不要以為孩子1~6歲只是長(cháng)身體的年齡。如果父母讓孩子1~6歲在祖父母或外祖父母那里度過(guò)，等到孩子6歲時(shí)父母再把孩子接回來(lái)上小學(xué)，那么，這個(gè)孩子在學(xué)校很可能會(huì )成為“問(wèn)題兒童”：他會(huì )成為默默無(wú)語(yǔ)的沉默者，或者，成為侵犯他人的搗亂者、攻擊者。更嚴重的問(wèn)題是，這樣的孩子可能永遠找不到親近父母的感覺(jué)，他們甚至會(huì )終身仇視父母，將與父母發(fā)生永無(wú)休止的爭吵和爭斗。遺憾的是，父母又因為在孩子1~6歲時(shí)沒(méi)有盡到陪伴孩子的責任而感到愧疚。父母的愧疚心態(tài)將使父母很難堅持教育的原則而縱容孩子的種種無(wú)理的要求。而且，父母的愧疚心態(tài)很容易被孩子利用，成為孩子反叛父母、仇視父母的理由。

　　中國的父母太忙，這是一個(gè)事實(shí)。從目前的情形來(lái)看，中國的絕大部分父母都處于各種形式的奔波之中。父母們要么在為謀生而奔波，要么在為更多的金錢(qián)或更高的權力、更宏大的事業(yè)而奔波。還有少數父母在為婚外戀或離婚而奔波。這些父母很少有時(shí)間陪伴自己的孩子。也有一些父母愿意為了孩子的成長(cháng)回到家庭，但全職媽媽或全職爸爸只是一些特例，沒(méi)有普遍意義。

　　目前看來(lái)，主要有三類(lèi)父母：

　　第一類(lèi)是“工作型父母”。這里的“工作型父母”特指那些城市里“早出晚歸”的“上班族”或鄉村的“日出而作，日落而息”的“村民”。他們白天上班，晚上(或周末、節假日)與孩子在一起。這類(lèi)父母的生活方式還算是正常的現象，在世界范圍內也有普遍的意義。“工作型父母”往往是工人、農民、教師、企事業(yè)單位的一般職員。他們的工資收入和行政級別比較穩定。他們最大的特點(diǎn)是“按部就班”。他們并不消極怠工，但對工作也不會(huì )有太大的激情。他們自己的發(fā)展空間比較有限，因此他們會(huì )把所有的希望寄托在孩子的身上，也有較多的時(shí)間去陪伴、教育自己的孩子。一般而言，家庭教育的專(zhuān)著(zhù)、文章和專(zhuān)題講座，主要是針對這類(lèi)家長(cháng)。不過(guò)，我們的講座既針對這類(lèi)“工作型父母”，但同時(shí)也針對其他類(lèi)型的父母。

　　第二類(lèi)是“事業(yè)型父母”。他們屬于追求更高的名譽(yù)、更大的權力、更寬闊的利益的“高大寬族”。他們已經(jīng)脫離了謀生狀態(tài)，但他們?yōu)榱俗约旱氖聵I(yè)獲得更大的發(fā)展，不得不把更多的時(shí)間用于“謀劃”“應酬”或“外交”。他們的作息時(shí)間是不確定的，他們不得不見(jiàn)機行事，隨時(shí)“應酬”。他們可能隨時(shí)出門(mén)，也可能隨時(shí)回家。他們出門(mén)時(shí)，孩子可能還沒(méi)有起床。他們回家時(shí)，孩子可能剛剛上床。這些“事業(yè)型父母”即使經(jīng)�；丶�，他們與“謀生型父母”一樣，也幾乎沒(méi)有時(shí)間陪伴孩子。“事業(yè)型父母”往往是商人或行政管理人員，也可能是文藝工作者。還有一種特別的“事業(yè)型父母”：他們是運動(dòng)愛(ài)好者、旅游愛(ài)好者或麻將愛(ài)好者，他們的愛(ài)好可能算不上“主流的事業(yè)”，但他們對自己的愛(ài)好有激情，他們激情投入。他們會(huì )因此而放棄對孩子的陪伴和教育。這樣看來(lái)，部分“事業(yè)型父母”是由“工作型父母”(比如工人、農民、教師、一般職員等)轉化而來(lái)。“工作型父母”一旦獲得發(fā)展空間，一旦對自己的工作或業(yè)余愛(ài)好產(chǎn)生激情，他們就轉換為“事業(yè)型父母”。

　　第三類(lèi)是“謀生型父母”，特指那些為了謀生而外出打工的“候鳥(niǎo)族”。他們外出打工或求學(xué)、經(jīng)商，只在重大的節日如春節期間回家。這是中國特殊時(shí)期的特殊現象。中國農村絕大部分父母都外出打工，按照農村人口占全國總人口的一半以上的比例來(lái)看，中國一半以上的父母常年不在孩子的身邊(只有少數父母外出打工時(shí)把孩子一同帶到了城市)。

　　“工作型父母”尚可以在晚上陪伴自己的孩子，并對孩子的成長(cháng)問(wèn)題做出及時(shí)的回應和調整。“謀生型父母”和“事業(yè)型父母”則完全沒(méi)有時(shí)間陪伴孩子的成長(cháng)，他們往往將教育孩子的責任轉交給孩子的祖父母或保姆。

　　“謀生型父母”把孩子交給祖父母是一個(gè)無(wú)可奈何的辦法。祖父母是否能夠成功地教育孩子，取決于以下幾個(gè)因素：

　　第一，“謀生型父母”已經(jīng)讓孩子感受到做父母的辛苦和辛酸，讓孩子一起分擔家庭的責任，讓孩子體驗并分擔父母的生活負擔，讓孩子盡早建立“責任感”，“人窮志不短”“窮人的孩子早當家”。讓孩子在心里暗自發(fā)誓：為了不讓自己的父母遭受更多的痛苦，自己必須盡早“當家”，拯救家庭。

