三種學(xué)習境界

　　一、第一層為苦學(xué)

　　提起學(xué)習就講“頭懸梁、錐刺股”，“刻苦、刻苦、再刻苦”。處于這種層次的同學(xué)，覺(jué)得學(xué)習枯燥無(wú)味，對他們來(lái)說(shuō)學(xué)習是一種被迫行為，體會(huì )不到學(xué)習中的樂(lè )趣。長(cháng)期下去，對學(xué)習必然產(chǎn)生了一種恐懼感，從而滋生了厭學(xué)的情緒，結果，在他們那里，學(xué)習變成了一種苦差事。

　　二、第二層為好學(xué)

　　所謂“知之者不如好之者”，達到這種境界的同學(xué)，學(xué)習興趣對學(xué)習起到重大的推動(dòng)作用。對學(xué)習的如饑似渴，常常注到廢寢忘食的地步。他們的學(xué)習不需要別人的逼迫，自覺(jué)的態(tài)度常使他們能取得好的成績(jì)，而好的成績(jì)又使他們對學(xué)習產(chǎn)生更濃的興趣，形成學(xué)習中的良性循環(huán)。

　　三、第三層為會(huì )學(xué)

　　學(xué)習本身也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有科學(xué)的方法，有需要遵循的規律。按照正確的方法學(xué)習，學(xué)習效率就高，學(xué)的輕松，思維也變的靈活流暢，能夠很好地駕御知識。真正成為知識的主人。

　　目前，中學(xué)生的學(xué)習中，第一層居多，第二層為少數，第三層次更少。我們應當明確，學(xué)習的一個(gè)重要目標就是要學(xué)會(huì )學(xué)習，這也是現代社會(huì )發(fā)展的要求。21世紀中的文盲將是那些不會(huì )學(xué)習的人。所以，同學(xué)們在學(xué)習中應追求更高的學(xué)習境界，使學(xué)習成為一件愉快的事，在輕輕松松中學(xué)好各門(mén)功課。

　　三種學(xué)習習慣

　　學(xué)習成績(jì)的好壞，往往取決于是否有良好的學(xué)習習慣，特別是思考習慣。

　　一、總是站在系統的高度把握知識

　　很多同學(xué)在學(xué)習中習慣于跟著(zhù)老師一節一節的走，一章一章的學(xué)，不太對意章節與學(xué)科整體系統之間的關(guān)系，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。隨著(zhù)時(shí)間推移，所學(xué)知識不斷增加，就會(huì )感到內容繁雜、頭緒不清，記憶負擔加重。事實(shí)上，任何一門(mén)學(xué)科都有自身的知識結構系統，學(xué)習一門(mén)學(xué)科前首先應了解這一系統，從整體上把握知識，學(xué)習每一部分內容都要弄清其在整體系統中的位置，這樣做往往使所學(xué)知識更容易把握。

　　二、追根溯源，尋求事物之間的內在聯(lián)系

　　學(xué)習最忌死記硬背，特別是理科學(xué)習，更重要的是弄清楚道理，所以不論學(xué)習什么內容，都要問(wèn)為什么，這樣學(xué)到的知識似有源上水，有木之本。即使你所提的問(wèn)題超出了中學(xué)知識范圍，甚至老師也回答不出來(lái)，但這并不要緊，要緊的是對什么事都要有求知欲，好奇心，這往往是培養我們學(xué)習興趣的重要途徑，更重要的是養成這種思考習慣，有利于思維品質(zhì)的訓練。

　　三、發(fā)散思維，養成聯(lián)想的思維習慣

　　在學(xué)習中我們應經(jīng)常注意新舊知識之間、學(xué)科之間、所學(xué)內容與生活實(shí)際等方面的聯(lián)系，不要孤立的對待知識，養成多角度地去思考問(wèn)題的習慣，有意識地去訓練思維的流暢性、靈活性及獨創(chuàng )性，長(cháng)期下去，必然會(huì )促進(jìn)智力素質(zhì)的發(fā)展。

　　知識的學(xué)習主要通過(guò)思維活動(dòng)來(lái)實(shí)現的，學(xué)習的核心就是思維的核心，知識的掌握固然重要，但更重要的是通過(guò)知識的學(xué)習提高智力素質(zhì)，智力素質(zhì)提高了，知識的學(xué)習會(huì )變得容易。所以上面講的學(xué)習的三個(gè)學(xué)習習慣實(shí)質(zhì)上是三種思維習慣。學(xué)習的重點(diǎn)就是學(xué)會(huì )如何思考。

　　三個(gè)學(xué)習要點(diǎn)

