前言　誰(shuí)決定孩子的命運

　　“孩子聰慧或愚鈍、成績(jì)優(yōu)秀或糟糕、品質(zhì)高尚或低劣、人格健全或殘缺，一切都流轉變化，但它們似乎總是被什么東西決定著(zhù)，就像是已經(jīng)注定了一樣。”

　　——阿德里安·愛(ài)爾維修《論精神》

　　再也沒(méi)有比教育更讓家長(cháng)激動(dòng)的詞語(yǔ)了，在當下的生活中，我們的家長(cháng)幾乎天天提到它，無(wú)時(shí)無(wú)刻不聽(tīng)到它。但是，關(guān)于如何才能將孩子教育得更好，卻是一個(gè)難乎其難的問(wèn)題。

　　為了幫助理解這一謎題，我們不妨再聽(tīng)一聽(tīng)法國教育家阿德里安?愛(ài)爾維修的理性思辨：

　　從孩子一獲得生命和運動(dòng)能力的時(shí)刻，教育就已經(jīng)開(kāi)始了。模仿與追隨是人的天性，于是他們的真正教師，其實(shí)是他們周?chē)�的對象，他們的全部觀(guān)點(diǎn)、意識、習慣、性情……都是從這些教導者之中得來(lái)的。

　　現在我們明白，教育的真正意義何在了。

　　教育，是讓一切孩子在接受教育的過(guò)程中，逐步獲得正確的心智、美德、與天才，讓正常的孩子日趨偉大，讓有缺陷的孩子獲取幸福。其前提是，我們必須掌握一種締造偉大與幸福的工具，這種工具正是正確而科學(xué)的教育方式與環(huán)境，而每個(gè)孩子都只是教育下的產(chǎn)物。

　　從這個(gè)意義上說(shuō)，有著(zhù)怎樣的教育，也就有著(zhù)怎樣的孩子。

　　因此，這一締造未來(lái)的教育過(guò)程，從時(shí)間上講，開(kāi)始于孩子降生的那一刻；從空間上講，則是處在孩子接觸的第一個(gè)環(huán)境——家庭。

　　當我們了解了這一切之后，不妨自問(wèn)一下：

　　在當下的中國，我們的家庭教育，可曾達到了足夠的高度，足以為我們的孩子締造偉大與幸福？

　　在許多中國父母看來(lái)，他們無(wú)不用自己的全部心血，去為子女鋪墊一條成功之路，愿意為其提供最充足的資源支持，然而最終的結果卻是——滿(mǎn)意者少，失望者多。

　　看到這樣的現狀，相信沒(méi)有人不會(huì )感到悲涼。這幾乎是一個(gè)民族教育方面的最大悲劇。

　　也許有許多專(zhuān)家、學(xué)者，會(huì )為我們分析出中國家庭教育的無(wú)數成功之處，無(wú)數家長(cháng)們也可以現身說(shuō)法，告訴我們用中國家庭的模式來(lái)教育子女，有著(zhù)怎樣的先天優(yōu)勢。

　　但是這些都是無(wú)用的，心血是心血，資源是資源，成果是成果。這其實(shí)是三個(gè)關(guān)聯(lián)甚少的不同概念。最成功的孩子，不一定享受著(zhù)最多的心血與資源；反過(guò)來(lái)，那些不成功的案例中，又有幾個(gè)是因為家長(cháng)的放任自流與熟視無(wú)睹而造成的？

　　我們有許多的家長(cháng)，都是“心血癡迷者”，都是“資源迷信者”，總是以為，我投入了那么多的心血，我為孩子提供著(zhù)那么多的資源，我為他締造了最好的教育環(huán)境，我的孩子憑什么不成功呢？

　　遺憾的是，教育的規律不是這樣運行的，教育環(huán)境也不等于時(shí)間與金錢(qián)的簡(jiǎn)單疊加。在孩子復雜而又簡(jiǎn)單的心理過(guò)程中，在孩子不確定而又有跡可循的成長(cháng)過(guò)程中，無(wú)論心血、精力還是資源，都不是決定家庭教育成敗的關(guān)鍵。