　　第二，“謀生型父母”最好和孩子以及孩子的祖父母一起制訂嚴格的生活規則和學(xué)習規則。制訂規則并不困難，困難的是祖父母真實(shí)地承擔了教育孩子的責任，讓孩子承諾：“保證遵守規則，如果破壞了規則，愿意接受?chē)绤柕膽土P。”孩子的理性并不成熟，他們一旦離開(kāi)了父母的視野，一旦沒(méi)有了父母嚴格的監控，他們容易受同伴的影響而染上種種壞習慣。這需要“謀生型父母”在遠方對孩子有基本的“遙控”，一旦發(fā)現孩子破壞了規則，孩子必須接受懲戒。孩子的成長(cháng)既需要真誠的賞識，也需要有嚴格的懲戒。若發(fā)現孩子既破壞了規則又不愿意接受懲罰，可以考慮把孩子帶在自己的身邊，親自教育孩子。甚至可以考慮讓孩子暫時(shí)休學(xué)，讓他體驗生活的辛勞和辛酸。

　　第三，“謀生型父母”容易犯的錯誤是：因外出打工而對孩子有愧疚感，因愧疚而遷就孩子的胡鬧。“謀生型父母”容易犯的更大的錯誤是：年幼的孩子不懂事，孩子長(cháng)大后就會(huì )懂事。自己在外面辛苦地掙錢(qián)，將來(lái)就可以讓孩子體面地生活。這樣做的后果是：如果孩子年幼時(shí)養成了壞習慣，錯過(guò)了教育的關(guān)鍵年齡，孩子長(cháng)大后，積習難改。對于壞習慣的孩子來(lái)說(shuō)，父母掙錢(qián)越多，孩子性格越壞。父母的錢(qián)不僅不能讓孩子過(guò)體面的生活，反而讓孩子成為可恥的“寄生蟲(chóng)”和“啃老族”。

　　這樣看來(lái)，“謀生型父母”在教育孩子時(shí)并不復雜，關(guān)鍵是讓孩子和父母一起體驗生活的辛勞與辛酸。比較而言，“事業(yè)型父母”比“謀生型父母”在教育孩子的問(wèn)題上顯得更加艱難、更加復雜。比較普遍的現象是：貧窮的孩子往往容易適應學(xué)校生活，而富裕家庭的孩子反倒容易成為厭學(xué)者、逃學(xué)者或輟學(xué)者。富裕家庭的孩子很容易被中國的古訓不幸而言中：“自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。”

　　對于“事業(yè)型父母”來(lái)說(shuō)，事業(yè)也是第一位的。他們迷戀自己的事業(yè)，他們看重名譽(yù)，珍視金錢(qián)，追逐權力，他們是一群積極的“入世”者。一般人無(wú)法理解他們的追求。他們會(huì )拒絕一切有關(guān)“知足常樂(lè )”的說(shuō)辭，他們是一群有欲望、有野心，暗流涌動(dòng)、激情澎湃的人。他們也有足夠的理由放棄親自教育孩子的責任，他們更愿意把教育孩子的責任移交給他人。他們已經(jīng)無(wú)法模仿“謀生型父母”去教育他們的孩子。他們已經(jīng)擁有比較優(yōu)越的家庭條件，他們已經(jīng)不需要為生活奔波，他們面臨的問(wèn)題只是：如何利用家庭條件的優(yōu)越而為孩子提供更好的教育，而不是相反：孩子因為家庭條件的優(yōu)越而胡鬧、任性、有攻擊性，以至于厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)。

　　同“謀生型父母”一樣，“事業(yè)型父母”也往往把孩子交給祖父母或保姆。“事業(yè)型父母”需要尋找新的家庭教育模式。新的家庭教育模式可以考慮三個(gè)策略：

　　第一，“事業(yè)型父母”可以坦率地告訴自己的孩子：“我喜歡我的工作”。給孩子講述自己在工作中的樂(lè )趣，讓孩子一起分享自己的快樂(lè )，而不是在孩子面前“哭窮”或裝出痛苦無(wú)奈的樣式。珍惜和孩子在一起的一切機會(huì )，以自己對事業(yè)的理解和迷戀，培育孩子的“事業(yè)意識”和“領(lǐng)袖意識”。

　　第二，父親和母親之間有一個(gè)分工。如果父親選擇了事業(yè)，則母親回家陪伴孩子；如果母親選擇了事業(yè)，則父親回家陪伴孩子。

　　第三，如果父母都選擇了事業(yè)，則可以考慮付出較高的代價(jià)，為孩子尋找受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓練的“家庭教師”，而不是簡(jiǎn)單地把教育孩子的責任推給“保姆”。父母本人親自教育孩子原本就會(huì )遇到大量的困難，當父母把教育孩子的責任轉交給祖父母，這個(gè)困難會(huì )加倍擴展。如果將孩子的教育責任轉交給保姆，問(wèn)題就更加嚴重：保姆可以為孩子提供飲食起居的生活照料，但幾乎不能?chē)栏褚�求孩子做正確的事情和正確地做事情。孩子在兩歲甚至更小的年齡就能察覺(jué)身邊人的地位，幾乎每一個(gè)孩子都是“勢利眼”。孩子會(huì )根據他的“勢利眼”來(lái)評估保姆的教育威信。孩子一旦認定保姆沒(méi)有教育威信，他會(huì )拒絕保姆的任何規勸，他甚至會(huì )不尊重保姆的人格。

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