　　關(guān)于學(xué)習的方法可以談很多，但重要的應注意以下三點(diǎn)：

　　一、多讀書(shū)，注意基礎

　　要想學(xué)習好，基礎知識的掌握尤為重要，而基礎知識就是指課本知識，這一點(diǎn)同學(xué)們一定清楚。但在學(xué)習中，很多同學(xué)卻不重視課本的閱讀理解，只愿意去多做一些題，因為考試就是做題。實(shí)際上這是一種本末倒置的做法，應當說(shuō)，課本與習題這兩方面都很重要，互相不能替代，但課本知識是本，做題的目的之一是能更好地掌握知識。所以我們主張多讀書(shū)少做題，不主張多做題少讀書(shū)。

　　二、多思考、注重理解

　　“學(xué)而不思則罔”，思考是學(xué)習的靈魂。在學(xué)習中，知識固然重要，但更重要的是駕御知識的頭腦。如果一個(gè)人不會(huì )思考，他只能做知識的奴隸，知識再多也無(wú)用，而且也不可能真正學(xué)到好知識。知識的學(xué)習重在理解，而理解只能通過(guò)思考才能實(shí)現，思考的源泉是問(wèn)題，在學(xué)習中應對意不要輕易放過(guò)任何問(wèn)題，有了問(wèn)題不要急于問(wèn)人，應力求獨力思考，自己動(dòng)手動(dòng)腦去尋找問(wèn)題的正確答案，這樣做才有利于思考能力的提高。

　　三、多重復，溫故而知新

　　《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一句；“學(xué)而時(shí)習之”道盡學(xué)宗，不斷的重復顯然是學(xué)習中很重要的一個(gè)方面。當然，這種重復不能是機械的重復，也不只是簡(jiǎn)單的重復記憶。我們主張每次重復應有不同的角度，不同的重點(diǎn)，不同的目的，這樣每次重復才會(huì )有不同的感覺(jué)和體會(huì )，一次比一次獲得更深的認識。知識的學(xué)習與能力的提高就是在這種不斷的重復中得到升華，所謂溫故而知新也。

　　三種學(xué)習精神

　　一、不唯書(shū)

　　古人云：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。”在我們的學(xué)習中，教科書(shū)是我們學(xué)習的重要材料，學(xué)好課本基礎知識是毫無(wú)疑問(wèn)的。但是，這里應當明確兩個(gè)問(wèn)題；一、科學(xué)總是發(fā)展著(zhù)的知識體系，我們所學(xué)的知識和方法不可能都是毫無(wú)缺陷的。這就需要我們多動(dòng)腦筋，在思考的基礎上敢于懷疑，大膽探索，提出我們自己的觀(guān)點(diǎn)和看法。二、人們對事物的認識過(guò)程總是多次反復才能完成的。也許我們的懷疑是錯誤的，我們提出的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解是不正確的，但正是從這種錯誤與正確的交鋒中才能獲得正確的認識。一味死記硬背，即便把課本背熟了，也難以靈活運用。所以，我們提倡不唯書(shū)，并不是為了否定書(shū)，而是為了培養一種創(chuàng )新精神。

　　二、不唯師

　　在中學(xué)生的學(xué)習中，很多同學(xué)上課時(shí)只會(huì )認真聽(tīng)講；把老師的板書(shū)一字不差地抄錄下來(lái)，課后進(jìn)行消化吸收，但卻很少能發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題，老師講什么是什么，教什么把什么，把自己變成了一個(gè)“知識容器”。瑞士著(zhù)名的教育心理學(xué)家皮亞杰曾說(shuō)過(guò)；“教育的主要目的是培養能創(chuàng )新的而不是簡(jiǎn)單重復前人已做過(guò)的事的人。”所以，我們主張同學(xué)要多與老師交流，當對老師講的有疑問(wèn)或有不同看法時(shí)，要敢于堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，敢于向老師質(zhì)疑，甚至與老師爭論，在爭論中我們失去的只是錯誤，而得到的除了正確的認識外，更重要的是智力的發(fā)展，還有勇氣和信心的提高，最終有“青出于藍而勝于藍”的必然。

　　三、不唯一

　　對于一個(gè)知識的理解，可以從不同的角度去認識；對于一道題的求解，可以有不同方法；對于一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，可以從不同學(xué)科去分析解決。世界本身就是一個(gè)多樣化的世界，我們學(xué)習的目的決不是為了追求唯一的答案。所以，我們在學(xué)習中必須具備這種“不唯一”的意識和精神，盡可能尋求更多解決問(wèn)題的途徑，養成多方面、多角度認識問(wèn)題的習慣，訓練思維的靈活性和變通性。

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