　　決定我們家庭教育成與敗的，以至于最終決定我們孩子一生命運的，是我們家庭教育的方式與環(huán)境。

　　當我們認識到家庭教育之于教育整體的意義時(shí)，一個(gè)嚴峻的問(wèn)題也就呼之欲出了。

　　這就是，作為我們每個(gè)人成長(cháng)不可或缺的重要環(huán)節，中國的家庭教育究竟存在著(zhù)怎樣的弊端？或者說(shuō)，究竟是哪方面的欠缺，才導致了中國的家庭教育，在長(cháng)時(shí)間以來(lái)一直問(wèn)題重重。

　　總結起來(lái)，中國的家庭教育的欠缺與敗筆，集中體現在10個(gè)方面：

　　第一：人性之愛(ài)欠缺精髓，同時(shí)忽視非智力因素的培養。

　　第二：心靈關(guān)懷缺失，扼殺獨立人格的成長(cháng)。

　　第三：人生觀(guān)教育扭曲，成為變相拜金主義的誘發(fā)因素。

　　第四：教育手段單一，家長(cháng)演變?yōu)閼�試教育的同謀者。

　　第五：教育方向朝令夕改，缺乏教育目標的遠景性和階段性。

　　第六：家庭觀(guān)念淡漠，孩子是家長(cháng)最熟悉的陌生人。

　　第七：未來(lái)定位模糊，孩子淪為家長(cháng)實(shí)現未泯理想的工具。

　　第八：道德教育淪陷，家長(cháng)和學(xué)校教育一起陷入超級空白。

　　第九：生活訓練短缺，以近乎泛濫的物質(zhì)支持來(lái)掩蓋教育觀(guān)念的不足。

　　第十：性教育近乎空白，以至于成為孩子順利成長(cháng)的絆腳石。

　　這些缺乏的因素，有些表面上看起來(lái)不過(guò)是存在于表層的現象，然而當它們匯集成為一個(gè)民族的共性時(shí)，就意味著(zhù)我們的家庭教育的確出現了令人難以容忍的問(wèn)題。我們如同駕駛著(zhù)一艘漏洞百出的陳舊大船，這艘大船可能不會(huì )立即沉沒(méi)，而是像殘舸一般漂流終日，最終在風(fēng)暴中粉身碎骨。

　　令人心驚的是，正是這艘大船，正承載著(zhù)萬(wàn)千家庭、甚至于整個(gè)民族的希望。

　　由此，我們才針對存在于現時(shí)萬(wàn)千中國家庭中的現象，從理論上辨清各類(lèi)心態(tài)的由來(lái)，找到家庭教育所必須的因素，進(jìn)一步看到我們的家庭教育究竟缺少什么，以幫助萬(wàn)千家長(cháng)擺脫困惑為起點(diǎn)，為我們的孩子提供一場(chǎng)從智慧到命運的成功捷徑。

　　這是我們這個(gè)時(shí)代中最偉大的試驗之一，盡管在這場(chǎng)試驗中，任何失敗都是無(wú)可挽救的，但繼續將未來(lái)的希望投放在問(wèn)題重重的舊船上，則代表著(zhù)注定的失敗，而那將是我們絕對無(wú)法忍受的情勢。

　　正因為我們無(wú)可選擇，所以我們必須做出選擇。

　　當你正準備閱讀中國家庭教育的所有敗筆與欠缺之前，筆者必須開(kāi)始這樣的敘述——本書(shū)正在為家庭教育注入希望，在這個(gè)過(guò)程里，需要的是每一個(gè)家長(cháng)的反思與鼎力相助。

第一章 人性之愛(ài)欠缺精髓，同時(shí)忽視非智力因素的培養

　　在世界各國的家庭教育中，中國父母對孩子的溺愛(ài)程度當仁不讓地名列前茅。這種溺愛(ài)，是人性之中愛(ài)的一種畸形心理，當這種非常態(tài)的愛(ài)被放大后，溫柔就會(huì )變成一副枷鎖，疼愛(ài)就會(huì )化做一個(gè)圈套。除了溺愛(ài)，中國父母們對孩子非智力因素的忽視也相當可怕。在這方面，很多父母按照他們的思維方式，不去顧及孩子愛(ài)玩的天性，一味地學(xué)死知識，一味地命令式教育，將孩子的自尊心、自信心、堅持性和創(chuàng )新能力等非智力因素拋之腦后�？珊⒆赢吘故呛⒆�，又豈能找出一個(gè)借口，去挑戰和反對瞪著(zhù)大眼、攥著(zhù)拳頭、攜帶著(zhù)中國傳統文化因子的家長(cháng)的種種威嚴？

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