伐柯這個(gè)雅稱(chēng)來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。”意思是說(shuō)怎樣去砍那斧柄呢沒(méi)有斧頭不可能；怎樣娶那妻子呢？沒(méi)有媒人是不行的。

　　《中庸》也有“執柯以伐柯”之說(shuō)，后來(lái)人們便稱(chēng)媒人為“伐柯”或“伐柯人”。

　　保山《紅樓夢(mèng)》第119回：“他說(shuō)二爺不在家，大太太做得主的，況且還有舅舅做保山。”當時(shí)人們稱(chēng)媒人為“保山”，指像山一樣穩固可靠的保證人。

　　冰人這個(gè)名稱(chēng)來(lái)自于《晉書(shū)·索紞傳》中的一個(gè)故事，晉時(shí)有個(gè)叫索紞的，善于解夢(mèng)，預卜吉兇禍福。有一次有一個(gè)叫令狐策的人做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己站在冰上，和冰下一個(gè)人說(shuō)話(huà)。不知是何征兆，就要索紞為他解夢(mèng)。索紞分析了一下夢(mèng)境的情節，即對他說(shuō)：“冰上為陽(yáng)，冰下為陰，陰陽(yáng)事也。士如歸妻，適冰未泮，婚姻事也。君在冰上，與冰下人語(yǔ)，為陽(yáng)語(yǔ)陰，媒介事也。君當為人做媒，冰泮而婚成。”后來(lái)令狐策果然給一個(gè)太守的兒子做媒，又碰巧把婚事說(shuō)成了。所以，“冰人”即成為“媒人”的代稱(chēng)。

　　媒妁媒，謂謀合二姓；妁，謂斟酌二姓�！睹献与�文公》云：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母、國人皆賊之。”

　　月老唐小說(shuō)記載，唐代人韋固夜經(jīng)宋城，遇一老人倚囊而坐，向月檢書(shū)。固問(wèn)所檢何書(shū)。答曰：天下之婚牘。又問(wèn)囊中赤繩何用答曰：以系夫妻之足。傳說(shuō)這位老人是主管婚姻之神，故以“月老”作為媒人的別稱(chēng)。

　　紅娘紅娘本是唐元稹《鶯鶯傳》中的主人公崔鶯鶯的侍女�！耳L鶯傳》寫(xiě)張生與崔鶯鶯相愛(ài)，經(jīng)崔的侍女紅娘從中設謀撮合，使這對有情人終成眷屬，元代王實(shí)甫據此改編為《西廂記》雜劇。此后，“紅娘”便成了媒人的別稱(chēng)。

　　紅葉這個(gè)別稱(chēng)來(lái)自一個(gè)愛(ài)情故事。唐僖宗時(shí)，有個(gè)叫韓翠蘋(píng)的宮女渴望得到正常的人間之愛(ài)，便冒著(zhù)生命危險在紅葉上題詩(shī)，讓紅葉隨著(zhù)御河的水傳到宮外。有一個(gè)書(shū)生在偶然中拾得題詩(shī)的紅葉，為其中的幽情所感動(dòng)，也題詩(shī)于紅葉之上，借流水傳到宮中，韓翠蘋(píng)常偷空到御河邊，因此也得到了題詩(shī)紅葉。后來(lái)天作良緣，后宮放宮女3000人，兩個(gè)有情人終于在民間相見(jiàn)，結為伉儷。韓翠蘋(píng)感慨萬(wàn)端，又題詩(shī)一首道：“一聯(lián)佳句隨流水，十載幽情滿(mǎn)素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”此后，人們便把媒人又稱(chēng)為紅葉。
 

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