“亞歷山大帝深知其部下，故不曾被部下背叛，成了大功業(yè)。奇利亞斯·希柴因為不知道其臣下的性質(zhì)，故終于陷入悲運。

　　“拿破侖所以能一時(shí)支配歐洲者，不僅因為他善戰，實(shí)因為他能知道人。

　　“可是，世上常有因為不知人的緣故，致引起種種的不幸與大問(wèn)題，不能現出自己的真正的價(jià)值。

　　“英國的商人以金錢(qián)來(lái)定人的價(jià)值如何。人的價(jià)值能視其所有的金錢(qián)之多寡而評定嗎？”

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